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靖城文昌塔
  文昌塔座落于靖城镇湖林村九龙江畔堤岸边临水处，始建于明万历年间。塔建七层，为八角形棱柱体，建筑占地面积约70多平方米，总高度约25米左右，整座塔为青砖、石、木结构，各层依次内缩50厘米，层层都有塔檐，塔顶为葫芦顶盖。文昌塔始建时，为防止泥沙流失造成塔身塌陷，深挖河床，填筑菅薪，打上松木桩，然后垒石为基，再铺以条石。粗略计算，地基及第一层建筑，所用石料上百立方米，可见工程之浩大。第一层全部用30厘米厚的花岗岩条石交错垒砌，墙高3.2米，石墙厚1.9米，八个边角有塔柱，塔檐用石板打造，宽50厘米，厚10厘米，整条出水瓦檐分别放置在环塔身八面的16根石梁挑上。塔身座东向西开一大门、门框有二层，高2米、宽1.5米。塔外为八角形结构，塔内为正方形结构，四个边角都有多根石柱，地板用条石铺设，3.6米、宽3.6米。塔内东面墙上竖一块建塔石碑，长1.8米，宽55厘米，厚10厘米。塔内北面墙开一拱形梯道，门宽60厘米，高2米，设在塔墙内梯道，有七级台阶，顺弯可上第二层。第二层地板用九条石板铺成，石条宽40厘米、长5米、厚13厘米。从第二层塔墙均用青砖砌筑，厚1.9米，内外均为八角形结构，每层高均在2.8米左右。各层塔檐用青砖层层拱出，砖角厚1.9米。层层墙体都有向外开门，分别向八个方向错开；都是拱形砖门，高2米、宽60厘米。第三层开始，各层地板俱为木梁架设，还设有木楼梯可自由上下各层登临远眺。第二层塔内朝南面为楼门，东北面留有梯道门；塔内墙东面、北面、西面墙壁上有三个拱形神龛，高60厘米、宽30厘米、深40厘米，古时分别供奉文昌帝君等神像。第二层外墙壁深嵌一块石刻碑记，是道光十六年南靖知县蒙古族人张嘉特氏德成撰写的《文昌塔碑记》。
  据《南靖县志》记载，文昌塔是明代万历年间南靖县令陈宗愈所倡建。建塔前后共用31年，换过7任县令。其中经过陈宗愈、黄公敏、杨廷诏这三任知县的拮据捐俸，鼓众鸠工，于天启六年完工。邑人治生杨联芳为记盛事，刻文立碑于文昌塔内。清乾隆七年，知县姚循义重复修葺、阅三载余而塔竣。清道光乙未年，南靖县令，蒙古族人张嘉特氏德成莅任时实地考察，查阅县志，得知陈宗愈、黄公敏、杨廷诏、姚循义四贤宰先后继美，而告厥成，于道光十六年特为文昌塔题写碑记。
  民国七年六月初三日大地震，文昌塔第七层及塔尖遭雷电袭击坠落，第二层地板的石条断裂掉落，其塔身保持完好。
  文昌塔建造至今已有四百多年历史，历尽沧桑，依然屹立在九龙江畔，是南靖县一个标志性的古建筑。1983年，文昌塔被列为县级文物保护单位。1986年，靖城镇人民群众在镇政府的支持下，为保护尚存的古砖塔，集资修复被地震毁坏的塔顶。塔内各层木地板因年久失修，木料腐损严重而坍塌，第二层地板石条断裂掉落，如要修复原状，工程浩大，由于资金不足，未能完全修复，有待于文物主管部门的重视，按原貌修复完整。
  今将发现的文昌塔碑刻文字附上，以供读者考证。
  附碑记一：文昌塔碑
  壮哉，靖之文昌塔乎！隅值巽方，柱砥木日。经始于万历之巳未，锡圭于天启之丙寅。孰奏厥初？曰，黄侯；孰营厥中？曰，杨侯；孰奏厥成曰，姚侯。侯缵两侯后，拮据捐俸，鼓众鸠工，命芳司出入代董之。阅三载余而塔竣。靖士民相和歌曰：“惟塔之巅，若龙奋鳞，蜿蜓飞天：惟塔之基，若石奠盘，重厚配地；惟塔之成，若神呵护。”侯，精通灵三才备矣，金汤屹如，甲第蔚起，斯文在兹。侯功万祀，如何勿思。
  邑人治生杨联芳于丙寅端午日谨识。
  附碑记二：文昌塔碑记
  文昌塔玉峰德成题
  靖，名邑也，良臣科第，代不乏人。凡莅兹土者，莫不以兴仁讲让，培养人才为首务。乙未，爰余甫下车，北城外有浮图七级，砥柱水口，双溪呈辉，层峦拱秀，洵属钜观。第未悉其建自何人，笔锡何名。因于公馀之暇，读县志杨君序，则“文昌”其名“又搜之塔内碑文，乃知陈、黄、杨、姚四贤宰后先继美，而告厥成。以文昌名塔，殆取乎截天文以合人文之义欤？我朝覃敷文教，薄海内外，罔不含和吐气，躅德咏仁，况南州为紫阳朱子过化之地，有海滨邹鲁之称，生其间者，果能顾名思义，尧自振拔，户闻丝诵之声，家鲜嚣凌之习，骎乎棫朴著文之化，复见于今，倚欤盛哉！
  余承之是邑，窃埭穰前君，斯未信造士化民之道，百无一得，又何敢接踵前贤，自彰其矣？盖以此邦之人休养生息百数十年，其士庶咸能食旧德，服先畴，有牧民之职者里当奉扬。王者允道化成，推广文治，以臻大顺顷之休。惟愿庭无雀角，野有荷经，文运日开，科甲不绝，无负昔贤命名之义，是则余所拭目以俟之者也。爰设数语、勒之于石。
  赐进士出身、内廷国史馆校对官、敕授文林郎、知南靖县事、议叙加一级又加一级、记功二次，蒙古张嘉特氏德成记。
  道光拾陆年月
  金山镇安塔
  镇安塔，位于金山镇水美村与新内村交界的镇安宫后边。镇安宫庙宇为单进古建筑，面阔三间，奉祀观音佛祖，内石柱上镌刻着一对联：“宝塔挂慈帆水美有流通南海；金山舒慧眼镇安是处即西天。”镇安宫和镇安塔同始建于明万历年间。
  镇安塔为八角形实心塔，为砖石结构，占地面积10多平方。塔建七层，高9米左右，塔基由花岗岩条石组成，塔身第一层和第二层用条石垒砌，各高1.1米，其中塔檐高0.2米，出水0.15米。第三层和第四条塔身采用石块垒砌，各高0.9米，塔檐高0.1米，出水0.1米，外墙用白灰抹墙。第五层、第六层、第七层塔身均用青砖砌墙建造，各高0.9米，各层同样留有出水塔檐，出水0.1米.其中第五层朝南塔身墙壁上开有一神龛门，为拱形开口门，高0.4米，宽0.3米，深0.3米。塔顶上为一石葫芦盖顶。镇安古塔，和镇安宫临九龙江畔堤旁而建，溪堤上古樟树枝干虬劲，绿叶苍笼，和远近山水相映，形成一道独特的自然风光。
  山城延寿塔
  延寿塔，俗称白塔，原址在山城水尖山下碧侯村园田（现南靖县林场场部）。
  1934年至1938年，张河山利用山城兴建公益事业之机，在改造山城市容时，向群众摊派巨款，集资雇用劳力，迁移山城镇内三处土墩，以土填筑溪堤，以铁丝网石头，作挡水码头，修建环城道路，兴建市场，修葺庙宇。在这些建设中，张河山起到了关键性的作用，有其积极的一面。然而他也以权谋私，购置田地修建寿盆和延寿塔。据80多岁老人回忆，延寿塔建在碧侯村荒地，依山傍水。1936年底，张河山请来风水先生选地架罗庚定点建塔，经半年筹备，派工派料，督工兴建。整座塔为砖木结构，八角形七层塔，高20米，塔基占地面积约40多平方米。地基用条石砌就，高出地面0.9米，塔墙厚0.9米，塔身座南朝北，大门用花岗石条作门框，粗大而厚重，门为拱形，高2米、宽1.2米。整座塔身用青砖筑墙，每层高3米左右，层层内缩0.4米，各层塔檐出水0.3米，第二层以上各层墙壁上各向东西南北方向开窗门，高1米、宽0.6米。第一层地板为石条铺设，第二层以上地板都是木梁、木地板，每层都设有木楼梯，可通上下层。塔顶为双檐琉璃瓦葫芦顶盖。1938年完工时，风水先生建议将延寿塔整座粉抹白灰以增光加彩，同年秋后竣工，后人俗称白塔。1940年，张河山死后，白塔屹立荒郊野地，杂草丛生，上世纪五十年代后期，塔因无人管理，塔内部分坍塌，六十年代因县林场建设用地需要，将其拆除，仅留一张照片。
  山城朱子祠石塔
  朱子祠遗址在山城镇六安村，明、清时属山城总钱坂保。据《南靖县志》记载，清乾隆年间，盖建以崇祀先贤夫子者也。始于乾隆丁未年，翼亭林君中凤，矢志创建，邀集同人捐金生息，未竟其业，越嘉庆元年，其子孝廉林君苑培，踵成父志，偕诸绅士，亟请南靖县正堂沈公出告示谕。募捐合所生息得白金三千余两，庀材鸠工兴建朱子祠，是年十一月告成。祠为二进一堂的建筑结构，由大埕、门厅、天井、两廊和后堂组成，祠堂屋顶呈单檐山顶式，堂内立有4根点金石柱，分别题刻着对联：“道阐鲁邹，六经理奥如悬日；学该濂洛，千载儒宗应聚奎”。堂中神龛奉祀朱文公及孔子神主牌，大堂内悬挂朱文公祠牌匾。大门上一匾额，曰：“紫阳书院”。事因山城山峰兀突，溪流有声，术士称：“壬癸弗聚，戊已平衍，应主人文否寂，甲第销沉之象，有林苑培者，以经商起家富甲荆城，因重修朱子祠，并于祠前建造石塔一座，以补龙气之不足，而果于是科领乡荐。清嘉庆二十二年，知县刘朝祚受山城地方绅士请序，视察朱文公祠后，题写紫阳书院碑记，勒之于石。
  朱文公祠历尽沧桑，由于历史变革的原因，年久失修而部分倒塌，上世纪七十年代，朱子祠被拆，四支石柱被种子公司运去盖建办公楼，现为建设银行用房。大埕前的石塔也被拆毁，朱子祠原有的清嘉庆年间竖立的二块石刻碑也被拿去作水沟盖板。八十年代，文物调查时发现一块，另一块下落不明。石刻文字记载着鲜为人知的一段历史。今将发现的碑记碑文附录，以存史记。
  附碑记一：
  南靖县正堂示禁
  特调漳州南靖县正堂，加三级沈，为示谕遵守事。据举人林苑培等呈称，培等仝山城总诸神衿募建朱文公祠，岁时奉祀，并以为读书之所。经买过李家课田一段，受种子四斗，址在钱坂保土名木栅下，现未择吉兴工，诚恐村愚无知，恃强于前后左右预先盖屋凿池，损坏地脉等情况到县。据此，沈批示外，合行示谕。为此，示仰山城照约民人等知悉，该处帖各神衿买过田地，建造朱文公祠，诚属崇敬圣贤之举，自应听其盖造，以贻诚敬。凡有附近居民，毋许于朱公祠前后左右盖屋、凿池，损伤地脉。倘敢抗违，恃强盖筑，一经绅衿呈林宛保约施禀赴县，定行按名查拘重处，并将所盖屋池立时拆毁，衙不从宽，毋贻后悔。特示。遵。右仰知悉。嘉庆二年五月初四日。告示发山城总钱坂保。
  附碑记二：
  紫阳书院碑记
  嘉庆二十年春，余因公假馆山城书院。见其栋宇巍峨，规模宏敞，盖建以崇祀先贤朱夫子者也。后庭平列九楹，中立小轩，左右列十八楹，以为课诵栖息之所。堂阶下，缭垣既固既洁。前郡伯景，讳文，题额于其门，曰“紫阳书院“。猗欤盛哉！因与诸绅士游，备询巅末。始于乾隆丁未年，翼亭林君中凤，矢志创修，邀集同人捐金生息，未竟其业。越嘉庆元年，其子孝廉林君苑培，踵成父志。偕诸同气张慎修、黄景阳、高国枢、黄升，林泽洲等，亟请前任沈公讳谦题序，募捐合所生息得白金三千余两，而书院即于是年十一月告成。余闻而悦翼亭父
  子之能倡，并诸绅士之能和也。然而岁时致祭尚缺于供，诸绅士刘于京、戴廷爵、陈梦化、林泽洲、张慎修、陈名芳、黄升、冯熙章、韩廷硅等，复于嘉庆巳未年，集金置田，受种八斗，年租三十余石。《诗》曰：“春秋匪懈、享祀不忒”，其是之谓欤！夫山城僻处一隅，而尊崇先贤募建祠宇，始而创，继而成，久而置田以祭。旷历年所毋怠毋荒若此。行见俗尚日新，文风丕振、希道学之薪传，衍海滨之邹鲁，岂但猎取功名而已哉！余屈指下车经今三载，每低徊留之不能去云。兹因诸绅士请序于余，欲勒之石，不独以表劝捐乐助之雅怀，亦俾后人有所观，感而兴起焉耳！余诺而应其请，是为记。知县刘朝柞题。
  嘉庆二十二年秋月吉日立
  龙山朱文公祠龙文塔
  龙文塔遗址在龙山镇龙山圩山西夫子庙左侧。清嘉庆年间，续山城建置朱子祠后，龙山地方绅士崇奉先师至圣，联紫阳之教泽，以无负朝庭乐育之意，时值年丰人和，遂倡捐建朱文公祠，为先贤先儒祀所，呈请县批，遵制建造，涌口龙山社绅衿士庶输将相赴，翕然趋事，越一年有余，朱文公祠落成，祠建一进，面阔三间，祠前大埕配建一座砖塔，俗称龙文塔。据当地老人回忆，龙文塔为砖木结构，塔七层，八角形，内各层都有设梯道可通上下层楼，各层都有开窗门，规模不小，由于年久失修，在抗日战争时期，因建设乡公所，朱文公祠被改建办公楼，龙文塔同时被拆毁。在拆塔身时，农民发现塔顶部分有一块巨大茯苓，大家都感到奇怪。塔被拆改为围栏，后人在改建的乡公所办公楼的屋脊上雕塑一座小小的砖塔以作纪念。据说还有一块碑刻，但现已散失。
  南靖的四面佛经幢石塔
  南靖县宋代文物四面佛经幢石塔，经县志办干部下乡田野调查，发现有四座，由于年代久远，保存下来的较完整的只剩下二座。据有关资料介绍，四面佛是一种佛教经幢的标志性建筑构件，叠置在佛坛塔上，是南宋时期佛教在闽南盛行的最有力的实物见证。南靖的四面佛经幢石塔的存在，对进一步了解闽南一带佛教传播和石造像艺术提供了珍贵的史料，也为我县佛教考古研究提供了实物资料。
  一、金山镇河墘村下村社，位于埔顶山麓，在这深山密林中，有不少的农户散居此山中，安居乐业，与世无争。清嘉庆年间，外出经商的农户和仕途有进的地方贤宰，分别回乡建造二座方形青砖石结构大土楼：“东升楼”和“霞冠楼”。在这二座大土楼之间的古道旁，有一座保存至今完好的四面佛经幢石塔。不知建于宋代何年？为何而建？现还无从考证。整座塔为方形石结构，呈梯形建筑，占地面积1.2平方米，塔高2.7米，共三层。第一层为基座，用花岗岩条石交叉叠放垒砌，三层条石，层层石板内收0.1米叠筑。第二层用四片石板竖放东西南北作为墙体，边角有柱形雕饰，上面为整块方形石板压盖，厚0.1米、出水塔檐0.1米。第三层为整块正长方形四面佛经幢通高0.56米、下宽0.3米，碑四面均有石刻浮雕佛像，佛像为释迦牟尼坐像，造像采用木刻工浮雕线条，线面清晰，整体造形完美，构图形象逼真。塔顶由整片正方形石板，边长0.5米作为顶盖板，四边缘为弧形，顶盖上用四块三角形莲花瓣装饰石构件组成，竖放在塔顶。
  二、和溪镇林坂村和坂场村交界的红婆甃仔，据《南靖县志》记载，明正统五年在此设和溪寒婆径巡检司，景泰二年改为永丰巡检司，弘治年间，漳南道佥事杜启创建隘门，置更楼防守，还有营寨。由于年代久远，关隘遗址建筑均已荒废。八十年代编写县志时，我们在实地调查中，只发现古道边残存经幢石塔的部分塔基条石构件。据当地老人介绍，四面佛经幢石塔在民国时期就已被盗，关隘遗址中的石料也被取走另作它用，四面佛经幢石塔建于何年？为什么建在关隘古道边还是一个谜。
  三、奎洋镇松峰村水尾庵不远处公路边，有一块四面佛经幢，上世纪八十年代，市文管会在我县举办各县文物干部培训班，由省博物馆专家讲课，在奎洋乡下乡田野调查时，偶尔发现松峰村的四面佛方形石构件，经丈量，高0.60米，宽0.4米，四面均有雕刻浮雕造像，佛像整体造形丰满，线条都已风化模糊，部份受损严重。经带队下乡的省文物干部鉴定，确认为宋代佛教文物，建议收集保管。经调查当地村民此物何来？只知道“文革”中破四旧时就被遗弃在路边，由于无人保管，群众对文物重视不够，于九十年代初被盗。
  四、靖城镇部前村正峰寺，始建于宋代开禧三年，遗留下来的宋代至清代历史文物比比皆是，有宋代建造的单孔平坂石梁桥和修造道路、码头、开挖水井碑记及石马槽、石臼、石香炉、明代石旗杆、清代示禁碑、石磨、榨油与榨糖石工具等等，其中宋代四面佛经幢石塔遗留至今，为我们研究佛教在南靖的传播，提供了珍贵的实物资料。
  正峰寺四面佛经幢石塔为石结构组合建造。塔为四方形，成梯形状，占地面积1.5平方米，高2.5米，由塔基、塔身四面佛经幢、塔顶盖组合而成。塔基底层由花岗岩条石错位交差排放，垒砌三层，每层高25厘米，层层内缩15厘米，边角为弧形。底座上放一整块方形石板，高10厘米，内缩10厘米。塔身是四片雕刻有双狮戏球吉祥浮雕图案的石板，高40厘米，长80厘米，竖放组合成塔身，石板四边雕刻成塔柱。塔身又用整块方形石板覆盖。出檐10厘米，其上方放四面佛经幢石，通高53厘米，上宽43厘米，底宽44厘米，碑面显梯形状，四面均有高浮雕造像，四面雕塑造像形态各异，细观察，佛像手势端放不同，坐像为释迦牟尼佛祖，阿弥陀佛、药师佛、观世音菩萨皆端坐在莲花座上。精雕细刻，造像雕刻质感轮廓清晰，构图形象逼真，边框雕刻为拱形门，整体构图效果完美，体现出宋代佛雕造形的艺术特征。其上顶盖由整块方形石板，四角雕刻成翘起的莲花瓣，边宽70厘米，高23厘米，弧形顶上中间放一圆形石葫芦装饰为顶尖。整座经幢石塔造形端庄稳重大方，四面佛经幢石塔保存至今已有900多年历史。对研究正峰寺的历史具有较高的参考价值。
  永遇乐·中国2008
  李松山
  万古山河，岁逢戊子，悲喜交注。雪压冰封，藏徒闹独，圣火横遭侮。列车脱轨，汶川地震，凶祸恶灾频顾。问神州，炎黄后裔，脊梁能否撑住？
  抗灾自救，梦圆奥运，又喜太空漫步。改革征尘，鏖中犹记，卅载坎坷路。历经忧患，百摧不折，苦难兴邦如铸。大中国，搏风斗浪，乱流砥柱！