漳州市图书馆

岱房庵是第六批省级文物保护单位，它座落在南靖县靖城镇大房村，闻名于漳泉一带。古香古色的岱房庵，四周山峰叠嶂，山明水秀，田野苍翠。庵的右前方是一棵百年老樟树，枝繁叶茂，树茎向上3米处展开四个支权，像一把巨形的雨伞自然撑开，颇为奇美。香烟袅袅，绿树撑天，让人心驰神往。
  据《南靖县志》记载：岱房庵始建于北宋年间，原为简陋的观音亭，现在人们看到的岱房庵是明宣德元年（1426年）扩建的。
  岱房庵为二进燕尾脊悬山顶式建筑，面阔三间，东西宽13.57米；主殿进深三间，南北长20.76米；前殿为仪门做法，进深二间；主体建筑中部为天井，两侧设过水廊房相连。庵前为宽敞的庙埕，北侧附属建筑为观音亭、厢房。主体建筑面积281平方米，占地面积6750平方米。
  前殿明间三面，次间墙裙均为石质构件，次间山墙安青石透雕香草龙纹圆窗，大门两侧有一对青石踞坐石狮。次间边门门楣制安青石浮雕戏曲人物图花板。主殿前檐四根青龙石柱，浮雕蟠龙，栩栩如生；其它殿内金柱为素面石柱。梁架为穿斗抬梁混合式，梁为月梁，坐斗有狮象斗和瓜斗，其它方斗为梅花斗；前殿梁架、主殿梁架间制安透雕花板；前殿明间前廊各设一组垂莲斗拱；主殿明间制安四抹头隔扇，襻间斗拱为一斗三升式，拱为雕龙头拱，坐斗下加透雕花草纹替木，前殿架七檩，主殿明间架十一檩。建筑举折曲线柔和，屋面覆板瓦；正脊剪粘脊饰，均为龙纹。现庵内尚存有清道光年间的铜、石香炉多个。
  历史上，岱房庵进行了数次的修缮。乾隆十二年（1747年），重修岱房庵后座（正堂），现庵内留有捐款题匾和重修碑文；清乾隆五十五年（1790年），重修下厅；清同治九年（1870年），赐进士刑部军机掌教丹芝两字谢谦亭等捐款重修铜钟、佛室及庵内杂物；1944年，在主持邱慧光等倡议下重修岱房庵，1945年竣工；1985年海外华侨捐资，对岱房庵进行大修。现岱房庵的建筑基本保持清代风格。
  岱房庵的平面布局完整，占地规模宏大，建筑风貌保存完好，是典型的闽南寺庙建筑；庵的两侧山墙为生土夯筑，且有收分做法，形式独特，在闽南寺庙建筑中较为罕见，具有一定的科学价值。庵内保留的青石透雕香草龙纹圆窗、青石踞坐石狮、青石浮雕戏曲人物图花板、浮雕蟠龙石板等石构件，质地细腻，造型生动，雕刻线条活泼流畅，人物栩栩如生，有较高的文物价值。
  据省文物专家鉴定，岱房庵供奉的祖师神像已有800多年的历史了。庵内庙祝说：这尊祖师神像原供奉在平和县三平寺二殿。据《南靖县志》记载：明宣德元年（1426年），南靖“赤地千里”，乡人到平和县三平寺迎祖师像祈雨，“过浮山总大坪社（今大房村）遂止不去，乡人筑寺祈之。”以后每有旱灾，乡人都用祖师像祈雨。清乾隆五十五年，漳州一带大旱，众人祈雨，祖师灵感显应；民国三十六年，南靖上下一片赤地，人们再次抬出祖师像到各地祈雨。祈雨时，祖师像身着黄色服装，头戴柳枝帽，由“水首”主持祈雨，人们高唱《祈雨歌》。所到之处，人们摆上香案，准备炮烛、茶果敬拜。据说祖师灵验，全县各地先后普降甘雨。
  至今在漳泉一带民间，还流传着祖师的这首《祈雨歌》：
  南无机投石巩，
  派接灵山。
  九层岩上鬼神欣，
  百丈波心蛇虎伏。
  神工运宝，愿力弥山。
  慈光直射九重天，
  惠日永临三千界。
  毛公侍卫，檀信皈依。
  大悲大愿，大圣大慈。
  三坪开山，广济祖师。
  菩萨摩词萨。
  走进岱房庵，如同走进一个书法艺术宝库。庵内金柱为素面石柱，被历史的尘烟和信士的香烟熏得有些乌黑，但铭刻其间的12对楹联，楷、草、篆、隶、行等字体一应俱全。众多楹联题刻集中于一座文物建筑中，可见其丰富的文化内涵。
  来到前殿明间大门，只见石柱门两边石板上阴刻着清乾隆年间柯元恺的金鼎文篆字“福地为乡来肇刹，阐门斋喜是崇林”。这种仿青铜器造型的篆字，在民间十分罕见。殿内有乾隆年间知漳州府事李本南题写的行楷“敢谓虔诚通法座，顷时甘雨沛桑田”；有国学生林明辉敬题的草书“锡卓三坪大地已成法界，香分一瓣房山复建经堂”等，这些楹联寓意深远，韵味无穷。
  庵内金柱上不仅有历代名人、学士题写的对联，斗拱上还悬挂着清乾隆乙已年的“道力宏深”和清乾隆甲申年的“慈云法雨’、“甘雨崇恩”等匾额。
  每年的正月和十一月的初五、初六日，是岱房庵的“大节”。农历正月做“大节”时，有500多人饰扮仙人，十一月则有1800多入扮仙，场面壮观。这些“仙人”用红盘端着“孩儿（木偶雕像）”来到岱房庵下厅，由两个饰扮状元夫人的人把“孩儿”接到庵内，向祖师公行礼后，端还给扮仙的人，再由扮仙的人把“孩儿”端到庵右边的戏台上，然后家家户户备果品、糕点祭拜，还要燃放烟花爆竹。此时，爆竹声震天动地，围看热闹的熙熙攘攘；晚上则请戏班唱大戏，有时一唱就是四、五个晚上，把祭拜活动推向高潮。做“大节”时，就连浙江的金华、温州和广东的海丰、陆丰及漳州、泉州，都有许多人专程前来参拜，场面热闹非凡。