漳州市图书馆

漳浦自唐垂拱二年（686年）建立漳州时附州为县，至清宣统三年（1911年），封建时代结束，共历一千二百多年。其间，州治几经迁徙，而县治自唐开元四年（716年）随州治迁到李澳川后至今不变。漳浦县建县时，幅员广阔，东至大海，东北至太武山，西至龙岩县界，南至分水关，与广东潮阳接壤，北与龙溪县交界。由于历代行政区划的变更，漳浦县划出部分土地，分别归属南靖，诏安、平和、海澄、东山、云霄等县，又从南靖划出石榴等地归入漳浦县。就现有漳浦而言，在历史的长河中，涌出了许多杰出的人才，为国家、为社会做出应有的贡献。
  一、唐、宋、元人物
  唐与北宋时，漳浦属开拓时期，人物寥寥无几；南宋时社会比较稳定，经济、文化已渐趋发展，然而，著名人物也不多；元朝是处于蒙古族尚武精神的统治下，文化几乎停滞，原《漳浦县志》关于元朝的记载也近于空白。在这段漫长的历史中，较为著名的人物有唐朝陈元光、陈珦、潘存实，宋朝蔡元鼎、郑郊、吴与、高登、黄克宽以及元朝的周佑等。
  1、陈元光，陈珦、潘存实
  陈元光、字廷炬，号龙湖，河南光州固始人。唐总章二年（669年）随父亲陈政到泉、潮间平定“啸乱”。陈政死后，陈元光代父领兵。垂拱二年（686年）创建漳州，并首任刺史，功勋卓著，至今，漳州人民尊称为“开漳圣王”。其部将有马仁、许天正，卢如金等。他的著作有《玉钤集》、《龙湖集》等。
  陈珦，字朝佩，号迂斋，陈元光子，漳浦人。唐万岁通天元年（696年）举明经科，是漳浦县第一个进士，回漳州主持文学，后被聘主龙溪松州书院。开元二年（714年），他继承父志，接任刺史职务，继续平定地方“叛乱”。后来，他认为以原屯军设州治处多瘴气，又地近潮州，多“寇乱”，于开元四年（716年），把州治迁到梁山北面的李澳川，即今漳浦县城，并在城西西宸岭建威惠庙，祀其父陈光元，这是漳州由朝廷敕建的第一座威惠庙。
  潘存实，字镇之，甘棠（今官浔镇马口附近）人。唐元和十三年（818年）进士，官至户部侍郎。年轻时，与好友龙溪人周匡物读书于龙溪名第山，后来，两人同登进士，时人称为“周潘二先生”。潘存实是唐元和间着名诗人，诗赋具有高深的造诣，他的作品被选入《文苑英华》和《唐文粹》，《全唐诗》选入他的诗《玉声如乐赋》。他的著作有《良山存稿》。
  2、蔡元鼎、吴与、高登、黄克宽
  蔡元鼎，字国宝，号蒙斋，赤岭蔡坑人。生于唐代末年，经五代衰乱，隐居大帽山，并进行讲学，学生近千人。他死后，被尊称为蒙斋先生。宋代学者朱熹匾其祠“立志圣贤”，并称赞说：“白露零而苍葭不改其色，风雨晦而鸡鸣不改其音，使后之论世者瞻梁峰之崔巍，辄仰止于帽山”。他的著作有《蒙需诗文集》等。
  郑郊，佛昙白石人，宋熙宁间解元、进士，世称郑解元。熙宁三年，尝请移学宫（孔庙和儒学）于官塘（即今孔庙处）。他博学多才，善文辞，写有《鸿江赋》，描述家乡鸿江（也称黄如江）一带风物人情与优美景色。
  吴与，字可权，居里未详。宋元丰五年（1082年）进士，官至奉议郎，潮州通判。为官廉正不阿。一生历官所得俸禄钱，用来购买书籍，存书共三万余卷，在漳浦梁山下筑一座书库储藏，后人称为“吴奉仪书室”。他是我国宋代着名的藏书家。他所著《漳州图经》现仅存《序》，对漳州建置的历史沿革记述详确，是研究闽南历史的珍贵史料。他的著作有《荔枝总录》，《新纪录》、《漳州图经》等。
  高登，字彦先，号东溪，杜浔宅兜人。南宋绍兴二年（1132年）进士，官古县令。在太学时，与太学生陈东等上书请斩蔡京等“六贼”。靖康间，抗金将领李纲被削夺兵权，高登与陈东等上书请求恢复李纲兵权，罢免宰相张邦彦；继而又上书历数吴敏、张邦昌等朋比为奸，欺君误国之罪。终于因得罪权奸，被屏斥还乡。南宋时，又与秦桧作不屈不挠的斗争，呈上《时议》六篇，抨击秦桧劣迹，后来被秦桧构陷，削职谪居容州，死于谪所。高登事母至孝，为人们所敬仰。漳州和漳浦县城都建祠纪念高登。朱熹为其祠题匾联，匾曰“忠孝两金”，联曰“获鹿感鱼，千秋称孝子；朋东仇桧，万古识忠臣”。他的著作有《东溪集》，收入《四库全书》。
  黄克宽，县城东郊黄仓人。嘉定元年（1208年）进士，官至广东封州知州。他的两个儿子黄钰、黄錡受荫任官，分别为梧州法曹和博罗尉。黄仓附近的鹿溪有峰山与柘港山隔溪相对，俗称旗鼓对峙，也是漳浦十景之一“鹿溪春涨”和“峰山钟秀”处。黄克宽在峰山之巅建连鳌亭，观赏这优美的自然景色。至今，峰山青峰岩遗留刻于清乾隆间的石匾“连鳌胜迹”。黄克宽的后裔也称为“连鳌世家”。
  3、蔡通甲与蔡坑蔡氏
  蔡逢甲，字国贤，号弃夫，赤岭蔡坑人，蔡元鼎十一世孙。咸淳四年（1268年）进士，诏主广东漕举，值宋亡，没有赴任，在大帽山下建悟道书院隐居，不仕元朝，他的著作有《使君讲录》。他的孙蔡乙牛，居大宅村，是赤岭大帽山地区首富，称“蔡长者”，建石桥，修石路，遗址至今尚存。元末，欧狗聚众起事，蔡乙牛聚族避居石洞中而死。蔡坑蔡氏从此衰落，今蔡坑已无蔡姓，而遗迹尚存。
  4、周佑及其他武职
  周佑，字于一，原漳浦人，后迁居龙溪。元至正七年（1347年）进士，与他的学生龙溪人林弼同年参加会试，周佑第一，林弼第七，传为美谈。他质淳学正，为文雄深雅健。他曾采边事始末献给闽海佥事左某，左赞曰：“史才也”。荐为同安文学，并进其书于朝廷，因此朝中馆阁诸大臣皆知他的文名。他的著作有《边鉴近录》。
  《漳浦县志》对元朝资料记载极少，从民间搜集到的资料，可知当时有不少武职官员没有收入志书。如旧镇埔尾村山边自然村郑汝德，官至漳州路巡海招讨副使、武略将军，原在祠堂挂有匾额，大概是元亡后，匾额被毁，经历整个明朝都讳言祖宗曾是元朝官员，现有埔尾祖祠中所挂匾额是清乾隆年间重立的。还有一些地方的族谱记载，其祖先曾是明初武官万户侯。考查史书，明朝不设万户侯，只有元朝设有万户府，这也许是族人讳避祖宗曾在元朝任职的缘故。
  二、明代人物
  明朝是漳浦县经济、文化大发展的时期，科甲鼎盛，人才辈出。洪武十八年（1385年），周宗起与南靖黄仁义为漳州府首登进士者。嘉靖三十八年（1559年）林士章探花及第，为漳州府历史上五个鼎甲三及第之一（其他四人是：状元，长泰林震；榜眼，南靖李贞；探花，龙溪谢琏、林釬），达到科举荣誉的顶峰。属今漳浦县者有文科进士93人，武科进士3人；文职官员七品以上者206人，武职官员五品以上者10人。在文职官员中，官员尚书、侍郎、布政使、按察使等三品及其上官员共22人，为漳州府其他各县所望尘莫及。万历间，尚书林士章、朱天球，侍郎卢维祯，时称漳州府“五星聚奎”中的“三星”。明末，黄道周坚持民族气节，忠贞不屈，其妻蔡玉卿，在夫就义后，矢志抚孤，不愧为女中英杰。此外，尚有理学名家林一阳、林楚、薛土彦、张士楷等，名著一时。现分三个时期概述如下：
  （一）洪武至正德时期
  洪武初，从元朝遗留下来的一些官员和读书人，经荐辟，都被任用。恢复科举后，人才遂渐突出，散处全县各地，有一部分属今云霄县，诏安县和镇海地区，而在现属漳浦者，多在海云山地区，佛潭地区和县城附近。
  1、周宗起与“海云三秀”
  漳浦县城东方有海云山，崇峻圆秀孤峰突起，其间，孕育许多优秀人物，明洪武初年，林纯一、周宗起、陈谦德，颖脱而出，并称“海云三秀”。
  周宗起，旧镇山边檺潭人。元时，其族人周佑即登科第。周宗起自幼聪明好学，登洪武十八年（1385年）进士，是明朝漳浦县的第一个进士，官至大理寺丞。建文四年（1402年），燕王朱棣带兵入京城（在南京），周宗起父子投水自杀。永乐元年（1403年），家乡族人惧祸，逃散避居他乡，村社荒废。今檺潭地名尚存，其附近周氏坟墓今称“周仔墓”。
  林纯一，字元真，号诚斋，别号无伪翁，乌石大林村人。经荐辟登洪武五年壬子科应天举人，初授漳州府长泰教谕，调河南洧川教谕，升国子监助教，与周宗起同朝为官。他以经史训迪学生，端正学风，改变元朝以来尚武风气，他的行伦立教为后人所敬重。他有《浯江族谱序》传世。
  陈谦德，字益文，号复斋，白沙村人。洪武二十二年荐辟，官至浙江按察司佥事，分巡金衢道。有一次，周宗起回乡省亲后进京，路过浙江，陈谦德以同乡之谊，私派红船（官方驿传专用船）运送，被劾违纪，召入京杖责。其时，周宗起、林纯一为其辨解与安慰。他有《训儿诗》传世。
  周宗起、林纯一、陈谦德三人故里相距仅数里，同在海云山脉区域，且同时为官，时称“海云三秀”，他们是明代漳浦县科举仕宦的先驱。
  2、陈兽与大坑陈氏
  大坑亦称代卿、鉴湖，在佛潭镇南部，为太傅派陈氏聚居地。早于永乐十八年（1420年），陈亹与胞兄陈翼同科中式举人，时称“双桂联芳”。后来，陈亹登进士，官至布政使，事非偶然。陈亹父陈天叙，字则夷，号困翁，早年努力读书，先后向龙溪学者胡宗华和福州榜眼林志求教，学业成就后，回乡创办鸿江书院，培养家乡子弟。因此，大坑陈氏家族累世科甲连登。因陈亹与陈奂都任过布政使司的官，称“大坑出布政”。
  陈亹，字尚勉，号梅庵，正统元年（1436年）进士，官至广东左布政使，是漳浦县第一个任省级行政长官者。他在广东任职期间，对荔枝良种乌叶和金钟十分欣羡，令其六弟陈环船运荔枝苗归家种植。后传播全县。其中以乌石一带最为适宜种植，质量最佳，名闻海内外。他的著作有《梅庵存稿》、《经籍要览》。
  陈奂，字朝美，号古愚，陈亹侄孙。成化十一年（1475年）进士，官至贵州右参议。他有唱和诗刻于东罗岩石碑，至今犹存。
  陈公相，字子显，号鉴塘，陈奂曾孙。万历十一年（1583年）进士，历官温州知府、广西副使。他的著作有《刑部文献考》，并有为《黄公立游孝子祭田碑》书丹的笔迹传世，石碑今尚立于佛昙园东村。
  陈烈，字垣夫，移居赤水，正德六年（1511年）进士，官武进知县。
  3、林表与港头林氏
  港头亦称黛峰，在佛潭桥西边，为林姓聚居地。明成化五年，林表登进士，官知府，其后裔也任过知府，俗称“港头出知府”和“父子长沙”。后来，他们移居县城，在北街顶建”世大夫第”。成为有名的官宦家族。
  林表，号侃庵，成化五年（1469年）进士，历官黄州、镇远知府。林表是陈奂的内兄，两人互勉互学，俱成进士，俱在贵州任职，又俱在东罗岩题诗，传为佳话。
  林敬，号诚斋，别号罗山居士，林表孙。嘉清三十二年（1553年）进士，官至长沙知府，后辞官家居。隆庆四年（1570年），与漳浦知县许试，好友王春泽、陈天资倡修白鹤岭（水磨岭）路，邑民在岭上刻石“荡平岭路”纪念。他的著作有《诗经讲义》、《治河指掌录》。
  林绍，号碧潭，林表曾孙。嘉靖四十四年（1565年）进士，历任荆州知府、山东副使。后在治河问题上与侍郎潘季驯不合，被令冠带在家闲住。万历七年（1579年），与邑人朱天球，王应显、林偕春重修《漳浦县志》，并有《免云霄镇税记》传世。因林表、林敬，林绍三人均任过知府，俗称“港头出知府”。
  4、吴超、赵浑、陈琛、詹惠、刘友仁
  在漳浦县城及附近，历代出了不少人物，成化年间最早登进士者要数马坑吴超。吴超，字华越，号起仁，成化十四年（1480年）进士，官至广西参议。居官以清廉勤政著称，居家益励晚节，淡泊自宁。
  继吴超之后而奋起者是官浔的赵浑。赵浑，字伯全，号南溪，官浔赵厝人。成化十七年进士，历官云南，思恩、雷州三个府的知府，廉介自持，决狱明断无冤屈。后遭刘瑾的祸害，致仕归，家居四十余年。弘治间，知县王臣修县城南门五凤桥，请赵浑撰写《五凤桥记》，并撰《重建龙兴禅寺碑记》传世。赵浑父赵超，字若腾，号拙轩，天顺三年（1459年）举人，官南京国子监博士，著有《拙轩稿》。后裔赵宗凤、赵从诏、超从谊等俱举人，为官各尽其职，赵氏成为南溪一带的著名望族。
  自成化末年至弘治间，人物多出在镇海卫，而在今漳浦者，要数杜浔陈琛。陈琛，杜浔下卢人。弘治十八年（1505年）进士，初授苏州府推官，为官以清节闻于朝野，升大理寺评事。弘治间，重建杜浔青阳威惠庙，陈琛为碑记书丹，石碑至今尚存。
  正德年间，比较有影响的人物是詹惠和刘友仁。
  詹惠，号漳溪，祖籍赤湖西庵村，祖辈即迁居县城南城池（俗称詹厝潭）一带。詹惠于正德三年（1508年）登进士，授南京绣衣直指御史，掌生杀大权。后因故被，改为许州判官，再调广东顺德知县，不久，辞官家居。他在家乡附近的深土产树埔（今称示埔）一带买置田园，此处属沙质土壤，常苦干旱，詹惠于示埔社后灶山大水窟建一道水陂，蓄水灌溉，这就是遗留至今的詹厝陂（现已新建为东平水库）。
  刘友仁，字是成，杜浔涵头西林（今古雷西林）人。正德九年（1514年）进士，历任湖广、河南、浙江参政，所至有政声。弟刘友德，正德八年举人，官太平知县。刘氏兄弟居官后，迁居漳浦县城后街，今麦仔市街东段北侧，称为顶刘。
  5、俞文、陈镡、叶穆、戴琇和林埙
  明朝中期，漳浦有不少举人、贡生出任职官，政绩显著，较著名者有俞文、陈镡、叶穆、戴琇和林埙。
  俞文，字懋学，号正庵，杜浔路边山门人，后裔迁居杜浔镇内及传衍东山县后林社。正统九年（1444年）岁贡，授常州府照磨，在任八年，磨勘案牍，廉介正直，不徇私阿附。后以老病乞归，莆田状元柯潜、常州探花王〓赋诗饯别。两年后卒于家中，他的学生，户部侍郎吴原为撰《正庵俞先生行实》。
  陈镡，字曰宣，深土林头人。景泰元年（1450年）举人，初授太原通判，历官徽州府、严州府同知。他清慎自持，督民兵守御边境，与士卒同甘苦，所至以廉能闻于世，民立石颂赞，世称“陈同府”。
  叶穆，字式文，县城叶厝巷人。景泰四年（1453年）举人，官至河间府同知。他刚正不阿，执法不挠，兴学校，赈济饥民，颇有政声。其弟叶谐，贡生，也官至同知，另建府第在北街东侧，因府同知古称司马，所以，叶谐的府第被称为司马第，今北街尚存司马巷，即由其在司马第旁而得名。
  戴琇，号惠庵，佛昙东坂人。成化十年（1474年）岁贡，官至松江府通判。松江地处海滨，戴琇教上海盐户田福建晒盐法制盐，造福百姓，又教百姓礼教，移风易俗，后卒于任上，百姓建庙祀之。
  林埙，字廷乐，号无机，别号雅庵，县城北门内人，后裔传衍东罗等地。成化二十年（1484年）岁贡，官至宁府审理正，后进阶长史。宁王宸濠有异志，他据理守正，大胆进谏，被杖打，乞归休。后宸濠叛，国除，人们始服其先见。他操履端严，好学不倦，常以忠孝自许，临终吟诗，有“年来爱国思常在，老来丹心永不磨”之句。他有为《坦庵柳公墓志铭》篆额笔迹存世。
  （二）嘉靖、隆庆时期
  嘉靖、隆庆年间，漳浦县科举最为鼎盛，许多著名人物如尚书、探花林士章，尚书朱天球，太常寺卿王应显，通政使林梓，侍郎卢维祯等都出在这个时期，并促使万历及以后人才的大量涌现，起了承前启后的重大作用。
  1、林梅、林功懋、徐表
  嘉靖初年，漳浦连续两科没有人登进士，知县周仲着手整顿学官，学风大振，林梅、林功懋、徐表接连登第，并且林梅为漳州府在该科唯一中式进士者，更为难能可贵。
  林梅，字以和，一字魁春，号朴（璞）山，出生于沙西蓬山打（璞）山社，居杜浔徐坎社，后移居县城，一部分后裔及族人迁居霞美埔上社。嘉靖八年（1529年）进士，官至南京礼部郎中。他居官廉明清正，慷慨有气节，为文博雅，好学不倦，为时人所推重。林梅在登进士后，适逢父丧，丁艰归家，服丧一年后，知县周仲敬慕他的才学，请他纂修《漳浦县志》，他欣然接受，七个月完成漳浦县首部志书，为漳浦县修志第一人。他的著作有《愚谷稿》。
  林功懋，字以谦，号竹溪，旧镇乌石苑上人，后定居赤土万安村。嘉靖十一年（1532年），以儒士中式举人，翌年联捷进士，历官赣州知府、四川副使、河南参政，升广西按察使，未任而卒。他初授广东东莞知县，在管理番船税务时，拒绝外国商人的贿赂，外国商人叹服其清廉，建造一座“却金亭”，表示钦敬。广东多荔枝，他把良种引回家乡乌石种植，使乌石荔枝更加闻名遐迩。他撰有《重建平和县儒学碑记》传世。他的儿子林士宏，字仁甫，号中峰，万历八年（1580年）进士，开漳浦县父子进士之先河。官至湖广承天知府。林士宏与女婿刘庭兰同科进士，传为佳话。
  徐表，号龙泉，县城东郊象墩人，后裔衍居后港徐坑社。嘉靖十一年进士，官至刑部郎中，后因忤逆权贵，被谪湖广布政司理问。他未仕时，曾读书于赤土荷芽仙峰岩，岩中尚存“龙泉古洞”石刻。后来，林士章为其撰《仙峰岩碑记》，高度赞扬他不畏权贵，正直不阿的精神。
  2、林策、陈梧、王春泽、王健
  嘉靖十七年、二十年两科、林策、陈梧继林梅之后为漳州府在该科“单中”进士者。接踵而起者有王春泽、林一新（见乌石“三凤齐鸣”）和王健等。
  林策，字直夫，号丹峰，旧镇乌石大油甘人。嘉靖十七年（1538年）进士，官至江西按察司佥事。他任浙江萧山知县时，萧山县有闻家堰，原用泥土筑成，易被水冲坏，林策用石头筑新坝，设闸门泄洪，灌溉良田万亩，萧山百姓立碑纪念。他为官清廉，不徇私情，与莆田魏一恭、长乐郑世威三人同在江西按察司任职，同样刚正廉明，被称为“闽三杰士”。
  陈梧，号我峰，别号清泉主人，县城准提室巷人。嘉嘉靖二十年（1541年）进士，官至广东按察司佥事。他自幼接受母亲程氏教训，要做刚直清官，为官严于执法，对违法的官吏都绳之以法，因而得罪上司，嘉靖二十九年被罢官，从此一直没有再起用。晚年隐居清泉岩，有摩崖石刻《清泉招隐》诗八首遗留至今。
  王春泽，字以润，号印东。祖籍南靖县靖城镇后街，自曾祖以上即徙居漳浦县城东郊。他的祖母是乌石林士章祖父的四妹。嘉靖二十六年（1547年）进士，官至山东参政，政声远播，后被罢官归家。隆庆四年（1570年），与知县许试及林敬，陈天资倡修白鹤岭路，县民刻石纪念。死后，他的门生、大学士朱赓为其撰《墓志铭》。
  王健，县城东郊枫林坑人，林士章长子林汝谐岳父。父王璇，官蒙阴知县（合订编者按，据《浦北林氏族谱》载，其父王豸，为林埙的六女婿。）。嘉靖二十年（1541年）进士，官户部郎中，擢饶州知府，升浙江参政，清介慈和，百姓思念，不久，卒于任上。
  3、“三凤齐鸣”与乌石林氏
  古代科举中，同胞三兄弟俱登科甲，美称为“三凤齐鸣”。明朝天顺、成化间，吴原、吴泰、吴震三兄弟曾获此殊誉，但今属云霄县人。就今漳浦县而言，旧镇乌石林黼的三个儿子林一初、林一阳、林一新于嘉靖间俱登科甲，是第一家“三凤齐鸣”。所居村庄至今尚称为三凤厅村。
  林一初，字遂夫，号玉山，定居后埔边社。嘉靖十九年（1540年）举人，未仕而卒，时人为之叹惜。他自动颖悟超群，凡所著书，殊出独见。著有《论语说》、《易说》等。
  林一阳，字复夫，号复庵，一初次弟，居三凤厅。嘉靖十三年（1534年）举人，官山东济南府通判、唐府审理等职。他为政宽严互济，“人怀其德，犹畏其威”。他对理学有精深研究，尊崇宋朝程、朱理学，以居敬穷理为宗旨，是漳州府理学名家；他的书法收入《书学史》，受称赞“有晦庵（朱熹）、白沙（陈献章）笔意”。他的著作有《论学古义》、《复庵诗文集》。
  林一新，字跻夫，号南江，一初三弟，分居桥头墟社。嘉靖二十六年（1547年）进士，官至云南按察司佥事。为官廉正不阿，警敏善断，民多颂赞。一新子士旂，号对江，万历十年（1579年）举人，官舞阳知县。
  “三凤”的堂兄弟林策，进士；林成纲，举人，官广东香山知县。合称为“五桂联芳”。又前有林纯一，林永春（官定远知县），进士林功懋，后有探花林士章，进士林士宏、林汝诏，举人林楚、林萃祉、林朝禄等，乌石林氏成为漳州府著名的科第世家，并在海云山南麓建“云岳钟秀、科第世家”坊表褒荣。
  4、朱天球、王应显、徐鼎
  嘉清二十九年（1540年），漳浦有三人中式进士，他们是朱天球，王显和徐鼎，为科举中之佼佼者。
  朱天球，字君玉，号淡庵，县城南郊朱厝人。父朱琯，县庠生，以孝友行谊著称，善诗文，著有《?崆诗集》。朱天球于嘉靖二十九年（1550年）登进士，官至南京工部尚书。杨继盛被严嵩构陷而被斩于西市，朱天球激于义愤，与另三位京官到西市痛哭衰悼，时称为“四君子”。万历间，他与本县人尚书林士章、侍郎卢维祯，长泰人尚书戴耀，龙岩人侍郎石应岳，合称漳州府“五星聚奎”。致仕家居，与县人王应显，林偕春、林绍纂修《漳浦县志》并与侍郎卢维祯结率真会，诗文互为唱和。他的著作有《湛园存稿》。
  王应显，字惟谟，号心泉（一作新泉），赤土荷芽下云人，祖上系由本县田中央青田王氏分衍。嘉靖二十九年进士，官至太常寺卿。世称王太卿，为官处事果断，政绩丰伟，廉誉远播。后被罢官归家。万历七年（1579年），与朱天球，林偕春（今云霄人）、林绍纂修《漳浦县志》。
  徐鼎，字思重，县城东郊象墩（和尚墩）人（一说县城花亭巷人）。嘉靖二十九年进士，官至工科都给事中，世称徐给事，为官关心民瘼，决狱慎重；为人耿介正直，俊逸开朗，不逐流俗，为人们所敬重。
  5、林士章和林楚
  在科举中，取得最高荣誉的是乌石人、探花林士章。他的堂兄林楚是著名的理学家。
  林士章，字德斐，号璧东，旧镇乌石大厅边北平社人。嘉靖三十八年（1559年）进士，殿试第一甲第三名，探花及第，是漳浦县唯一获此殊荣者，也是漳州府五个鼎甲三及第之一。历官翰林编修、两京国子监祭酒、礼部左右侍郎、南京礼部尚书。与南京工部尚书朱天球、兵部尚书戴耀、户部左侍郎卢维祯、户部右侍郎石应岳号称“五星聚奎”。他为官清正，居显持恬，温恭下士，器度如汪洋大海。万历九年（1581年）致仕，在漳州城北建长桥城，家居二十年，万历二十八年（1600年）卒于家中，赐祭葬，他的门生、大学士于慎行为其撰《墓志铭》。他的长子林汝谐，字君浃，号肖璧，官至兵部郎中兼右军都督府参军（经历）；次子林汝诏，字君纶，号光璧，万历十四年（1586年）进士，初授永州府推官，临行，林士章告诫说：“你的职务是法官，执法要严，但不可轻率判人入狱；不可指摘别人的过失来使自己成名；不可放松对自己的约束而随意取与。”林汝诏谨遵父训，后官至浙江参议、广东按察司副使，为政平恕清慎，威惠并著。林士章的“三不可”告诫也被人们引为做官施政的准则。林士章的诗文没有刊行，著作有《漳浦县重修儒学大门记》、《平和县重修儒学始建尊经阁记》、《（镇海卫）学博木湾陈先生创行乡饮记》等传世。
  林楚，字德春，号春斋，别号玄谷老人，林士章堂兄。嘉靖三十七年（1558年）举人，官至广东雷州通判。雷州有珠池，林楚一无所取，以清廉而受到时人的赞誉。他精研理学，勤于著述，既崇信阳明先生王守仁，又尊敬宋儒伊川先生程颐，所以他的学问渊深，知识广博。他的理学备受推崇，时称林春斋先生。他著作丰富，有《衍书旨》、《摛性对》，《辑思经》、《原儒释》、《解老》、《四书剩语》等。
  6、林梓与新路林氏
  嘉靖末年，漳浦县城新路街的林氏崛起，称为新路林氏，林梓及子林采、林宰父子三科甲，其子孙多人受荫任官，俗称“十八顶纱帽”，是县城最显赫的豪门望族。又林宾于明末清初也名著一时。
  林梓，号考吾，居县城新路，系唐代林孔著的后裔，曾祖于明初从漳州浦南迁居漳浦县城。林梓于嘉靖四十四年（1556年）进士，官至通政使司通政使，位臻九卿之列。他于万历十二年（1584年）撰写《重修忠勇庙及乾桥、便民桥记》，今存于福建省博物馆。
  林采，号肖考，林梓长子。万历三十四年举人，官至广西副使。
  林宰，字德衡，号平华，林梓次子。万历二十九年进士，官至兵部左侍郎。他任无锡知县时，曾倡建东林书院并撰写碑记，天启五年（1625年），被列为东林党而削职。崇祯元年，官复原职。南明隆武时，曾授予兵部尚书，因年近九十，无法赴任。他家居衣着俭朴，没有贵者的骄态。他撰写《重修东林书院记》、《恭贺大谏垣、大宪伯肯怡先生兴建浔江城堡记》、《仪宾胡公讳廷宰画像题辞》等传世。
  林宾，字吕郎，林梓侄，明庠生，清顺治五年（1648年）举人。他多文才，于明末为庠生时，取唐刘蜕、明吕马窦之应试文章，择其词险仄者汇为一书，名《蜕马玄声》，为应试的八股文范文，闽中士子争读之。他善书法，章草为最，与张国经的八分齐名。
  7、杨守仁与佛潭杨氏
  佛县地区杨氏为后起之秀，杨守仁、杨一葵父子进士，且杨一葵官至布政使，令人刮目相看，成为继大坑陈氏、港头林氏之后的官宦家族。
  杨守仁，字嘉复，号蓉江，佛昙下坑人。嘉靖四十四年（1565年）进士，历官刑部郎中，建昌、严州、太平、贵州知府，广东副使。他撰写《重兴陈公开疏河记》传世。在家乡建“秋卿、万石”坊表，至今尚存。
  杨一葵，字翘卿，号致吾，一号绍江，守仁子。万历二十年（1592年）进士，官至云南左布政使。他善于诗文，著有《芙蓉馆集》、《云中边略》等，分别收入《四库全书总目》和载于《明史·艺文志》。
  8、胡文耀、胡文远与鹿溪胡氏
  县城东郊鹿溪之滨的胡氏是漳浦的国戚和官宦巨族。胡文远首先登科，胡文耀、胡宾墀父子进士，胡廷宴官至巡抚，胡廷宰贵为郡马，是漳浦县唯一的国戚。古谶语说：“梁山啸，鹿溪平，此地出公卿。”鹿溪胡氏正应这句谶语。
  胡文耀，字奇暐，号鹿岩，县城东门外鹿溪桥村人。嘉靖四十四年（1565年）进士，官至户部郎中。同科进士、云霄人林偕春为其画像题赞辞。
  胡宾墀，字宗策，号见鹤，胡文耀子。万历二十年（1592年）进士，官刑部主事。宾墀外甥苏民俊，海澄籍，父早逝，寄养外祖家，入漳浦学，万历二十年，甥舅同科进士，传为美谈。苏民俊为其画像题赞辞。
  胡惟潆，宾墀孙，天启四年（1624年）举人，据传是黄道周女婿。隆武在福州称帝，起用黄道周，胡惟潆陪同岳父到福州赴任，染病归家而卒。
  胡文远，字一行，号云溪，胡文耀堂兄弟。嘉靖三十四年（1555年）举人，官至淮府长史。为胡氏科举开先。邑人、布政薛士彦为其画像题赞辞。
  胡廷宴，字以泰，号瞻明，胡文远长子。万历二十三年（1595年）进士，官至右佥都御史、陕西巡抚、军门提督，俗称“胡军门”。他任巡抚时，曾为魏忠贤建生祠，后来，被划为阉党，削职为民。他曾辑补《黄楼集》，收入《四库全书总目》，黄道周为其画象题赞辞。
  胡廷宰，字以平，号隆柱，后改名廷实。万历二十二年（1594年）应天举人。他是南康王朱翊?的长女婿，称仪宾，匾额“宾于王门”，俗称郡马，在漳浦县是绝无仅有。邑人林宰、海澄人周起元分别为其夫妇画象题赞辞。
  9、蔡大壮、蔡明复、蔡一楠
  漳浦金鳌蔡氏早于宋代就成为显赫望族，然而，至元代及明初已是衰落。明嘉靖间，另有几支蔡氏在县城及其附近一带传衍、兴起，出了不少人才，如蔡大壮，蔡明复、蔡一楠等。
  蔡大壮，字丕礼，号我湖，县城西郊西湖人。嘉靖二十八年（1549年）举人，官宁乡知县，著有《毛诗释义》。其子蔡宗禹，字宝元，号震湖，万历二十九年（1601年）进士，官刑部主事。著有《家言》、《杜诗句释》。
  蔡明复，字以修，号心来，旧镇乌石西坂人。嘉靖三十五年（1556年）进士，官潮阳知县、南京户部主事。其子蔡笃敬，号朴庵，徙居莆田白沙西坂，取村名与祖地相同。清乾隆间，其后裔请漳浦人蔡新为其撰写《莆田白沙西坂蔡氏族谱序》。
  蔡一楠，号莲峰，县城南郊峰山村人。他原名楠，殿试时，赐名一楠。嘉靖四十一年进士，官至户部郎中。他曾读书于村后峰山连鳌亭，这是宋代知州黄克宽隐居遗址，今尚有“连鳌胜迹”的石刻遗存。
  10、卢维祯、赵范、林鹏飞
  隆庆只有6年，时间短暂，是嘉靖至万历的一个过渡，只举行两科会试，原漳浦县有进士七人，属今漳浦县者有卢维祯、赵范和林鹏飞三人。
  卢维祯，字司典，号瑞峰，居县城后沟巷，祖籍漳浦锦屿。隆庆二年（1568年）进士，官至户部侍郎。他曾在吏部任职，遍历四个司，因此在县城北门外建立“天官”坊表。他与林士章，朱天球等号称“五星聚奎”。他致仕归休后，与朱天球等结社梁山，诗酒自乐，自称水竹居士。他的著作有《太常志》、《醒后集》，书目分别载于《明史·艺文志》和《四库全书存目》。
  赵范，字范之，号鸿台，先居佛潭积美，后迁居湖西赵家城。隆庆五年（1571年）进士，官至浙江副使。他是林士章的学生，林士章的学问品德对他有极深的影响。他在湖西建造完璧楼，后来，他的儿子赵公瑞续建外城堡，这就是闻名全国的“宋城”赵家堡，今为国家级重点文物保护单位。
  林鹏飞，号慎宇，马坪仙都崎林人，祖籍龙海溪头。隆庆五年（1571年）进士，历官来安知县，南京大理寺右寺正、南宁知府。父林经协，以信义闻于乡，晚年益嗜学，所作诗歌多砭俗自警，著有《易讲义》、《省身录》等。
  （三）万历至崇祯时期
  万历是嘉靖、隆庆后漳浦科举继续兴盛的时期，其进士、举人的数量大大超过从前，虽政绩不甚突出，但也能各尽其职，而且对漳州府文化的发展起了一定的推动作用。明末黄道周抗清殉职，为后世所敬仰。
  1、林缵振、沈汝梁、蔡时鼎
  万历二年（1574年），林缵振、沈汝梁、蔡时鼎三人同科进士，林缵振会试第七，蔡时鼎会试第九，都是杰出的英才。
  林缵振，字公悦，号警堂，居里未详。官工部主事，不畏权势，廉洁奉公，可惜早逝。他的著作有《海云馆集》。
  沈汝梁，号衡岩，官浔沈厝人。官南京广西道御史，被劾削职，事载《明史》。父沈同尚，号南峰，好义乐施，善临池，尤工诗文，著有《南峰拙稿》。族人沈兆甲，号嗣旸，天启二年（1622年）进士，官香河知县，沈氏尚有举人多人，成为官浔南溪的又一个官宦家族。
  蔡时鼎，字台辅，号调吾，原县城东郊宪台村人，因他曾任御史，故名其村为“宪台”，一直沿用至今。但由于分衍至六鳌，所以也为六鳌人，是六鳌的“六进士”之一。少年时曾读书于乌石紫薇山中。蔡时鼎官至南京礼部郎中，一生高亢刚正，疾恶至严，深为人们所敬佩，《明史》为其立传。
  2、陈一洙、薛士彦、吴宗熹
  陈一诛，字国潢，县城西郊下学人。万历五年（1577年）进士，官至四川按察使。为人爽朗廓落，慷慨任事，为人们所称赞。因按察使别名总宪，官阶正三品，封赠二代，故其家族称“三世总宪”。陈一洙为《漳浦县重修儒学大门记》碑篆额，笔迹尚存。
  薛士彦，字道誉，号钦宇，县城北郊罗山大路塔人。万历八年（1580年）进士，官至云南左布政使，因曾任陕西、湖广提学，有“秦楚文宗”之称。薛士彦原姓何，系外甥传嗣母舅，祖籍杜浔水港社。薛士彦任官后，买置海中岛屿沙洲岛给其生父为产业，何姓称薛士彦为何布政。他致仕后在家讲学，远近士子纷纷前来就学，是明代漳浦县较有影响的理学家之一。他撰有《（诏安）东溪石桥碑记》、《〈环中一贯图说〉序》传世，并有为《邑侯王公补造山脉功德碑》书丹的笔迹遗存。
  吴宗熹，字伯焜，号滨阳，石榴崎溪人（原属南靖县）。万历八年进士，会试第七名，称会魁，授工部主事，诗文为时人称赞，可惜英年早逝。其族人吴悌，字大友，号玉溪，正德十四年（1591年）举人，官太常博士。
  3、吴华、郭廷良、陈锦
  吴华，前亭刘下村洋尾下厝吴社人。万历十一年（1583年）进士，官至南京通政使。其父吴流川，字仕宗，乐善好施，岁荒施谷赈饥，晚年筑室洋尾下厝吴，临终时，书写：“事君不忠非孝也”以示其子。吴华子吴长盛，万历三十七年（1609年）举人。
  郭廷良，杜浔下店尾人，部分族人衍居霞美南寮。万年十一年进士，官至广东按察使。万历二十九年（1601年）和三十三年（1615年），分别为《宪伯俞公泽枯靖海碑记》和《陶公惠鳌德政碑记》篆额，石碑现存于六鳌镇北门。
  陈锦，字端实，居里未详。少时师事朱天球，深得老师的赞赏。万历十一年进士，官至四川松藩副使。为官率属以正，抚民以宽，颂声四起。万历三十六年（1618年），他撰《海月岩碑记》刻于石，至今保存完好。
  4、涵头刘氏与刘坂刘氏
  漳浦县刘氏有两大家族，一是杜浔涵头刘氏，一是霞美刘坂刘氏。
  杜浔涵头（今称北坂）刘氏是一个官宦巨族，早于明初，先祖刘观，岁贡，官宿州知州；正德九年，刘友仁首登进士。万历四年（1576年），刘庭芥、刘庭兰、刘庭蕙三人同科中式举人，刘庭兰第一名称“解元”，后三人俱成进士，合称为漳浦“三刘”，被传为连茹盛事。
  刘庭芥，号肖华，涵头登科社人（据传原居正阳刘厝埔）。万历五年（1577年）进士，官至廉州、绍兴知府，他有为《漳浦县重建儒学大门记》书丹的笔迹存世。
  刘庭兰，字国征，号纫华，庭芥次弟。万历八年（1580年）进士，会试第十五名，称会魁。在部观政时，遭父丧，急归家葬父，丧期未满而卒，人们深为叹惜。子刘履惇，号步纫，万历十九年（1591年）举人，亚魁，也未任。刘履悴死后葬在杜浔宅兜，其墓地传为高东溪故居地，事载《漳浦县志》。
  刘庭蕙，字云嵩，庭芥堂弟。万历八年与刘庭兰同科进士，历官云南提学、广西参议。他平生至孝，伏阙上《陈情表》，叙母艰贞，有“人间哺儿以乳，臣母哺儿以血。臣登科第，母不及见；臣操升斗，母不及养”之语。皇帝准奏，立“华衮褒贞”坊旌表。他著有《一亩宫存稿》。
  刘庭萱，庭芥三弟，万历二十八年（1600年）岁贡，任广东新会训导，他与三位兄长合称为“涵头四刘”。
  刘坂刘氏虽不如涵头刘氏人才辈出，但出了进士刘霖，称为“殿中执法”，也名扬海内。
  刘霖，字润苍，霞美刘坂过田村大厝社人，少年时曾在乌石紫薇山读书，是乌石林春斋的第四女婿。万历五年（1577年）进士，官至广东参政。他初授监察御史，巡按京畿等地，执法严明，风裁甚著，有“殿中执法”之称。他撰有《春斋林先生行状》传世。他的侄儿刘恺，字正中（以字行），万历四十一年（1613年）进士，官刑部主事。
  漳浦刘氏除上述两大家族外，著名人物尚有刘文芳和刘行义，这里一并略述。
  刘文芳，号勉斋，县城南郊大水田社人。嘉靖四十三年（1564年）举人，官至郁林知州，为官清廉持正，乡人至今怀念。
  刘行义，字达可，居里未详（疑亦为大水田社人）。万历三十八年（1610年）进士，历官吏部员外郎、惠州副使、广西参政、广西按察使、湖广右布政使、陕西左布政使、政绩显著。他有为《青龙山碑》（黄道周撰文）书丹的笔迹存世。
  5、王会与官浔横口王氏“三凤”
  官浔横口王氏发迹于嘉靖、万历间。王会首先中式举人，后来，他的三个孙子王志逵、王志远、王志道俱登科第，是继乌石“三凤齐鸣”之后的又一家“三凤”，王氏成为南溪最显赫的家族。
  王会，字延亨，号梦斋。嘉靖十三年（1524年）举人，历官湖广道州知州、云南曲靖府同知。他任道州知州时，曾救活八十一命，在曲靖时，政声远播，故其祠堂有对联：“历仕十九年，两郡恩膏及士庶；曾活八一命，毕生德泽庇儿孙”。他著有《梦斋笔谈》、《归田集》等。
  王志逵，字而升，号升斋，万历二十八年（1600年）举人，历官绍兴府通判、云南白盐井提举。
  王志远，字而近，志逵次弟，万历十七年（1589年）进士，历官四川、云南右布政使，江西、广西左布政使。他能诗善文，与张燮，林茂桂、蒋孟育等有漳州玄云诗社“七才子”之称。他的著作有《钑镂稿》、《宝帘堂疏》等，并撰有《龙溪县重修儒学记》传世。
  王志道，字而宏，号东里，志逵三弟。万历四十一年（1613年）进士，官至左副都御史，曾受魏忠贤阉党牵连。南明隆武时，授吏部左侍郎。他的著作有《如江集》等。
  6、蔡杲、蔡升、蔡琮
  漳浦县蔡氏在明朝科举中已初露锋芒，蔡杲、蔡升兄弟同科举人，先后成进士，是继刘庭芥、刘庭兰之后的又一家“兄弟进士”，蔡琮也与之同科举人，并与蔡升同科进士，被传为美谈。
  蔡杲，字宏中，号怀峰，旧镇上蔡村人。万历十七年（1589年）进士，官至尚宝少卿。为官清廉自洁，在京城任官六载，栖身道院僧寮，安于清贫，为官员中少见者。他有为《王侯画定法济应城寺租饷德政碑记》书丹的笔迹存世。
  蔡升，字晋衢，杲弟。先其兄于万历八年（1580年）登进士，官淮安府推官。惜英年早逝。
  蔡琮，居里未详。万历八年进士，初授江西新淦知县，升南京刑部主事、郎中。
  7、陈魁士、陈镳、石光胤
  陈魁士，赤湖月屿人。嘉靖三十七年（1538年）举人，官至户部主事。明初，青山巡检司由六鳌移赤湖莆头（今将军澳“皇帝城”）。正德年间，“海寇”毁司城，司官借居民舍。陈魁士中举人后，率众修筑月屿堡，巡检司移至堡中，以加强海防。他的著作有《骆宾王集注》、《天文节要》等。
  陈镳，字君义，号观海，赤湖北桥人。万历三十年（1604年）进士，官至广西按察使。少时随父下乡打铁为生，刻苦求学，到处拜师，终于成名。其父陈世烈，活过百岁，又受褒封，立坊表“洊膺褒纶”纪念。
  石光胤（也写为石公胤、石光允、石公允、石公孕），赤湖月屿人，后裔今居赤湖军山。万历四十七年（1619年）进士（《明进士题名碑录》载为崇祯九年戊辰科进士），历官池州府知府、广东参议。
  8、邱懋炜、卢化鳌、黄季成、林应聚、陈朱图
  杜浔地区为杂姓混居，除上述刘姓显达外，邱、卢、黄、林、陈、也各领风骚，其中，邱姓人才辈出，为各姓中较显赫的家族。
  杜浔邱氏最早出仕者是邱峻，号式尧。成化十三年（1477年）举人，官义乌知县；继之而起者邱时庸，原名登，字时庸，号东园，以字行。嘉靖十九年（1540年）举人，官房远府通判，居官清介廉明，民多颂赞；万历八年（1580年），邱汝材首登进士，官永嘉知县。然而，影响较大的要数邱懋炜。
  邱懋炜，字以鄂、号肯怡，杜浔文卿人。万历三十二年（1504年）进士，历官兵科给事中、赣州知府、广东副使。他归休回乡时，郑芝龙尚未受朝廷招安，在沿海一带侵扰，他发动民众，倡修浔江堡（即杜浔城），组织乡兵并亲自带头抗御，地方得以安宁。漳浦缙绅为纪念邱懋炜建城功绩，由兵部侍郎林宰撰《恭贺大谏垣、大宪伯肯怡老先生兴建浔江城堡碑记》，石碑至今尚存。他的著作有《守虔六议》等。
  卢化鳌，字尔腾，号云际，杜浔下卢人。万历四十四年（1616年）进士，历官兰溪知县、户部主事、吏部主事，升郎中。他为人耿直不阿，得罪魏忠贤，列为东林党，被捕入狱，后又被削职回乡。铲除阉党后，升任吏部郎中，为政以清廉著称。他的著作有《四书讲意》等。
  黄季成，字集征，号惕弦，沙西高山人。万历十七年（1589年）进士，官工部主事。他为官淡泊自如，卒于任上，绩用未究，士论惜之。
  陈朱图，字龙贞，号绿绳，沙西蓬山人。少年时曾师事同里进士黄季成。崇祯元年（1628年）进士，官吏部主事。他与邑人何楷交情颇深，南明弘光间，请何楷为其父陈丽吾撰写《墓志铭》，今铭石尚保存完好。
  林应聚，杜浔湖里人，后迁居县城射圃，其堂号为“梁湖”。其父林有初，号我克，万历七年（1579年）举人，官益阳知县。林应聚于万历四十四年（1616年）登进士，历官温州知府、浙江宁波兵备副使。
  9、倪大器，涂一楱、林雨润
  原二十三都归属镇海卫，现有一部分属龙海县，其余属今漳浦县前亭、马坪和佛昙的东坂一带，因年代久远，史志注释不详细，其中一些人物未明何乡人。今就可考者略述一二，遗漏者尚多。而赤岭古美山地近马坪，也一并提及。
  倪大器，字汝琏，号崧山，今赤岭古美山人。万历二十年（1592年）进士，官歙县知县，颇有政声。他善诗文，与袁宏道为至友。孙倪俊明，崇祯十六年（1643年）进士。万山丛中，祖孙奇峰挺秀。
  涂一榛，字廷荐，马坪仙都倒头溪人。万历三十二年（1604年）进士，官至左通政。曾遭阉党之祸害，引疾归家乡，郁郁而卒。为官清正耿直，有文才。他死后，黄道周为其撰《涂纳言墓志铭》。他著有《尚友斋论古》，收入《四库全书总目》。长子涂伯案，字虞卿，举人，著有《虞卿诗文集》。次子涂仲吉，太学生，崇祯间，为营救黄道周而受廷杖，深受人们赞许。
  林雨润，字浴苍，传为马坪仙都人。他与涂一榛同科进士，历官山东聊城知县，考选南京兵科给事中，与涂一榛交往甚密切，多次合作为镇海卫儒学撰写碑记，他撰有《大参藩洪公重建镇海卫学文庙功德碑记》传世。
  10、黄道周和蔡玉卿
  黄道周，字幼玄，号石斋，出生于铜山所（今东山县）深井村，后移居漳浦县城东郊讲堂。天启二年（1622年）进士，授翰林编修，官至少詹事。南明隆武时，授武英殿大学士兼吏部尚书，募兵前往江西抗清，兵败被执，不屈而被杀。临刑前，血书“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人无忧”。他的忠烈，流芳后世。他一生好学不倦，学问渊博，著作极其丰富，有《黄漳浦集》等。他的部分著作因有碍清朝，于乾隆编《四库全书》时被禁，而有《易象正》、《榕坛问业》、《三易洞现》等10多种收入于《四库全书》。他的书法被称为“漳浦体”。
  蔡玉卿，字润石，黄道周的继宝，龙溪人，进士蔡乾釜的侄女。博览群书，深明大义。她在黄道周被执后，知道他必为国捐躯，就写信给道周说：“自古忠贞，岂烦内顾，身后之事，玉卿图之”。在黄道周殉职后，她抚育孤子成人，不愧是一位女中英杰。
  11、戴国章和“三国”奇杰
  天启二年（1622年）壬戌科，戴国章驼背、张国经独眼，陈国器跛脚，三人同科进士，名字第一字都含“国”字，而且三人生理上都有缺陷，因称为“三国”奇杰，传为佳话。
  戴国章，字伯闇，号季庵，大南坂农场（原属盘陀）官径村人。他文才盖世，万历四十六年（1618年）戊午科乡试第一名举人，称为解元。天启二年会试名列第七，称会魁。但他既驼背，又凸胸。人们给予美称为“鞠躬朝天子”。所以，他登进士后仅在吏部观政，没有当官，后归家闲住。他家居时，倡建蒲野桥，乡人至今思念。
  12、何楷、林铭球、吴兆坣
  何楷，字玄子，号黄如，原镇海卫人，居湖西下梧村附近，并在漳州建府第。天启五年（1625年）进士，历官兵科都给事中，南京礼部郎中。南明弘光时，起为户部侍郎，隆武时，起为户部尚书。后与郑芝龙不合，辞官归家。他的著作甚丰，其中《古周易订诂》、《诗经世本古义》收入于《四库全书》。
  林铭球，本姓蓝，字彤石，号紫涛，赤岭土塔村大厝人，出居广东普宁县。崇祯元年（1628年）进士，官御史，巡按江西、湖广等地，奉赖监军护皇陵。他的著作有《西台疏草》等。
  吴兆堂，官浔霞帐人。崇祯四年（1631年）进士，官至常州知府。今霞帐已无吴姓，吴氏祖祠及为昊兆尘立的石旗杆座遗迹尚存。
  13、李瑞和与西街李氏
  县城西街李氏自明末崇祯间李瑞和登进士，家族昌盛，书香不断，人才辈出，至清朝得以延续，成为县城继新路林氏之后的显荣望族。
  李瑞和，字行远，又字宝弓，号顽庵，别号鹿溪耄夫，居县城西大街（传裔于东埔、东街）。崇祯七年（1634年）进士，历官松江府推官、两浙巡盐御史。为官刚正不阿，执法严明。明亡后归家。黄道周在南京就义，他无比悲痛，写《和黄东崖送行》以示哀悼。他的著作有《学夫诗》、《莫犹居集》。其父李长庚，字酉卿，号西星。万历四十六年（1618年）举人。瑞和曾孙李名扬，康熙五十四年（1715年）岁贡，官至连平知州。名扬子实蕡，进士。李氏一门科甲连锦。
  14、县城及近郊诸贤达；袁有凤、商文昭、朱一、吴廷㷍、程绍南、许祚昌
  袁有凤，南门外下湾仔社人，后迁城南盐仓1。万历五年（1577年）进士，官刑部员外郎。
  商文昭，号任宇，县城南郊上埔人，迁居县城武营边。万历二十三年（1595年）进士，官南安知府。他致仕时，带回卧佛（类似布袋和尚）石雕一尊，祀于庙中，上埔人视为珍宝。
  朱一鹗，县城北郊水涵人。万历二十六年（1598年）进士，会试第七名，官扬州知府，升湖广副使。他曾为赵家城《赵氏谱牒》写传记，至今保存。
  吴廷㷍，县城北郊杜松林社人，迁县城〓仔埕。万历四十一年（1631年）进士，官至江西按察使。其父吴一桧，举人，官兴国州知州。
  程绍南，县城北街人。万历四十一年（1631年）进士，官大理寺丞。其族人程祥会，天启四年（1624年）举人第一名，称解元。
  许祚昌，县城北郊岭门（凤岭）人。崇祯四年（1631年）进士，官太仆寺卿。明亡后，隐居家中。清顺治间，其长子组织民众反清，进攻县城，事败，祚昌携家逃往台湾澎湖，其后裔传衍澎湖一带。
  15、前亭的“七里三进士”
  前亭镇古为二十三都，属镇海卫，士子皆从镇海卫学，明清出了三个进士：江环、陈国器和庄士元。
  江环，字缙云，江厝人。他自幼努力读书，与积美赵范同为江口杨梦鲤（字尚任，号碧沙）学生。明万历十四年（1586年）进士，授浙江平湖县知县，后召为御史。他为老师碧沙先生刊行《书经衍义》，后人误以为是他的著作。
  陈国器，字鼎弼，石古村人。幼年丧父，依前亭大社母舅家生活，为其养牛、耕作。他读书勤奋，学业终于有成，明天启二年（1622年）进士，官至刑部主事。他跛一足，人们美称为“一足跳龙门”，与本县同科进士官径戴国章（驼背），六鳌张国经（独眼）齐名，并称“三国”奇杰。他当官后，对家乡公益事业十分关心，乡人为之立“大台柱鼎弼陈先生厚德惠乡舆颂碑”纪念，石古社今已荒废，碑亭称石古亭，至今尚保存完好。
  庄士元，字殿扬，庄厝（下尾）人。清康熙五十七年（1718年）进士。子登丰，字子英，乾隆二十一年（1756年）举人。
  江厝、石古、庄厝三个村子三足鼎立，相距各为二里左右，明清出了上述三个进士，因而称为“七里三进士”，乡人至今传颂。
  16、张若仲与丹山张氏
  在赤土溪东的灶山中，有一个古致村，出了张若化、张若仲兄弟，明亡后不仕清朝，时称“丹山二先生”。然而，张氏尚有三弟张若俶，却少为人知，后裔称其为“三老爹仔”。
  张若化，字雨玉，号苍峦。崇祯九年（1636年）举人，南明隆武时，召为江西道监察御史。不久，归家闲住。他的著作有《磊庵存草》。
  张若仲，字声玉，号次峦。崇祯十三年（1640年）进士，官益府长史。他与兄若化坚持气节，不仕清朝，为后人所称赞。张若仲被树立为漳浦四圣贤中“廉”的楷样，他的著作有《梅花草堂稿》。
  张若俶，字郎玉，号稚峦。邑庠生，明亡后，在家潜修。清康熙十三年（1674年）“三藩”作乱，耿精忠据福建反清，张若俶出任宁洋县教谕。耿精忠败，若俶归家而卒。
  张士楷，字端卿，号小越，别号濮铅山人，若化子。他克承父志，隐居山林，在闪园架崖为屋，精研理学，终成名家，被称为“理学布衣”。今架屋崖石镌刻对联“盘回丹岭顽仙洞，削立青天大隐屏”尚存。他的著作有《濮铅山人集》、《艺苑提宗》等。
  17、海上武装首领刘香
  刘香，俗称刘香老，漳浦人，居里未详。明嘉靖间，严禁海上通商，闽浙巡抚朱纨执法严峻，被诬为擅杀，因而畏罪自杀。自此以后，海禁时紧时松，至天启间，实已“撤备弛禁”，海上武装势力相继涌现，其中郑芝龙、李魁奇、刘香的影响最大。
  刘香在上自福建长乐，下至广东海丰一带进行活动，屡次进攻海澄、浮宫、铜山，古雷、游澳等地，官军大为恐惧。后来，郑芝龙受朝廷招安，反过来进攻刘香，使刘香多次受挫。崇祯八年四月，刘香在广东田尾远洋一带活动。朝廷利用郑芝龙为先锋，组织闽粤两省兵力进攻，刘香势蹙力尽，焚舟自溺（一说自刎）而死。刘香死后，崇祯皇帝尚恐其未真死，怕大臣冒报，于是派遣太监借口往广西采办物资，到闽、广查核。太监回报，证实刘香已死，皇帝才放心，足见刘香的武装力量对明朝的震撼。
  三、卫学与六鳌的“三军九举六进士”
  明洪武二十一年设镇海卫，属前军都督府、福建都指挥使司管辖，下辖陆鳌（今漳浦六鳌）、铜山（今东山县铜陵镇）、悬钟（今诏安玄钟）三个守御千户所，民户属军籍。初设卫时，未建儒学。正统间，“礼部勘会，令诸生附于县学。诸生以辟远辞，乞自设学，许之”。其间，周瑛、林文焕等中式进士，但为数较少。
  嘉靖二年（1523年），申请设儒学。翌年，批准铸印、设学官。四年，吏部令原同安训导范瑛任儒学教授。五年，增设卫学贡生一名。七年，卫学学生邱有翼、郑景昂考中举人，这一科漳浦只有这两人中式，卫学名声大振。从此，镇海卫儒学培养出众多的人才。镇海卫城地势高仰，常缺水饮用，须多打水并，据传有一条不成文的规定，每一个由卫学培养而出身者，必须为镇海卫城打一口井，至今，城内水井特多，井面石板刻有孔，从几孔到十孔不等。传有九十九个井，足见卫学培养人才之多。
  俗传六鳌有“三军、九举、六进士”。
  1、“三军”是三个将军，一个是冯贵，正千户，后江人；两个姓徐者是副千户徐通、徐斌，鳌中人。
  2、“九举”是九个举人，可查到的举人有四个，他们是：林俭，成化十年（1474年）举人，官全州知州；邱有翼，嘉靖七年（1528年）举人，未仕；郑嘉秀，嘉靖四十年（1561年）举人，官攸官知县，升审理；郑龙东，万历四十年（1512年）举人，未仕。还有五个举人，无从稽考，也许已登进士者也算在内，待查。
  3、“六进士”是六个进士，其中蔡时鼎，林茂桂，张国经较为著名。
  林文焕，号省斋，居址未详。宏治十二年（1499年）进士，官至户部员外郎。为官清操自励，归家仍居旧屋，到府城、县城都用步行，深受人们赞誉。
  郑恭，号羞斋，店仔下人，嘉靖四十四年（1565年）进士，官至广东参议。为官清慎，多惠政，并为家乡办好事，至今尚传为美谈。
  蔡时鼎，字台辅，号调吾，原籍县城东郊石埕（今荔枝林）宪台社人，衍居六鳌鳌中。未仕时，曾在乌石紫薇山读书，山中科题名石刻着蔡时鼎，浦人，林茂桂，陆鳌人。又赵范在《赵氏族谱序》中称“陆鳌蔡御史”。足见他两地都是故里。御史台古称宪台，宪台村也因他官御史而得名为“宪台”，并一直沿用至今。万历二年（1574年）进士，官至南京礼部郎中。
  林茂桂、字德芬，号丹台，六鳌城顶人。少年时，曾读书于乌石紫薇山中。万历十四年（1586年）进士，会试第四名，人称林会魁。官至深州知州，锄除豪强，疾恶如仇，因而得罪权贵。后因扩建深州城，上报未批，而工程已完成，被豪强勾结属官中伤，以擅自扩城的罪名，罢官回乡。他富有文才，为文操笔立就，与龙溪张燮、郑怀魁，漳浦王志远，南靖蒋孟育，海澄高克正，平和陈翼飞，在漳州芝山结玄云诗社，称为“漳州七才子”。黄道周为其撰《林深州传》。他撰有《宪伯俞公泽枯靖海碑记》和为《陶公惠鳌德政碑记》书丹的笔迹存世。
  陈臣表，号擎南，居址未详。万历二十年（1592年）进士，官江阴知县。
  张国经，字一洲，号印梁，六鳌龙美东张人，后裔居鳌西。天启二年（1622年）进士，历官广东副使、四川参政、光禄寺卿。他生来独眼，被人们誉为“独眼观天象”与本县同科进士戴国章（驼背）、陈国器（跛脚）称为“三国”奇杰。他的八分书法与黄道周的真草齐名，载《漳州府志》。明亡后，隐居不仕。清顺治间，总兵杨捷修筑漳浦县城，张国经为撰《杨总戎筑城记》。他居乡有德，漳浦缙绅及乡人为立《东张印梁先生澍德碑》纪念，石碑至今尚存。
  此外，尚有贡生林秀桂等多人，未能尽述。
  康熙十六年（1677年），撤销镇海镇。翌年，卫学也被裁掉，六鳌的文化教育顿时衰落。从此，地处斥卤海隅的六鳌文化一蹶不振，直至科举制度结束，再也没有出人才。
  三、清代人物
  清代继承明代的的科举制度，至康熙、乾隆时，文化教育高度发展，漳浦也出了不少杰出的人物，如蔡新官至文华殿大学士兼吏部尚书，还有林绍祖、蔡世远、蓝鼎元、蓝应元等。然而，清代漳浦的武将多于文官。顺治、康熙间，郑成功在沿海一带进行抗清活动，战乱频繁，百姓读书的很少，而习武投军的极多，有的直接投入清朝军队，如蓝理及其兄弟、蓝廷珍、林亮、蓝元枚、罗士珍、罗光火召等；有的先投郑军，后投降清朝，如蔡禄、陈华、蔡元、林承、杨学皋等，他们都成为一代名将，人数多达几百名，大大超过文职官员，与明朝对比，形成了“明多文臣，清多武将”的历史格局。
  清朝文臣首推西湖蔡氏，武将聚显于赤岭蓝氏，有“一门八翰苑、举家七提军；兄弟则阁部同朝，叔侄而师傅接踵”之称。再者为乌石林氏，清代仅有的四个林姓进士均为乌石人，继明代甲第显赫之后，仍文武科甲蝉联。此外，尚有开发台湾的林成祖和吴沙，组织、领导农民反对清朝统治的卢茂、程彩、蔡禧等著名人物。
  1、蔡而烷、蔡而恒、涂梦花
  西湖蔡氏于明代即已头角峥嵘，蔡大壮、蔡一楠、蔡宗禹相继登科甲。崇祯间，蔡宗禹孙蔡而烷、蔡而炬兄弟和从兄弟蔡而?俱中式举人。蔡而?，号润生，于崇祯十六年登进士，会试第七，官行人司行人。清顺治间，蔡氏兄弟首先应试，蔡而烷捷足先登，成为清代漳浦县第一个进士，蔡而炬接踵而上。后来，蔡世远、蔡新等英才辈出，西湖蔡氏成为清代漳浦第一望族。
  蔡而烷，字邦璧，号中石。顺治九年（1652年）进士，官东昌府推官。他的著作有《西湖藏稿》。
  蔡而炬，字邦鄂，号升薇。顺治十五年（1658年）进士，官桐柏知县。他的著作有《说郛褒异拣金》。
  涂梦花，字季凝，号江伯，盘陀涂人，明太常寺卿王应显的外孙。曾祖父涂为宪，字大清，号西皋，明正德八年（1513年）举人，官韶州府通判；父涂绩，字希唐，号凝所。明万历三十七年（1609年）举人，官潮阳教谕、怀集知县，祖孙四世三科甲。涂梦花于明崇祯十二年（1639）中式举人，清顺治十八年（1661年）进士，官翼城知县。他与蔡而烷、而炬都是明代举人，于清顺治间先后登进士，此类科举情况在漳州府仅5人，而漳浦有3人（另2人为长泰戴玑、叶先登）。
  2、林题、林琛、林绍祖、陈垂、林登虎
  乌石林氏在明朝是显赫的望族，明末，曾有一段冷落。清顺治间，会魁林顺孤峰独秀；继而起者，有林琛、林绍祖和林开镐，俱进士，乌石林氏堪称甲第蝉联。同时期人物尚有陈垂、林登虎等。
  林额，字希廉，号后子，旧镇后垅大油甘社人。顺治十五年（1658年）进士，会试第三名，称会魁，官江西九江府德化知县。为官清正明敏，民多颂赞。
  林琛，字解人，号紫峰，旧镇潭仔头社人。康熙十八年（1661）年进士，官内阁中书。后乞请归家养母，在家乡建垢洗书院，培育人才，他的著作有《游燕柿录》。他的儿子林光鼎，字枚臣，号晦岩。康熙三十六年（1697年）岁贡，授罗源训导。他续建垢洗书院，撰写《重新垢洗书院记》、《垢洗岩长歌二十二韵》刻于石，今尚保存完好。林琛的侄孙林开镐，字成伯，号涘江，乾隆十年（1745年）进士。
  林绍祖，字衣德，号丹麓，林士章玄孙，汝诏曾孙，居县城尚书府。康熙三十九年（1700年）进士（康熙三十六年会试中式），官至吏部员外郎。他博学多才，尤精史学，康熙三十七年，知县陈汝咸聘请他主修《漳浦县志》，为漳浦县修志作出贡献。他有为绕江岩题石“江山一览”及为青阳院题匾“圆光普照”的笔迹存世。并参与海月岩“点头会讲”，事迹刻于寺前左侧崖壁。
  陈垂，字次和，县城西门内人，陈一洙曾孙。顺治十六年（1659年）进士，官临高知县。他有《东罗岩诗》传世。
  林登虎，号剩庵，佛昙港头人，林敬玄孙。康熙八年（1669年）举人，官临汾知县。他曾受知县陈汝咸之聘，与林绍祖等续修《漳浦县志》。
  3、黄性震与湖西黄氏
  黄性震，字元起，号静庵，湖西城内人，后居县城。康熙十七年（1678年），他向福建总督姚启圣献《平台十便》策略，姚启圣采用他的策略，对郑军进行策反，并取得有效成果。康熙二十一年，他以军功被荐用为直隶霸昌道兼山西佥事，后官至湖南布政使，升太常寺卿。他在家乡倡建诒安堡（即湖西城），聚族而居，成为湖西的大族。他的儿子黄尚宽，字量臣，号致容，康熙三十五年（1696年）举人，官苏州府同知。
  黄性震是清初新兴的势力，与明代遗老李瑞和家族的旧派势力相抗衡，这两派利益均沾，平分秋色，成为康熙间漳浦时局的一大特点。
  4、蓝理与赤岭蓝氏
  赤岭古称苌坑，以同音写作张坑，雅化为长卿，是蓝姓聚居地，在崇山峻岭中，百姓从事于农业，也练拳习武，勇悍无比。康熙间，蓝理投军，平台立功，其弟蓝瑶、蓝瑗、蓝珠也各随军立功，称“一门英杰”。嗣后，族孙蓝廷珍，廷珍孙元枚等相继奋起，均成一代名将，为平定台湾立下功勋。赤岭蓝氏成为漳浦著名的巨族。
  蓝理，字义甫、号义山，赤岭石椅下尾仔社人。自幼勇猛异常，投军后屡次立功。康熙二十二年，为平台先锋官，破肚血战，功居第一，后官至福建陆路提督。康熙赐给御书“所向无前”、“勇壮简易”匾额，立坊表于漳州府城。二弟蓝瑶，早逝，封右都督。四弟蓝瑗，字佑臣，号蘧侯，定居赤岭前园内厝。官至金门总兵，在漳州立“折冲之才”坊表。五弟蓝珠，官至天津参将。
  5、蔡禄、蔡元、林承、杨学皋、罗光绍
  蔡禄，字全伍，小名七仔，后结义兄弟以“万”为姓，表示“万众一心”，称为万七，俗称蔡万七，割后下店人，后建总兵府在云霄西林。蔡禄先投郑成功部下，与郭义（万二）、陈华守铜山岛，后俱投降清朝。蔡禄，官至左都督、河北总兵，赐爵阿思尼哈番（男爵）。他的长子蔡宗琚，荫官治中；次子蔡功，官烽火门参将；孙蔡兴邦，袭都尉，官太湖协副将。
  蔡元，石榴东山罗案人，早时投郑成功，后投降清朝，他勇悍善战，战无不克，人称“蔡老虎。”官至左都督，历任瓜州、襄阳、山东、古北口等处总兵。
  林承，字腾俊，号摭溪，佛昙港头人。先投郑成功，后归降清朝，官至左都督、兴化总兵。康熙三十年（1691年），他以母陈氏名义修建佛昙桥，纪念石碑尚存。
  杨学皋，字道生，明末秀才，隆武即位于福州时起兵响应，隆武亡后，归附于退据厦门的郑彩，后归清，官左都督，世袭阿思尼哈番。子杨玮，官狼山总镇。
  罗光炤，字映寰，号朗亭，石榴罗厝人。曾祖父罗士鉁，官至总兵。光烟于乾隆间，随征台湾林爽文，后以军功累升至黄岩总兵。他文武全才，在狼山任上与状元胡长龄等创百蝶诗社，相互唱和，著有《朗亭诗存》。
  清代名将尚有林立、郑纯、陈华、林葵、林宝等，未能尽述。
  6、蓝廷珍、林亮、蓝元枚
  蓝廷珍，字荆璞，赤岭土塔后营人，后建府在湖西顶云，称新城。他投军在蓝理部下，逐暂提升至总兵。康熙六十年夏，台湾朱一贵起义，他统领大军平定台湾。后官至福建水师提督，加左都督。
  林亮，字汉臣，号惟执，绥安麦园埔人。蓝廷珍攻朱一贵，他任先锋，冒死攻占鹿耳门，七天收复全台湾，评功时，林亮功居第一。后官至浙江定海总兵。他的墓前石柱联为：“克复东宁功第一，全归梁浦福无疆”至今尚存。他的儿子林朝翼，号辅庵，曾任潮州镇标潮阳营游击，官至琼州总兵，世称“父子总镇”。
  蓝元枚，字卜臣，号苌溪，廷珍孙。官至福建水师提督，参赞大臣。乾隆五十一年，台湾林爽文起义，他带兵进攻，因病，死于军中。他是蔡世远的外孙，死后大学士蔡新为撰《苌溪蓝公墓志铭》。
  7、蔡世远、蓝鼎元、阮文
  蔡世远，字闻之，号梁村，大南坂下布人。康熙四十八年进士，官至礼部侍郎。他精研理学，阐发程朱正学；他仰慕宋代范仲淹（字希文）和真德秀（字希元），把自己居室命名为“二希堂”。他的著作有《二希堂文集》。他死后，内阁学士方苞为其撰写《墓志铭》。
  蓝鼎元，字玉霖，号鹿州，别号任庵。赤岭山坪村山尾顶人。他能诗善文，处事干练，怀才不遇。后为族兄蓝廷珍的幕僚，随征台湾，留台作善后工作一年多，对台湾形势、社会情况有深入研究。雍正年间以拔贡入朝，向皇帝条陈治台等事，切中时务，得皇帝赞称授普宁知县，兼署潮阳，后署广州府知府。他的著作有《鹿洲全集》。他的治理台湾的建议被后人采为参考资料，因此有“筹台宗正”之称。
  阮文，字子章，号鹳石，榜姓蔡，也称阮蔡文，霞美白石村下魏社人。康熙二十九年（1690年）举人。他有雄才武略，胆识过人，后被荐用为厦门水师参将，调台湾参将，升福州副将，卒于任上。
  8、蔡新、蓝应元、蔡善述
  蔡新，字次明，号葛山，别号缉斋，大南坂下布林西墘人。乾隆元年（1736年）进士，选庶吉士，授翰林编修，历官工、刑、兵、礼部尚书，终文华殿大学士兼吏部尚书。他长期入直尚书房，侍诸皇子讲读，任总师傅，得到乾隆皇帝的信任。乾隆四十六年十月，《四库四书》修纂已近完成，乾隆皇帝派三个皇子与蔡新任《四库全书》总裁。他的著作有《缉斋诗文集》传世。
  蓝应元，字资仲，号春圃，别号古萝先生，赤岭石椅村古萝人。乾隆二十五年（1760年）进士，官至礼部侍郎。蓝应元学行俱优，被命参与编纂《四库全书》，任校勘《永乐大典》纂修兼分校官，历时十年。后致仕归休。他曾主讲厦门玉屏书院，以善教著称。他的著作有《古萝诗文集》。
  蔡善述，号孝先，号慕溪，蔡新族孙。乾隆四十六年（1681年）进士，援翰林编修，擢湖广道监察御史。蔡善述博学有文才，深受时人称赞。
  9、庄士元、李实蕡、赵桐友、张先跻
  庄士元，字殿扬，前亭庄厝（下尾）人。康熙五十七年（1718年）进士，官涞水知县，勤政爱民，民感恩德。前亭于明代出了江厝江环、石鼓陈国器两个进士，至此又出了庄士元，三个村庄相距各七里，俗称“前亭七里三进士”。他的儿子庄登丰，字子英，乾隆二十一年（1756年）举人。
  李实蕡，字桃仲，号晋亭，李瑞和玄孙，居县城东埔巷。清雍正五年（1727年）进士，授翰林院检讨，以母老归养。他善诗文，深受其师南溪进士李杜的影响，自称诗文能达到“眉山三苏父子”的佳妙境界。乾隆五年（1740年），他撰写《邑侯长公重建得仙桥碑记》，今石碑尚立于得仙桥（土桥）头。
  赵桐友，旧镇甘林下坑村人。雍正五年（1727年）进士，官临县知县。抚民爱士，友教后进，民怀念之。他的故居宏广深邃，至今尚保存完好。
  张先跻，字愧日，旧镇城外人，祖居地东陵（疑为甘林小朝天马山下东陵社）。他的母亲林氏，是湖里进士林应聚的孙女，以东陵山村僻远，迁居旧镇，教子成人。张先跻于雍正八年（1730年）登进士，选翰林院庶吉士，未散馆即辞归养母。他家中精制绿豆糕，名闻遐迩，称“翰林府糕仔，”为漳浦糕点中的上品，其后裔以此制品开业应市。
  10、陈杓、许元锳、江观
  陈杓，字仲衡（《蓬山陈氏族谱》作“字衡三”），号舒园，沙西蓬山人，进士林绍祖女婿。乾隆元年（1736年）进士，未仕。归家讲求明体达用之学，乡里有难事，必为其排解。知县长庚匾其堂为“邑慕典型”。他有为村中神庙题匾“诚神几”的笔迹存世。
  许元锳，字季昭，号松亭，南浦后坑人。乾隆四年（1739年）进士，官兴化府教授。其父许鄷，俗称许湛官，他是其第七子，其家族有“四世十科甲，五代百书香”的美称。他有诗作《游九曲即事》等传世。
  江观，字宾之，号果庵，县城南门外沟仔尾人。乾隆十九年（1754年）进士。在吏部观政时，归家潜研学问，知府蒋允焘聘请为丹霞书院山长，他谆谆善诱，学生多有成就。乾隆三十年（1765年）赴部铨选时，卒于途中，时人深为痛惜。
  11、王道、林锡龄、李如梓、林虎榜
  清代康、乾间，漳浦有不少人出自于荐辟和贡生，他们除上述黄性震、蓝鼎元外，较著名者尚有王道、林锡龄、李如梓、林虎榜。
  王道，字直夫，号鹿皋，里籍未详，康熙五十三年（1714年）岁贡，特授江南金山知县，他的诗雅健沉郁，气味渊茂，意理俱足，著有《鹿皋诗集》，蓝鼎元为作序。他的儿子王南珍，字宝臣，以才猷特识荐授知州，政绩显著，升湖南岳州知府。
  林锡龄，字于九，号矩园，县城东郊麦园埔人。雍正七年（1729年）岁贡，授侯官训导。他精通书史，著有《四书五经审鹄》、《左传汇编》行世。
  李如梓，字桐似（或作桐柏）县城西街人。乾隆十三年（1748年）府学岁贡，授训导，他好古力学，为文千言立就。著有《深柳堂诗文集》及《漳浦八景赋》传世。
  林虎榜，字孙韩，号思亭，别号海邦外史，乌石人，定居县城军营顶花亭巷。乾隆十八年（1753年）府学拔贡，授台湾彰化训导，大田教谕，擢石城、归善知县，升庆远知府，后官至两江兵备道，世称林道爷。他的祖父林江誉，岁贡，任台湾诸罗（今嘉义）训导，兼署彰化，教训番黎有功。父林在田，字叶文、号文台，岁贡，聘任县义学教师。因祖孙三代都是贡生出身，世称“三世明经”，又有“祖孙训台”，更加名扬遐迩。林虎榜任大田教谕时，纂修《大田县志》，并有为杜浔卢鸿答未婚妻林氏“节孝”坊题柱联的笔迹存世。
  12、林成祖、吴沙、薛佛记
  林成祖，原名林秀俊，石榴攀龙上营人。雍正十二年（1734年），偕同乡到台湾淡水厅大甲居住，后转往开垦淡水（今台北县）一带土地。由于他善于经营农垦事业，与劳工同甘共苦，大力发展水利，使大片荒土变成良田，凭自己家庭的财力，开拓农田数万亩，一时称为巨富，《台湾通志》记述他为开发台湾作出贡献的事迹。
  吴沙，石榴小山城大园头人。乾隆三十八年，携带家眷渡海到台湾。他先住三貂社，经常进入噶玛兰与番民（少数民族）交换货物。噶玛兰也称蛤仔难，即今宜兰，土地平旷，溪流分注，是块天然沃壤，可开垦良田万亩。乾隆五十二年（1787年），吴沙计划开垦噶玛兰，起初遭到番社原住民的反对。后来，番社流行天花病，死亡很多，吴沙的妻子庄梳娘深懂医术，采草药制成药剂，吴沙送药医治，救活数百人，番民感恩戴德，把吴沙奉为神人，并献地供开垦，作为酬谢，因此，开垦得以顺利进行。不到一年，已开拓土地数十里，良田万顷，使噶玛兰成为丰足的农业区。后来，噶玛兰树立“吴沙昭绩碑”，以纪念吴沙开发宜兰的功绩。
  薛佛记，又名薛文舟，石榴东山村上营人。父亲薛中衍，于乾隆间到马六甲（今属马来西亚）谋生，薛佛记出生于马六甲，从小就随父学习经营，善于理财。后来到新加坡从事商业经营，成为新加坡华籍最大的富户。薛佛记为人慷慨好义，深得乡侨的受戴，被推为恒山亭第一大董事，成为新加坡福建帮的开山祖。后来，他回到马六甲，荣任青云亭亭主，成为马六甲华人社会的最高首领。他致富成名后，不忘祖地，每每自称“漳浦邑东山上营社人。”他为马、新两地与中国的经济、文化交流作出贡献。
  13、卢茂、程彩、蔡禧
  卢茂，杜浔人，乾隆二十七年（1762年）参加以提喜为首的天地会。乾隆三十二年，他与何哲、林咸在杜浔、县城、鹿溪、霞潭、马坑一带组织民众结会练拳，进行反清活动。乾隆三十三年三月，卢茂趁县城部分兵丁到漳州府受挑选的时候，组织会众起义，进攻漳浦县城，知县、把总领兵丁进行回击，攻城会众死伤多人，卢茂与几位首领被捕，终被杀害。有二百多名会徒被充军到三千里外的吉林乌拉。这次起义参加者以马坑人最多，事后也受害最严重，马坑吴姓也因此而衰落。
  程彩，盘陀庵前人。自幼务农，练就一身功夫，在民众中颇有威信。当时闽南小刀会起义，以厦门为活动中心，进行反清活动，程彩率盘陀小刀会会众一千多人响应，咸丰三年（1853年）占领县城，自任县主。这时，县城内豪绅一面组织人马抵抗，一面派人与程彩进行谈判，要求程彩把会众带回盘陀。程彩考虑到粮饷缺乏，久驻县城恐有失误，答应把会众撤回盘陀。咸丰四年，清政府调动江西、广东军队会同福建军队进攻闽南小刀会，攻占厦门，漳浦盘陀小刀会随之失败，会众逃散，程彩避往安南（今越南境内），不知所终。
  蔡禧，县城北郊霞潭人。农民出身，敢作敢为。他继承天地会反抗清朝的传统，在梁山设立天地会，练习仙拳，称仙拳会，因会众起事时手执白纸扇，也称白扇会，以“排教灭洋，反清复明”为宗旨，深得民心。仙拳会发展很快，会众有一千多人，发展地区除本县县城附近和霞美眉田一带外，还发展到云霄、诏安、平和等县。光绪三十二年（1906年）正月，仙拳会以会徒被天主教徒拘禁为由，捣毁甘林天主教堂，并趁机进占县城。后来，知县急请东山参将彭保清救援，彭保清进城用计捕杀会徒，蔡禧到眉田也被捕，解押漳州杀害。此次抗清活动俗称“仙仔反”，最终与义和团一样遭到失败。
  四、治浦名宦
  1、吕璹、傅希龙、赵师缙、买撒都刺
  吕璹，字季玉，晋江安海人。宋景祐元年（1034年）进士，随即出知漳浦县事，后官至光禄寺卿。他留心治教，建儒学，振兴教育。城东印石山古称虎坑岭，有虎咬人，他设法捕虎，百姓感恩，称印石山为吕令峰。因他的儿子吕惠卿官至参知政事，故又尊称他为太师。
  傅希龙，字廷允，仙游人。宋元祐年间进士，知漳浦县事。他锐意文教，整顿学宫，凿河引鹿溪潮水，经港仔口、下尾仔流入学宫前的泮池。人们称这条小河为“傅公河”。他撰写《印石记》，刻于印石山巨石上，又在峰顶建亭，邑人称为遗爱亭。百姓对他十分尊敬，把“傅公河”与“吕令峰”并列刻于印石上，摩崖石刻至今尚存。
  赵师缙，赵宋皇族。宋嘉定间知漳浦县事。他重视培育人才和农田水利。县城西面有古陂，接纳从西来的水，但年久淤塞枯竭。嘉定八年（1215年），他发动民众清淤修提，沿堤立斗门以纳溪水和排泄，周围有五百一十五丈，灌溉民田千亩，把古陂开辟成为人工湖，因在城西，被称为西湖。湖中建湖心亭，植菱芡，湖岸栽桃柳，红敷绿绕，俯仰映带，景色宜人。赵师缙为政尚宽简，与民同乐，百姓在湖上立祠纪念。
  买撒都刺，蒙古人。元朝至正间任漳浦县达鲁花赤（鉴印者、总辖官，为一县之长），清勤廉正，存心爱民。漳浦县古时没有城池，宋时只筑四个门楼，一有兵事，无法守御，元至正十三年，（1352年），买撒都刺首倡筑城，周长七里，高一丈二尺，东西南北分筑四个门楼，环城挖濠，深三尺，广一丈多，西北倚山势开深沟，从此，漳浦县城池完备，地方得以安宁，百姓树立“怀德”坊表和建买公祠纪念他的功绩。
  2、编修《漳浦县志》的知县：周仲、朱廷益、王猷、陈汝咸、施锡卫
  漳浦县古代修志的知县有五人。
  明嘉靖九年，知县周仲首修县志；至万历七年，知县朱廷益再修；万历三十三年，知县王猷续修；清康熙三十九年，知县陈汝咸重修；四十七年，陈汝咸续修，全书共二十卷。清光绪十一年，知县施锡卫再续修二卷，全书共二十二卷（民国二十五年〈1936年〉再版时，仅对清末科举略作补充）。
  周仲，字南仲，江西吉水人，举人。明嘉靖五年（1526年），任漳浦知县。为政疏通敏决，吏民畏服。他疏浚傅公河，修筑印池，倡办社学，请进士林梅修纂首部《漳浦县志》。林梅并为撰《重辟傅公河记》，以颂赞周仲的功德。
  朱廷益，字汝虞，号虞峰，浙江嘉兴人，进士。明万历五年，（1572年）任漳浦知县。关心民瘼，发粟赈饥，百姓感戴。他标尚高洁，以文学饰吏治。聘请归家缙绅朱天球、王应显、林偕春，林绍再修《漳浦县志》，使之更超完善。百姓立遗爱碑纪念。
  王猷，字尔嘉，号在吾，浙江慈溪人，进士。明万历二十七年（1599年），任漳浦知县。他振兴颓废，兴修学宫，修建城楼、公署、桥梁，政绩显著。万历三十三年（1650年），他令本县教谕陈所立续修《漳浦县志》。后升南京工部主事，百姓立祠祀之。朱天球为撰《邑侯王公补造山脉功德碑》。
  陈汝咸，字莘学，号心斋，浙江鄞县人，进士。清康熙三十五年（1696年），任漳浦知县。他清理赋役，整编保甲，锄除豪强滑吏，社会得以安定，百姓得以乐业。他聘请林绍祖、林登虎等重修《漳浦县志》，内容翔实，成为后世宝贵的史料。他后来官至太仆寺少卿，百姓立祠纪念，蔡世远为撰碑记。他的著作有《兼山堂遗稿》。
  施锡卫，安徽人，进士。清光绪九年（1883年）任漳浦知县。鉴于漳浦史志已年久失修，清邑绅林雨亭续修《漳浦县志》，并亲自撰写征集修志资料启事，使志书内容更加充实。
  3、刘璧、慎蒙、刘钦命、房寰、杨材
  刘璧、字次玮，江西卢陵人，进士。明成化五年（1469年）任漳浦知县。为政疏通明敏，境内无冤，兴办学校，立仓积谷，以备饥荒。升桂林知府，百姓立碑纪念。
  慎蒙，字子正，浙江归安人，进士。明嘉靖三十二年（1553年）任漳浦知县。明察强断，不避贵显，缉捕盗贼，邑中道不拾遗，重建浯江桥。升南京御史。
  刘钦命，浙江卢陵人，举人。明嘉靖三十五年（1556年）任漳浦知县。他沉毅精察，不责苛细。时倭寇侵境，他修筑城墙，增高加固，带领兵民共同御敌，升均州知州。因建城功绩，邑民建怀德坊纪念。
  房寰，字中伯，号心宇，浙江德清人，进士。明万历元年（1573年）任漳浦知县。为人精明，政弊民隐无不周知，纨绔子弟不法者，均予惩治。西湖久被侵占为私，他对侵占者治以法，复辟西湖，龙溪人、右副都御史蔡文为撰《复西湖记》。重视办学，任内科举特盛，擢御史。百姓怀念。
  杨材，字樗散，号钝田，怀宁（今安徽安庆市）人，进士。明万历二十年（1592年），任漳浦知县。性沉涵恬淡，为政清慎平恕。岁荒，济食贫民，免除捐税，百姓德之。兴修学宫，重视人才境养，林士章为写碑记。升吏部主事。
  4、黄应举、汪泗论、蒋英、余日新
  黄应举，字宏选，广东南海人，进士。明万历三十三年（1605年）任漳浦知县。警敏明畅，决讼神速，庭无留讼。执法严明，夜户不扃。城南桥圯，他修建得仙桥，民众为立碑纪念。
  汪泗论，字自鲁，安徽休宁人，进士。万历三十八年（1610年），任漳浦知县，有惠政，清屯田，兴学校，修缮城堡。黄道周为庠生时，深受汪泗论的尝识，人们服其精鉴。官至太仆寺少卿。
  蒋英，字瞻屺，浙江嘉善人，进士。明万历四十一年（1613年）任漳浦知县。他洁已爱人，扶弱锄强。邑山野多断肠草，百姓常吞服以自杀，或有的用以杀人，蒋英令可用断肠草抵赋役，百姓争往挖锄，一时，断肠草锄尽，百姓欢呼称颂。离任后，百姓立石纪念。
  余日新，字瞿父，浙江龙游人，进士。明崇祯七年（1624年）任漳浦知县。性恬淡，喜怒不形于色。兴建学校，修建桥梁。筑双溪坝，黄道周为撰《双溪碑记》。
  5、李霄、长庚、李元
  李霄，北直隶（今河北）广宗人，进士。清康熙三十三年（1694年）任漳浦知县。性淡泊耿介，廉公有威，剔弊除奸，不畏强暴。严查欺隐之弊，以扶持贫弱百姓。在任半载，人人仰望丰采。卒于官，百姓无比怀念，与明朝知县周仲一同刻建石碑纪念。
  长庚，字柏岩，祖籍江西冯氏，后迁辽宁，隶镶红旗汉军，举人。清乾隆元年（1736年），任漳浦知县。原漳浦春秋行奠礼时，牲宰之供都向屠户无偿索取，长庚立除此例，以钱买牲供。又所有无偿供给官府的物品，悉依民间市价付钱，于是，邑士大夫及百姓、商贩载德歌颂。他兴办学校，重视培育人才。县南得仙桥年久失修倾圮，他带头捐资，倡修得仙桥，李实蕡为撰碑记。后来，他的儿子英廉任大学士，他死后，县人大学士蔡新为撰《诰赠光禄大夫、大学士柏岩长公家传》。
  李元，号惕斋，江南当涂（今安徽当涂县）人，进士。清乾隆十三年（1748年），任漳浦知县。时漳浦纨绔子弟朋结成群，武断乡曲，或勾引吏役为奸，李元如法擒治。决讼明慎，不留滞狱。立义学，朔望亲临学校授课，阅读学生文章，评定优差，学风大振。士安其教，百姓安居乐业，去任后，百姓无比思念。
  五、巧匠与高僧
  1、杨玉璇和赵彦衡
  杨玉璇，又名玉祥，居里未详，明末清初玉石雕刻家。他巧妙地运用福州寿山石质的不同颜色，精雕细镂，塑造各种不同形象的人物、鸟兽、花卉、鱼虫、林木泉石等等，作品维妙维肖，栩栩如生。由于他的技艺无比精湛，富豪、官员都争把他的艺术品珍藏于家。他的寿山石雕精品被作为贡品贡献给朝廷，现北京故宫博物院还收藏不少他的雕刻作品。他的学生王矞生也善于雕刻寿山石人物，颇得师传。
  赵彦衡，字允平，居里未详，清初著名工艺家。他聪明灵巧，善于钻研科学技术，制造各种先进器具。他能用水晶玻璃制造望远镜，能制造自鸣钟、指南针等。他对数学很有研究，运用数学知识，使制作工艺更加精密、完善。他为人高亢刚直，傲然有骨气，耿精忠镇福建时，他曾被聘入幕府，但因话不投机，就不辞而别。他的工艺制作为人们所称赞。
  2、文矩、桂琛、智依、守仁
  文矩，字子薰，一字妙应，法号慧日禅师，福建莆田（古属福州）涵江人，俗姓黄氏，漳浦人称为黄妙应。生活于晚唐时代，年轻时当狱卒，精医术，后弃役习禅，从谭空禅师落发，不披袈裟，不受戒。谭空令他去找大安禅师，从大安而得法，后住泉州国欢崇福院，成为南岳怀让禅师以下第四世。唐景福元年（892年），到漳浦兴教寺建法云塔，颇有灵迹。相传他精通地理，看到漳浦地理优越，曾有“紫袍金带挑不起，七品郎官处处有”的谶语。其实这是明清时漳浦出了众多杰出的人才，后人因而加以附会，越传越奇，神乎其神。他著作有《传山经》行世。
  桂琛，俗姓李，浙江常山人。生活年代为晚唐至五代初。他二十岁出家，参谒玄沙师备禅师而得法，与慧球禅师齐名，称“二大士”出住福州西院，后迁住漳州漳浦罗汉寺，称罗汉桂琛，是青原行思禅师以下第七世。他常用一句话来点化禅机，人称“罗汉一句。”有僧人问：“什么是罗汉一句”？桂琛回答：“我如果对你说，就成了两句啦！”这成为禅宗著名语录。他著有《绍修语要》一卷、《绍修漳州罗汉和尚法要》三卷传世。他的法嗣是清凉文益禅师，也称大法眼，是法眼宗的创始人，文益是到漳浦罗汉寺参谒罗汉桂琛而得法，然后回金陵（今南京）清凉寺传法，成为大法眼而创法眼宗。
  智依，俗姓和籍贯未详，生活于五代期间，他从法眼文益禅师而得法，住漳浦罗汉寺，称罗汉智依，法号宣法大师，（一说此为桂琛法号）。他的著名禅语是“只具一只眼”。意思是“明了自己，不能省悟目前的事，此人只是具备一只眼睛而已。”他与清凉泰钦禅师同出法眼之门。同为著名禅师。泰钦的著名禅语是“虎项金铃，系者解得”，这就是成语”解铃还须系铃人”的出处。
  守仁，俗姓和籍贯未详。任漳浦罗汉寺，智依禅师的法嗣，也是著名禅师，有禅语：“物物本来无处所，一轮明月印心池”而闻名于世。
  3、祖华、本源、云山、正冈
  祖华，也作祖叶、祖印，俗姓吴，宋淳祐间，住漳浦盘陀岭下无象庵。此地原有象群出没，居民断绝。自绍兴间，郡守傅伯寿建庵招僧住持，并以庵设铺，行人渐众，民居日繁，并允许民众猎象，不责交象牙，因此，野象断绝，因称庵为“无象”。至淳祐间，僧祖华重建，为祝圣祈福道场，殿宇庄严，丹青辉映，改名“无象院”，成为著名僧刹，更使象兽绝迹，而祖华之功不可没。
  本源，法号了悟，原为开元寺僧。明初，云游至龙岭（原属南靖县），结茅而居，名青龙庵，即龙岭岩。相传他能预知人之休咎，为龙岭岩一世祖师，道誉流闻。明永乐十五年（1417年），皇帝降札征召入京，后不知往何方。今龙岭岩尚有卓锡泉、断雀庭等遗迹。
  云山，俗姓和籍贯未详。明成化十年（1474年），重建七都梅铺福寿院。因早先至京城领取度牒时，结识司礼太监卢亮庵，卢死后，云山负其骨骸归闽，葬于寺旁。弘治十年（1497年），卢亮庵义子、御马监邓原镇守福建，感云山之义，捐资助建福寿院，并刻其镇闽的《敕谕碑文》立于寺中。云山后任府僧纲司都纲，对漳浦寺院多有修建，如重修兴教寺等。
  正冈，名净默，法号妙济，俗姓李，出自龙溪县望族。生于明正统九年（1444年），自幼皈依漳浦大兴教寺。18岁时领取度牒，40岁简任县僧会司僧会，住持兴教寺。他振兴漳浦佛教，重修兴教寺，首创普陀佳境，修建龙兴寺、青阳院，镌刻东罗岩《唱和诗碑》，历苦建业，为继僧法传、顺庵、云山之后的功德之祖。弘治十六年（1503年）圆寂，建“重兴开山妙济大师正冈默公和尚之塔”于龙兴寺左，并立塔碑纪念。
  六、关于树立“忠、孝、廉、节”楷模
  1934年7月至1937年夏，福建省第五区行政督察专员公署设在漳浦，专员朱熙兼任漳浦县县长，于1934年秋，在漳浦名胜地印石亭山及周围创建中山公园，颇具规模，并于双十节在印石南面镌刻“忠、孝、廉、节”四个大字，树立漳浦古代贤人黄道周、高东溪（名登）、张若仲、刘庭蕙母为楷模。查阅《漳浦县志》，陈克仁在所撰《翻印〈漳浦县志）跋》中也提到这四个人的事迹，跋中写道：“至于人文，则黄石斋说大君有命，而虎入听矣；高东溪萌孝亲之恩，而鱼跃舟矣；张次峦勤艺圃之躯，而蝗避地矣；刘陈氏罄哺儿子之血，而盗远扬矣。”漳浦古代贤人很多，漳浦县明确记载树立这四个典型自此开始，但陈克仁在跋中的提法与朱熙所书的“忠、孝、廉、节”有的内容上不尽吻合，如黄道周的“忠”与张若仲的“廉”；又古贤人中具有这四种，典型的事迹尚多。况且所树立典型都是明朝，清朝的典型，没有予以选收，类似明朝修志，极少触及元朝，使元地方史料近于空白。现略述如下。
  1、“忠”的典型
  黄道周忠贞义烈，扶持南明，坚决抗清，英勇就义，准确地说，应是忠烈。他的诗文、书法均属上乘。他又精研易经、星历和天文，他遗留下来的石砌天文图，当时是阐述其著作《三易洞玑》的实际应用和教具，万分深奥，别说今人不懂，就是古代人也未谙其妙用。清乾隆年间，平和人、进士李国祚在参观天文图后写诗感慨地说：“疑义茫然失指归，以管量天空尺五。陆逊难知八阵图，龟年未辨霓裳谱。解悟由来待大贤，区区私智一何鲁。”黄道周确是历史上的伟人，是其他人所难以比拟的。
  漳浦被树立为忠的典型，最早有高登，号东溪，世称高东溪，尊称为“高夫子”。他一生敢与奸邪作斗争，朱熹任漳州知州时，就给予立“忠孝两全”的匾额。明朝，以身殉职忠于国家的有周宗起、颜容暄和陈兴言等。
  周宗起，洪武十八年（1385年）进士，官大理寺丞，于建文帝时，燕王朱棣派兵进攻到南京，父子不事燕王，俱投琴川而死。
  颜容暄，字孚孺，号太屏，万历三十八年（1610年）进士，官陕西凤翔知府，张献忠攻城，城破，自刎死。
  陈兴言，字衷丹，石榴大水人（原属南靖县），祖籍旧镇白沙，祯十五年（1642年）特用进士，官户部主事，升瑞州知府。崇祯十五年，清兵围河间，他与临清总兵刘源清等合力备御，城被围，力拒数日，援兵不至，城破不屈而死。
  明朝尚有许多忠君爱国的人物，最突出者应是蔡时鼎。他任监察御史时，敢与太监田玉作斗争，又反对外戚勾结太监弄权，因而触怒皇帝，被贬为山西朔州马邑典史。复官后，又疏劾首辅申时行，历数其结党营私、害进妨贤等十大过失，因而得罪首辅，不得提升，终于久劳成疾，卒于任上，时年43岁。时人为之叹惜，《明史》为其立传。
  除此之外，林士章一生忠君爱国，万历皇帝御书赐给“忠爱”匾额。还有林埙、朱天球、卢维祯、徐鼎等都是忠介之士。
  忠于清朝的有破肚血战的蓝理，有阵上战死的欧阳凯、游崇功，有深受乾隆倚重的大学士蔡新等。
  2、“孝”的典型
  “孝”的典型首推高东溪，他的孝行为时人所敬仰，朱熹称其为“忠孝两全”，他的孝行体现在日常生活中对母亲的奉侍，即使官在广西，也奉母至治所赡养。然而，世俗所传“获鹿”、“感鱼”为孝的表现，把实际孝行推向神话。“虎衔鹿放置门前”应是事属偶然，而“白鱼跃舟中”应是巧合，也是常事，现在有不少渔民用“跳仔”船专业捕鱼，鱼会自动从水中跃跳入船内。这是人们尊崇高东溪孝行，用此来称赞他的孝能“感动天地万物”。
  在漳浦，以孝行著称的尚有明朝的林秀桂、陈梧和游宜等。
  林秀桂，字必芳，号耻斋，六鳌人，贡生。他不愿当官，在乡里教书，讲明易学，为士人所尊崇。他事继母至孝。相传他在父母坟前建“半溪深处，恒庵真隐”坊，并刻联“湖山千古梦，风木四时心”以致孝思。
  陈梧母程粹然，晋江人，出生名门巨家，颇闻图史之训，端庄有仪，嫁给漳浦陈则武，她三十三岁生陈梧，且为独子，钟爱无比，但不溺爱，严督其读书成人。陈梧登进士，要去广东任官，她嘱咐说：“要直做好官，不可曲三尺阿比上下。”后来，陈梧因对岭南的贪官、猾吏严绳以法，反被中伤，也得罪上司，被削职回家，程粹然笑着说：“我所以教汝直为好官，但其术不可长久任官，尔被削职是预料中的事，不要后悔。”程氏堪称贤母。陈梧事母至孝，为世人所敬佩，世传陈梧的“竹芦马”被其母骑死变竹的故事，虽属神话，但也是陈梧对母亲极端孝顺的表现。程粹然死后，陈梧无比哀痛，在京仔社后父母坟前建风木亭，取《韩诗外传》中的”树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之意，表示他对父母亲的怀念。其墓、亭今已废，而尚存地名“风木亭”。
  游宜，佛潭桥园东人，事父母至孝，事兄如父，事嫂如母，知县郑禧给钱赞助，知县慎蒙旌其门为“孝子”，知县黄应举为游孝子置立祭田，邑人、尚书朱天球为写碑记。
  清代旌表“孝友”者尚多，未能尽述。
  3、“廉”的典型
  “廉”的含义，一般是指廉洁，就是不贪；又指人的品行端方，有志节。张若仲的廉是指后者。张若仲与兄若化在明亡后，保持志节，不仕清朝，被视为“圣人”，至今其在溪东的后裔尚流传许多“圣灵”的故事。但这种志节有其保守的一面，后裔尊其遗训，无一敢当清朝的官，读书仅限于识字而已，别无出路，使溪东、古致更成为守旧日闭塞的山村。在明朝遗老中，不仕清朝的尚多，如林宰、许祚昌、李瑞和、张国经、陈朱图等等。
  又居官廉洁者，在漳浦县古代官员中比比皆是，如明代俞文、林文焕、林功懋、徐鼎、林缵振、蔡杲，清代林绍祖、蓝应元等等，不能尽述。
  4、“节”的典型
  “节”是指气节、节操，这里专指女人的贞节。杜浔涵头刘养大妻陈氏，24岁时，丈夫亡故，遗留孤儿刘庭蕙仅五个月，生活万分艰辛，坚持节操，抚育庭蕙成人，庭蕙也事母至孝。刘庭蕙登进士时，母已亡故。后来，刘庭蕙辞官归家，对母亲无比怀念，向万历皇帝上“陈情表”，表中写道：“人间哺儿以乳，臣母哺儿以血。臣登第，母不及见；臣操升斗，母不及养。”等语，皇帝准其奏，立坊旌表。刘庭蕙为母在县城南郊琼野（京仔）官道上立“华衮褒贞”坊表，并自题联二副，其一为“归刘甫六霜，矢志霜天独鹤；抚孤才五月，伤心月夜啼乌。”其二为“伏阙叙艰贞，荷天明之一瞩；表闾颁特宠，垂冰操于万年。”落款“……子庭蕙泣书”。
  在漳浦古代女性中坚持节操立坊表褒荣者尚多，著名的有乌石林聪妻陈氏，县城徐辅妻林氏和子徐藻妻周氏，下布蔡新母林氏等。
  乌石林聪妻陈氏，二十七岁守寡，遗二个幼子，暴邻欺凌，不堪其苦，就变卖家产，归依母兄，母兄劝她改嫁，她气债万分，就出走避匿荆棘中，拾麦穗、采草根为食，矢志抚育二子成人。后来，自嘉靖十三年至二十六年（1534—1547年）14年间，她的五个玄孙登科甲：林策、林一新进士，林一初、林一阳、林成纲举人，世称“三凤齐鸣、五桂联芳”。嘉靖间，林策上疏奏闻皇帝，皇帝准其在漳州府城城西仓巷口建”世联甲科、天笃贞义”坊表以褒旌（坊表于清乾隆间移建府城东郊赤岭关帝庙右边，今废，仅存构件）。世称陈氏为“贞义妈”。省、府、县志书均为其立传。
  县城军营顶举人徐辅妻林氏和子徐藻妻周氏，皆因丈夫早逝，扶孤成人，嘉靖间，在军营顶街立“双节”坊表褒彰。徐辅，举人，其兄徐弼，字良佐，举人，官至廉州同知。徐辅妻林氏系北门内宁府长史林埙之妹，其媳周氏是城北六安知州周仁之女。惠安人、两广总督张岳为撰《双节志》。
  清朝大学士蔡新之母林氏，夫亡时，遗二幼子，长子蔡溎六岁，次子蔡新周岁，林氏含辛茹苦，抚育二子成人，后俱成进士，蔡新官至文华殿大学士兼吏部尚书。蔡新向乾隆上表陈述母之艰贞节操，皇帝准其在登瀛（中营）里建“贞孝”坊表，以示褒彰。
  古称“妻以夫贵，母以子荣”，上述这些都是子孙荣显，泽及其母，此类旌表不能尽述。此外，尚有一些民妇受褒扬者，割后陈井（东庄）陈缵妻程氏，乌石林日衍未婚妻许氏，官浔赵厝赵茂菁妻何氏等等。
  明陈井人陈缵外出到江苏高邮谋生，死在离家千里的高邮，妻程氏在家中以死殉之。她的墓称程烈妇墓，在东庄路官塘山。并在长桥大路上与林士章祭葬坊表并列立“节烈”坊褒扬。上有对联一副“天付岁寒心，慷慨殉夫千里魄；月悬冰洁表，峥嵘砺世万年名”。
  清林日衍是乌石苑上林守让子，其未婚妻许氏是南浦许湛官之孙女，未婚而日衍夭折，许氏矢志守节，嫁到苑上抚侄过房为子成人，后在乌石深水坑立”节孝”坊表褒彰，大学士蔡新为撰对联：“玉洁冰清，四代老姑仍处女；天长地久，九泉白发未亡人。”
  赵茂菁，庠生，早逝，妻何氏矢志守寡抚孤。后在长桥路尾村大路边立“贞节”坊褒扬。大学士蔡新、侍卫赵廷魁各为其撰联，蔡联：“苦节可贞成寿母，孝思不匮裕贤昆。”赵联：“劲操矢青年，历尽风凄雨苦；华坊旌白发，群知玉洁冰清”。
  封建时代对妇女束缚特别严厉，妇女必须遵守三从四德的封建礼教，表彰节妇、烈妇等都是为封建统治服务的，更严苛地对妇女进行禁锢，我们在阅读有关历史资料时，必须加以辨识。
  漳浦县古代人物尚多，载于《漳浦县志》的人物近千人，本篇仅选录一部分。其他或履历未详，且也限于篇幅，故未能尽述。