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塔下村与德远堂
  塔下村是福建省南靖县书洋镇的一个行政村，2003年1月被福建省人民政府公布为第二批省级历史文化名村；2007年被国家国土资源部和建设部联合评为“中国十大景观村落”。自从2008年7月7日福建土楼被列入《世界文化遗产名录》后，这个“养在深闺人未识”的小山村每天游客络绎不绝。
  塔下村，西与永定县毗邻，南与平和县接壤，座落在两座青山夹峙的一条峡谷之中。
  峡谷中的山溪，宽不过30米，蜿蜒成“S”字形，高空鸟瞰，很像太极图案，所以小山村被游客们誉为“太极水乡”和“闽南周庄”。山溪水清澈见底，历历可数游鱼。水面上，鸭戏鹅游，悠然成趣。溪流两岸，一座座土楼、吊脚楼挤挤挨挨，家家户户门前高挂的大红灯笼随风晃荡。清流之上，一座座小巧玲珑的石拱桥，把两岸人家连在一起。
  塔下村的民居，不管是土楼还是砖木房，都取有吉祥如意或劝勉励志的楼房名和楹联，楼房名如：顺昌、永兴、裕德、勤和、睿源……，楹联如：“勤与俭持家上策；和而忍处世良规。”、“睿水遥山灵秀发祥教子诗书昌后世；源深流远澄清维美居身质朴迪前贤。”等等，体现了塔下村民耕读传家，忠孝仁义的儒家思想。
  岁岁元宵，族人凡是新婚者，都要置果品到德远堂拜祖宗，闹灯花，以期添丁进财。
  每年的春、秋、冬三季，村民们都要做“春福”、“秋福”、“冬福”，要请“大戏班”到德远堂前演上三、五天社戏。
  塔下村民风淳朴，敬教尊老，四百多年历史，竟涌现出300余个文教、军事、科研等方面的人才和以张庆重、张建禄、张荣汀为代表的100多位华侨贤达，也出了9名百岁人瑞及300多个80岁以上的老人，被誉为闽南的侨乡和长寿村。
  塔下村东小山坡上，有一座2006年被列入“全国文物保护单位”而名闻遐迩的张氏家庙——德远堂。
  德远堂座北朝南，占地约7亩。属二进建筑。正面古式牌楼书写着“张氏家庙”4个大字，上有彩色瓷片剪接镶嵌的“双龙抢珠”，形像栩栩如生。步入牌楼，穿过庭院便是主殿。主殿正中悬挂着一块大横匾，上书“德远堂”3个鎏金大字。前厅屋檐下两侧各有3个石灰塑成的横式长方形立体框，框内浮雕塑有传统名戏人物。大门两边各摆着一个大石鼓，石鼓背后是樟木板屏风，屏风穿凿雕刻着“二十四孝”人物塑像。屋脊上是各色瓷片剪黏的浮雕。有三国、八仙、封神榜等人物；有龙、虎、狮、麒麟、凤凰、雉鸡等珍禽名兽；有牡丹花、山茶花、兰花、菊花等花卉。所有构图，无不形神兼备，是民间艺人的杰作。正厅两侧和两边红柱各有一副构思奇巧的楹联。大殿正中，镂刻着精致的大神龛，排列着自开基始祖张小一郎以下的列祖列宗。两边分别挂着钟、鼓，各有一间厢房。从正殿两边小门出去，横列着两排各四间的外厢房。
  德远堂前，有一口半月形池塘，池塘前边两侧石坪上，耸立着的石龙旗柱群，仿佛一个个张氏先贤在向你招手致意。
  德远堂后，有一片眉目形斜坡草地，绿草茵茵，宛若天然地毯。草坡连着一片郁郁葱葱的风水林，很像“古田会议”旧址。树林随着山峰向上延伸，间有果园、梯田、层层叠叠，直入云天，恰似一条巨龙从天而降，族人称它为“古屋龙”。
  德远堂裔孙从明代万历年间开始，陆续迁徙海外谋生。九世张文羡、十二世张锡瑶、十三世张石敢、张秀彬、十四世张尔焕、十五世张景乾迁居台湾。在台南的裔孙，也建了一座与塔下德远堂一模一样的德远堂，以慰籍思乡之情。
  史无前例的“文化大革命”运动开始后，塔下村民风闻全国各地的红卫兵“破四旧”，到处都在拆庙宇、捣神像、毁宗祠、砍碑柱……越搞越邪火。
  大队党支部便慌忙召集族人开会，研究保护德远堂的应对措施，随即将“张氏家庙”的横额用木板遮钉，换上葵花向阳的“忠”字牌匾，祠厅楹联覆盖在“大海航行靠舵手，干革命靠毛泽东思想”等红色宣传标语之下，石龙旗柱群从上到下贴满革命标语。村民们转移所有的张氏祖先神主牌位，将德远堂改成生产队的木器厂和粮食仓库。与此同时，高音喇叭反复播送革命歌曲，全村所有的楼房名和楹联也一夜间换成红色的“毛主席语录”，连墙壁也刷满了“革命的口号”。
  外地的红卫兵来了、县里的“军管会”头头来了，一见到这片“红海洋”和正在学“毛选”的革命群众，也只好悻悻地溜走了。
  四十多年后的今天，当我们采访这个不平凡的小山村时，村民们才感叹不己地说：“当年要不是这样做，我们的塔下，我们的德远堂，早与其它地方的文物古迹一样遭到严重的破坏了，哪能有今天的景观村落！”信然。但愿我们伟大的祖国永远远离“红色恐怖”！
  粉碎万恶的“四人帮”后，特别是中国共产党的十一届三中全会以来，塔下村清理了“文革”遗留物，重新恢复了传统文化。
  近几年来，南靖县政协十分关注塔下村的文物保护，先后组织政协委员到该村开展视察调研3次，召开专题座谈会5次，撰写政协提案8篇，多方面多渠道收集有关信息，编辑专报件3期，积极向县委、县政府建言献策，最终形成《关于加快南靖旅游产业发展的若干意见》。在实施“青山绿水工程”，建设“生态旅游名县”，保护“福建土楼”资源的同时，还出台了《关于保护好中国景观村落塔下村的决定》。
  如今，塔下村山更青，水更绿，受到中外游客的高度赞扬。
  德远堂里的楹联
  德远堂横额上书有“衍派西来”4个大字，意思是说张氏祖宗延展的支脉乃从清河郡西迁而来。
  大殿横梁上，刻有宋代大理学家朱熹的名言：“子孙虽愚，读书不可不读；祖宗虽远，祭祀不可不诚。”
  大厅两旁的楹联只有两副。一副是：“德乃祖，功乃宗，行其庭必恭敬止；远而孙，近而子，入是室惟孝友于”。此联乃邻村张氏十五世孙张金拔进士手书。意思是说，张氏能有今天，都是祖宗的功德，子孙来到这里，都必须善孝父母，善友兄弟，诚心跪拜，不得亵渎祖宗神灵。
  另一副是清代的清河太守张翱撰写的，联曰：“得姓由轩辕，大儒一人，铭垂二篇，辅汉三杰，功高四相，勅封五虎，博物六史，貂冠七叶，犹是清河族派；扬名显奕祀，位列八仙，鼎甲九成，平兴十策，忍书百字，金鉴千秋，青钱万选，道灵亿尊，依然文献宗支。”上下联共78字，嵌入“一至十百千万亿”数列，含16个典故，可见作者知识之渊博。现在，我们逐一来赏析。
  “得姓由轩辕”：轩辕，就是中华民族的共同祖宗黄帝，相传在位一百年，生有25个儿子，其中14人得12姓。张氏始祖张挥，是黄帝的第5个儿子，因发明弓箭和渔网，被黄帝赐姓“张”。弓箭和渔网的使用，极大地提高了当时的社会生产力。
  “大儒一人”：指西周后期辅佐周宣王的卿士张仲。他不但功勋卓著，而且品德高尚，以对父母孝顺和对兄弟友爱著称于世。《诗经·小雅》的《六月》篇中有一句“候谁在矣，张仲孝友”就是赞扬他的。这是张氏人物在古籍上出现的第一个。“孝友”，典出《毛》诗：“善父母为孝，善兄弟为友。”东汉《张迁碑》里尊张仲为大儒。张仲在宋、明、清朝，先后受封为“文昌帝君”。
  “铭垂二篇”：即北宋著名理学家张载的著作《东铭》与《西铭》。张载，字子厚，陕西眉县横渠镇人，世称横渠先生，38岁考中进士，历任祁州司法参军、丹州云岩县令、崇文院校书、太常礼院同知。他在关中地区开创的理学学派被称为“关学”。
  “辅汉三杰”：指张良与萧何、韩信同辅刘邦，建立汉朝。张良，字子房，出生在战国时期韩国贵族家庭，祖父张开地和父亲张平，连续担任五位韩王的宰相。韩国被秦国灭亡后，张良家族惨遭迫害。怀着国恨家仇的张良，在东海边结纳刺客，椎击秦始皇于博浪沙，未遂，逃匿下邳。秦未，陈胜吴广领导农民起义，刘邦乘机起兵，张良为谋士，辅汉灭秦、楚，因功封留侯，为张姓汉代始祖。
  “功高四相”：唐代的中宗时，张柬之作宰相；玄宗时，张嘉贞、张说（yuè）、张九龄先后为相。四相均有政绩，而以张九龄任职最久，功绩最大。民间传说中《吃醋的来历》，说的就是他怕老婆的故事。张九龄因封爵韶州（今广东韶关东南）曲江，人称“曲江公”。今南靖县书洋镇的曲江村、曲江中学，曲江医院，曲江市场等都是为纪念张九龄而命名的。
  “勅封五虎”：《三国演义》中，关羽、张飞、赵云、马超、黄忠，被刘备封为“五虎将”。张飞受封“车骑将军”和“西乡侯”。
  “博物六史”：西晋著名的文学家和政治家张华，著有《博物志》六卷。张华，河北范阳人，少年贫寒，勤奋读书，学识广博，辞藻华丽，晋武帝时任尚书令、散骑常侍，晋惠帝时任侍中、中书监、司空，69岁时被赵王司马伦杀害。
  “貂冠七叶”：貂冠为汉朝宦官礼帽，七叶即七代。东汉朝，张让家族七代做宦官。张让，河南颖川人，汉灵帝时任中常侍，封列候，为“十常侍”之一，善于钻营，搜刮聚敛，霸占土地，后在袁绍捕杀宦官时投河自杀。
  “犹是清河族派”：张良孙张典，汉文帝时为清河太守，族人以“清河”为堂号，塔下村民都是清河衍派子孙。
  以上是上联。再来赏析下联。
  “扬名显奕祀”：声誉扬显的人得到后人祭祀。
  “仙列八位”：指张果老与汉钟离、李铁拐、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑并称“八仙”。张果老，即唐朝文士张果的化身。传说他隐居中条山，有长生不老的法术。武则天召他入朝，他装死不去。唐玄宗迷信神仙道术，想把女儿玉真公主许他为妻，他坚辞并恳求返回山林。唐玄宗无奈，只好授他“银青光禄大夫”的职位，赐号“通玄先生”，并赏帛300匹，侍从2人，让其回乡。张果回恒州蒲吾县，不久去世，唐玄宗旨建栖霞观以纪念。
  “鼎甲九成”：“鼎甲”是古代的科举名词。在县、府（道）考中的称秀才，在省级考中的称举人，在京城考中的称进士。有了进士资格，再参加最后一次金銮殿上的殿试，选评结果，最高的三名是状元、榜眼、探花，称“三及第”或“三鼎甲”，简称“鼎甲”。南宋时，浙江钱塘人张九成考中状元，后人称“鼎甲九成”。张九成，字子韶，理学家杨时的弟子，官至礼部侍郎，反对议和，被秦桧贬江西大余十四年，著有《横浦集》。
  “平兴十策”：南宋宰相张浚力主抗金，重用岳飞、韩世忠，被秦桧贬外二十年。在湖南永州贬所，他连上50道奏疏，其中的《平兴十策》，阐述了由平乱到中兴的十大计划。
  “忍书百字”：唐代，山东省寿张县张公艺家族九世同居。唐高宗李治上泰山时曾住张家，问张公艺，一个家庭为何能维持得这么久而不分家。张公艺便在一张纸上写了100个“忍”字献给皇上。皇上想起自家皇族你死我活的争斗和武则天的专横，不禁叹息流泪，后赐与张艺公一批缣帛。
  “金鉴千秋”：唐玄宗开元年间，张九龄任宰相。玄宗生日，群臣献宝镜（古时以铜为镜）。张九龄以为“以镜自照见形容，以人自照见吉凶”，乃述前朝兴废之道，编书五卷，谓之《千秋金鉴录》，献给玄宗，玄宗大加赞美。
  “青钱万选”：唐朝张鷟（zhúo）善写文章，有人说他的文章好像用青铜铸成的硬币，万选万中。因此，张鷟被称为“青钱学士”，其文称为“万选青钱”。张鷟，字文诚，自号浮林子，河北深县人，调露年（679年）进士，官至司门员外郎，开元年间，被流放岭南，著有《朝野佥载》、《游仙窟》等，作品通俗易懂，风行一时。
  “道灵亿尊”：东汉张道陵创立道教。学道的人要捐五斗米，史称“五斗米道”。其门徒张角兄弟等率众造反，组建“黄巾军”，大乱十余年。至元朝，张宗演被封为“天师”，设张天师府于江西贵溪龙虎山。信道者认为张天师符咒可以驱邪辟鬼，消除百病。道灵亿尊，意为道法灵验，得到亿万人民的信仰和尊重。
  “依然文献宗支”：意思是说，以上所列之名流，不管是人是仙是道，是忠是奸是愚，都仍然是历史记载中的张氏宗亲。
  德远堂前的石龙旗柱群
  德远堂前的石龙旗柱，共有23根，每根高度都在10米以上，与整座庙宇建筑浑然一体，蔚为壮观，这在全县乃至全国都是罕见的。
  石龙旗柱全用石雕，其结构分为底座和柱身两部分。底座约高1米见方，由10块刻有花纹图案的石板组合而成，它紧抱柱身，耸然挺立。主体柱身又分为上、中、下三段：下段为主柱，高约4米，粗约40厘米，方形，刻有年代、身份、辈序和姓名。中、上段之间用方盘石紧相连接。中段高约3米的圆柱上，镌雕着形态各异的或俯身或昂首的蟠龙浮雕。顶上则是用圆盘接连的柱端，有的镌笔锋，有的雕座狮。笔锋代表文官，座狮代表武官。
  这些石龙旗柱是族人功名、权势和财富的象征。清代欲立石龙旗柱于祖庙前，必须是取有一定学衔和官职的有社会威望的男性乡贤。
  据说，立一根石龙旗柱要花好多钱，要雕刻，要运载，要祭祖，要唱戏，还要宴请全村人。立石龙旗柱的目的是显贵于个人，光耀于祖宗，从而成为激励族人向上进取的动力。
  第一柱立于清乾隆卅七年（1772年）。主体柱身镌着：“恩授直隶州司马、恩授岁进士、十四代张文辉、文彩”同立。
  第二柱是嘉庆十五年（1810年）为纪念张氏家族第一个乡试中举的十五代孙张金拔被勅封守备衔，候选中军府，由十七代孙张景元、张景华同立。
  第三柱立于嘉庆十六年（1811年），是十四代孙张光邦为纪念张金拔的父亲张赞廷恩授岁进士，例封文林郎而立。
  第四柱也是立于嘉庆十六年（1811）年，因十五代孙张振东考中进士，十六代孙张克忠为之而立。
  张金拔中举时已年逾不惑，但仍“老骥伏枥，志在千里”，复经十六载寒窗，于道光六年（1826年）参加丙戌科殿试，金榜题名，进士及第后被钦点为甘肃县正堂，之后，历任福宁府教谕、漳州府芝山书院和丹霞书院院长等职。他竖起第五杆石龙旗柱以纪念，族人将他奉为笃志好学之楷模（这根石龙旗柱被二十世纪四十年代特大冰雹击断，1984年，张金拔后裔、旅居印尼的二十代孙张茂昌重修）。
  咸丰五年（1855年）乙卯科，张金拔之子张逢甲（乳名瑞珍，字登绅，号春圃），以乡荐中式明经进士第一名的成绩，为张氏家族再次获得荣誉。此时，张逢甲个人及父子同时立第六柱、第七柱以纪念。至此，张金拔从父及子及孙四代，前后立了五根石龙旗柱。之后，张金拔后裔还出了8个秀才，“书香门第”远近闻名。
  咸丰九年（1859年），恩授岁进士，钦加按察司十六代孙张元喜（乳名达仁）竖起第八根石龙旗柱。
  清同治九年（1870年），在海外经商发达的十六代孙张鹏飞（一名嘉程，字承万、灿飞）、张翔飞兄弟，以恩授岁进士身分竖立第九根石龙旗柱。
  光绪四年（1878年），恩授岁进士，十五代孙张光泰（乳名如海）立起第十根石龙旗柱（这根石龙旗柱于二十世纪五十年代、七十年代先后两次被罕见的龙卷风、冰雹推毁。1981年，旅居泰国的张光泰后裔张万起、张泰兴等捐资修复）。
  光绪廿六年（1900年），在南洋鸿图大展，拥有资金“双百万元”（银元），富甲全邑的十六代孙张嘉昌、张嘉南、张嘉鹏、张嘉禄兄弟四人，分别以诰封中宪大夫、归部选用清军衔以及恩授岁进士身份，同竖第十一根石龙旗柱（这根石龙旗柱曾于二十世纪四十年代被特大冰雹击断，1990年，由十六代张嘉玉之孙，新加坡漳属总会主席张庆重率子张承强博士、张承进硕士、张承川学士重修）。
  同年，张嘉昌儿侄辈，十七代孙，归部选用清军府张际虞、赏戴花翎归部选用知府张际宪、科贡生分发部用训导张际禄、归部选用道张际梁、归部选用清军府张际光5人同立第十二根石龙旗柱。
  光绪卅年（1904年），晋封中宪大夫，赏戴花翎，十七代张显宗、诰封奉正大夫、蓝领候选清军府十八代张衡溥同立第十三根石龙旗柱。
  同年，廪生勅封教谕儒学正堂十八代孙张霖溥与题封中宪大夫，赏戴花翎的十七代孙张廷猷，立下第十四根（清代最后一根）石龙旗柱。
  这个家族自清乾隆到光绪年间，在海内外出仕、发迹的还有：张宗川、张景芳、张立昌、张垒昌、张万昌、张南昌、张际升等，均未立石龙旗柱。
  中华民国成立后，废科举，兴新学。德远堂族人在新的文化领域里，对人才造就培养益加重视。据《南靖县教育志》记载：民国期间，全县有10名留学生，其中德远堂后裔就有4人（张敬甫、张南镇、张南海、张顺道）。这期间，全县30名大学毕业生中，德远堂裔孙就有张希真、张其肃、张汉、张琳瑛（女）、张希年、张敬忠等7人。与此同时，经商发迹者也很多。其中的海外富翁张煜开、张炎开、张顺畴、张秋光、张居鹏等，都是塔下张氏的佼佼者，但在德远堂家庙前均未立过石龙旗柱。
  1977年，海外华侨捐资重修德远堂，张氏族人也逐渐更新了对竖立石龙旗柱的观念。1978年，热心家乡公益事业的张德朗兄弟为其慈母、百岁女寿星江运金太夫人，竖起了继清代最后一根石龙旗柱的第十五根石龙旗柱。在祖庙前为女性竖石龙旗柱，这是破天荒的。
  1984年，爱国侨胞张庆能亦为百岁慈母陈凤周太夫人竖起第十六杆石龙旗柱。
  1985年，泰国福建会馆理事长、泰国国王陛下圣赏二等白象勋章获得者张建禄，为纪念先祖父张秋光爱国爱乡，竖起了第十七根石龙旗柱。
  1985年秋，为缅怀先侨张荣汀造福桑梓，当地群众为他竖了第十八根石龙旗柱。
  1985年9月，旅泰爱国侨胞、缅甸清河堂永远荣誉理事长、泰皇圣赏白象勋章获得者张翰书昆仲为“永怀父恩”，竖起第十九根石龙旗柱。这后两根石龙旗柱落成典礼时，主事人专程从泰国回乡亲躬祭拜。漳州市、南靖县政协、统战部、侨办、侨联等有关领导人前往参加，场面十分隆重。
  1994年，侨胞张万起为其百岁慈母竖立第二十根石龙旗柱。
  第二十一、二十二、二十三根石龙旗柱，都是德远堂族人为其百岁以上的父母而立的。
  “德远堂”的传说
  明朝宣德元年（1426年），张氏得姓始祖张挥的一百三十一代孙张小一郎的妻子华一娘（1390-1461），因夫妻吵口，赌气携次子张光绍，从迁居地平和县小溪圩（原居永定县金沙乡石漈头下村）来到南靖县书洋乡的马头背村，在半山腰搭个草寮，母子俩开荒种地，相依为命。
  一天傍晚，一个人称“吴半仙”的上杭县堪舆大师看地理风水路过此处，见前不巴村，后不巴店，便恳求华一娘借宿一夜。
  华一娘心善，不但留宿，还把家里唯一生蛋的母鸡宰了请客。吴半仙见女主人家里这么穷，还那么盛情招待，很受感动，就想饭后告诉她到山下去找一个好“地理”开基，正想着，华一娘端来一碗鸡头、鸡爪、鸡翅膀。吴半仙心顿时凉了半截：“原来这个穷农妇是这么小气，用这点鸡杂碎待客，鸡肉却留着自己吃。”于是，他就把想说的话闷在心里了。
  第二天清早，吴半仙动身下山，华一娘送给他一个饭包，说是给他路上当点心吃。吴半仙走到牛屎冻岭口，累了，坐在大树下歇息，打开饭包一看，哎呀，里面饭少肉多，整只母鸡的嫩肉，加上鸡肝、鸡心、鸡肫都在里面。他觉得自己昨晚错怪了她，便急匆匆地返回，抱歉地对华一娘说：“走时匆匆，忘了把要紧的话告诉大嫂了。这里山高水冷，地脉不正，不是久留之地。山下的冷水坑村有一块荒坡，是风水宝地，叫做‘下山虎穴’，得到它，子孙就会兴旺发达。该村的唐姓人至今并没有得去这块宝穴。你下山去，要跟这块荒坡的主人攀上干亲，然后再搬去住。搬迁时，要先盖牛棚，后盖草屋。切记，切记！”
  吴半仙走后，华一娘立即下山打听，得悉拥有此风水宝地的唐姓老夫妇无子女，只守着那块荒坡和几丘薄田度日，心中的“小算盘”就拨打开了。
  一个刮风下雨的中午，华一娘带着张光绍下山来，就在唐家门前小山沟里捞鱼虾，浑身湿透了还在捞。
  老夫妇看见了，就把她们唤进屋歇憩，让她们换了身干衣裳，喝了碗红糖姜汤。在烤火取暖时，华一娘如实相告了苦难的身世。
  当晚，华一娘母子就宿在老人家中，帮忙收拾屋子，缝补衣被，忙了半宿。
  此后，每逢圩日，华一娘都带张光绍来看望老人。这样一来二往，老两口离不开华一娘母子了，要求她们搬来同住。华一娘顺竿爬树地说：“住在一起太挤了，不如让我们在屋后空地上盖一间草寮，还可以开荒种菜养鸡鸭。”老两口大喜过望，说：“这样最好，你如果不嫌弃，就做我的干女儿吧，地就给你使用了。”华一娘心中暗喜，立即烧香点烛，恭恭敬敬地磕头认干亲。张光绍也巧乖地磕头叫“爷爷奶奶”，把老两口乐得合不拢嘴。
  这年的农历七月十四日是个黄道吉日，华一娘母子择辰迁居下山。所以，现在塔下村张氏子孙过中元节，仍提早一天，就是为了纪念这次迁居的。
  华一娘遵照吴半仙的指点，先盖了一间牛棚，没想到当晚就跑来了一头母牛，连夜生下一牛犊，小牛犊到天亮时，长得像生下好几天似的。
  第二天上午，邻村丢失母牛的户主来找牛，见了这带崽的母牛，摇了摇头说：“这不是我家丢失的牛”。
  从此，华一娘家有牛耕地了，也有牛奶可喝了。之后，华一娘养鸭养鸡生双黄蛋，养猪养牛不患病，好日子就像芝麻开花节节高。
  后来，唐姓老夫妇去世，华一娘母子为其披麻带孝而送葬。后来，72岁的华一娘病逝，张光绍也早已长大成家。再后来，张光绍子孙满堂，瓜瓞绵绵，便在山谷两旁建屋垒房，拓荒种地，硬是在这片荒凉的土地上开辟出新的家园。
  随着人丁的兴旺，部分张氏后裔分迁附近的南欧、石桥、曲江等村繁衍生息。
  张家后代一发达起来，唐氏子孙就衰了，纷纷迁出冷水坑。
  张姓子孙为了纪念华一娘和张光绍从马头背踏下山来开基，就根据客家话“踏下”与“塔下”的谐音，把冷水坑改名“塔下”，其实村里并无“塔”。
  华一娘开基的旧址，后来建成张氏大宗祠，取名“德远堂”，意为“有德之族，族运久远”。
  德远堂落成那天，请来的风水先生问：“你们要富？还是要贵？”
  张氏族长商议后说：“富也要，贵也要！”
  风水先生说：“只能选一种，如果两种都要，两种皆失！”
  张氏族长说：“那就选富吧！”
  风水先生说：“要富，就要在祠堂门前挖个半月池，挖深一点。”
  于是，张氏子孙就出力挖池塘，挖得很深，以为挖得越深财源越茂盛。那知挖过头了，在土层深处竟然挖出了一块椭圆形的光滑滑的青石蛋来。据说，那是“下山虎”的一只“眼珠子”。现在，这只“虎目”还保存在张氏子孙家中。
  没想到这“下山虎”虽然瞎了一只眼睛，仍然十分厉害，保佑着“德远堂”的子孙在海内外经商都发大财。
  题赠陈惠娟
  吴芸芸
  前张村野诞婵娟，谁信初驹丑送怜。
  茶韵山城春色里，满壶清气出天然。
  悼齐苍文友
  唐崧
  乐观幽默笔勤耕，自号山人敢劈荆。
  啼血杜鹃春带泪，远山近水悼高情。