漳州市图书馆

阮厝是山城有名的古建筑物，至今已有三百多年的历史了。据阮氏支谱记载：三百多年前，从石美迁居西溪的开基祖阮崇龙，偕元配夫人陈文雅，到西溪后，生子七人，都是水上人家，长子阮居山的后裔，聚居南靖山城，靖城葛仔圩等村，他们以航运和捕鱼为业。建国后，尚有木帆船行驶。由于公路畅通，货物多从汽车、火车运送，水路大受影响，加之河床泥沙阻塞，纷纷弃船就陆改变行业。山城的阮厝原址系井仔边十三里今山城镇民主路84、82、86等门牌的全座。
  阮厝开基祖阮开基，其昭穆按元亨利贞仁义礼智辈排列，嘉庆年间，阮亨培生三子，长子阮逢尧，又名利中，次子阮逢时，又名利时，三子阮逢辰，又名利仁。阮逢时即人称阮老师，家名阮柳又名阮利时。夫人林慈惠生二子，长子阮同知，次子阮贞忠，共传六孙，荣发、天赐、荣宗、荣超、荣通、荣菜；曾孙金殿、振成、振宽。现在阮厝后裔已传至十八世孙青汉、青龙、和迁居龙岩阿香三户。
  据传清咸丰年间，太平天国天京沦陷后，太平军南下漳州累挫清军，后因中外反动派，凭其洋枪洋炮，分路联合进攻下，漳州才沦陷。太平军撤离漳州不久，阮逢时在泉州教学回家，路经漳州，看见旧桥下一幼女伏地哀哭，趋前询问，才知女系朱姓，其父被杀害，遗下她孤女无依，逢时听后出于恻隐之心，带她回山城，经阮妻林氏同情收养，五年后，咸丰帝得知朱氏在山城阮厝，派员到山城迎接朱氏回京。
  朱氏回京后，感于逢时夫妇收养之恩，奏准咸丰帝御赐改建皇宫式的楼台一座，辛酉年峻工。特授逢时为惠安县学，晋封阮妻林氏为太恭人，赐库银五百两。
  阮厝规模很大，占地一千多平方米，内有花园、鱼池、假山、祭殿、石壁楷书等遗迹迄今尚存在。
  解放后1951年土地改革时，阮厝被评为破产地主，除留小部分给逢时后裔外，其余大部分楼房都分给无房者。
  阮逢时人称他有德行的老师，夫人林氏秉性慈惠，夫妇目睹当时许多贫苦农民，在天灾、兵乱、捐税、夫役重重压力下，被迫抛下幼儿弱女外出逃生者，到处皆有，一时动了恻隐之心，将帝赐库银五百两悉数作为创办育婴堂经费，为了充实基金又向地方上热心公益事业人士劝募，就近农村购置田地一百六十多亩，年可收租谷一百六十多担，设育婴堂于阮厝，由阮逢时主持，开始收养弃婴和残孩或家庭生活困难的幼儿弱女。
  阮逢时从创办育婴堂之后，还做了不少好事：（一）那时南靖县知县钱XX福州人又称剥皮，是个贪官，专门剥削人民，民怨戴天，经逢时向省控告，钱被革职为民。（二）恶霸王大，靖城人，原是秀才又是县衙粮赋职员，为了扩大势力，饲养三十六名打手，到处寻衅闹事，群众恨之入骨，后经阮老师与韩、冯、黄三大家密商除恶办法，终把王大和三十六名打手全部消灭。（三）派人收拾山城地区被太平军败兵屠杀的大批尸首，埋葬于山里蔡。（四）庙口阮某酒店被当地流氓强拿去绍兴酒一坛，逢时闻知向流氓说理劝导，立把酒一坛奉还。
  不久帝下诏宣逢时入京，逢时奉旨，北上途经福州，瞥见革职后的钱知县正在街头卖字，阮逢时惧怕中途被钱挟隙暗算，遂折回山城，以年老多病为由，禀京告辞。
  阮逢时死后，负责管理育婴堂的事项，由其子孙阮郁，侄孙阮逢龙相继承办下去，直至清末，育婴堂基金才由地方人士轮流管理，育婴堂业务无形中停止。
  民国时期，育婴堂遗留下的基金和数年存积的租谷，移作朱子祠祭祀基金之用，后来轮到豪绅黄在卿管理时，黄竟把这一慈善事业的财产，拿进他私人腰包，收支账目一直不公布，山城知识青年黄赞元，出面要求黄在卿公开清算账目，并提明这笔基金是阮老师生前创办育婴堂遗留的慈善财产，不应私人挪用，黄在卿理亏，恼羞成怒，竟指使黄标、黄西记两人，打死黄赞元，这事因争夺基金这块肥肉，黄在卿也病死狱中。
  一九八九年，台湾阮氏亲人阮马欣，曾托厦门邮电局经济师朱清福、漳州邮电局陈怀义二位先后来山城调查阮厝情况。
  一九九一年三月四日，南靖县文化局陈其川同志等也到阮厝参观拍影。
  现在阮厝遗存的假山、鱼池、祭殿、石刻、壁上楷书“壁立千仞”四字，依然明现，笔劲有力，给人以无限的深思和仿效。
  （本文系韩添前辈提供口碑资料，附此致谢。）