漳州市图书馆

诏安与台湾、有着悠久的血缘、亲缘与地缘等的关系。据现有可查资料，自南宋年间，我县即有人远渡重洋，定居台湾，并在那里开辟繁衍。
  据《诏安县志》和郑所南《铁函心史》记载：南宋祥兴二年（1279年）二月，元军攻打崖山，张世杰寡不敌众，兵败殉国，崖山沦陷，陆秀夫背负帝昺投海，南宋灭亡，当时在崖山护驾的张达、陈格（均诏安人）同时殉难。其残部大部份由郡马都尉陈植率领回诏安梅岭一带继续抗元。有一部份诏安籍义军，远涉重洋到澎湖、台湾、交趾、占城等处安身，现台湾桃源县中坜市还有陈格的子孙。足证南宋时，诏安已有人到台湾创业开宗了。
  到了明末清初，民族英雄郑成功、郑经在福建领导人民进行抗清斗争时，富有革命斗争精神的诏安人民，纷纷揭竿而起，离乡背井，在郑成功麾下竭力抗战，立下了汗马功劳，最后，并随郑成功到台湾去。据秀篆《王氏族谱》记载：
  “八世祖讳廷院，字翰伯，文庠生。康熙甲寅年，郑经踞台湾，起兵应于漳、泉，公与侄一江聚数百人投其麾下，绶骑都尉，隶虎卫之职，自成一军。至丙辰年，公拒兵于兴化，国朝（即清朝）大兵至，兵溃，投乌龙江而死，寿四十岁。八世祖妣李氏，生一男，名一涵，字养成，尝之台湾，起家数千银，身绶宾带大宾，生五男。”
  据秀篆《游氏族谱》载：明嘉靖年间，游姓的二世祖（佚名）与其妻杜氏即到台湾诸罗县荷包莲乡从事耕作，清朝康熙、乾隆时代，秀篆游姓有更多的人到台湾北路去定居。
  与此同时，我县名贤林迈佳先生的后裔，为抵抗清兵入侵，最后随郑成功到台湾嘉义县一带落户。到1949年大陆解放前，他们的子孙繁衍已达万余人。
  清初，秀篆黄姓到台湾桃园县的更寮下和南兴庄，太平大布的胡姓到台北，四都盐仓宋代名贤翁待举的子孙翁应瑞等到嘉义县叶仔林，秀篆邱姓到桃园县八德乡等处定居落户。他们的后代，与大陆族亲常年互相往来会亲、祭祖、扫墓，直到大陆解放前夕才中断。
  据《沈氏宗谱》有关部分记载，诏安300年前，沈姓即有人到台湾落户，发展到解放前已达六万多人，遍布台南、台北、台中各县市乡村，他们逢年过节，香火奉祀，民情风俗与大陆无异。
  由于诏安人很早就到台湾去，两地人民往返亲密，民情风俗，相同之处甚多，并交流了两地土特产的种植经验，如秀篆过去就有人从台湾带回了甘蔗、香蕉、乌龙茶等品种。在秀篆溪唇村，有一棵高达十多公尺，腰可合抱的花树，据说，这棵树身高大的台湾罗汉松，已有二百多年的树龄，是秀篆到台湾访亲的人从那边移来种植的。该树枝干屈曲壮粗树叶葱茂，令人喜爱，人们每逢喜庆婚事，都到树下采摘几枝绿叶插在花瓶里，寄托对在台湾海峡彼岸的亲人们的思念。秀篆乡亲们对它起个新名字为“相思树”。
  从地缘方面看，台湾有许多县份的市、乡、村都冠以“诏安”的名，如：台湾彰化县有个村叫“诏安厝”；嘉义县有个小村叫“诏安寮”；台南县有个叫“诏安厝”的乡村。至于小地名就更多了。如官陂新坎大队有个寨叫“井头楼”，该寨的先人到台湾定居，在台湾也建起一个寨与井头楼规模相似，并以“井头楼”命名，作为纪念。
  从血缘、亲缘、地缘看，诏安与台湾是源远流长，台湾有好多人虽身处台湾海峡彼岸，他们的“根”却在大陆，尽管姓氏族属不同，大家都是炎黄子孙，中华民族的儿女。

本文参考文献： 郑所南《铁函心史》《台湾史话》 《龙溪风物志》 《诏安县志》 诏安秀篆《王氏族谱》 诏安秀篆《游氏族谱》 诏安秀篆《邱氏族谱》 诏安《沈氏族谱》