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明初，朝廷对军事制度进行改革，制定《军卫法》，自京师到郡县皆立卫所。中央设中、左、右、前、后五军都督府，地方设都指挥使司（简称“都司”，明代的“都司”是官署，清代的“都司”是官职），府、县设卫所。漳州府设两个卫：漳州卫和镇海卫，均归属前军都督府、福建都司管辖。洪武二十一年（1388年），始设镇海卫，址在漳浦县二十三都太武山南的镇海（今属龙海市隆教乡），卫所设中、左、右、前、后5个千户所，下设陆鳌（今漳浦县六鳌）、铜山（今东山县铜陵镇）、悬钟（今诏安县玄钟）3个守御千户所。住民户口世袭为军籍，每户男丁至少要有1名为军人。
  一、镇海卫儒学的建董
  初设卫时，没有建儒学，卫民子弟读书颇不方便。宣德七年（1432年），佥事林时槐建议：“卫俊秀准附儒学教养，照例科贡”，并倡议建学。正统间，经礼部勘合，令诸生附于县学。后来，诸生以镇海距漳浦县城遥远，乞请自设学，巡抚成规允许，令私设学校。景泰间，镇海卫人周瑛首登进士，郑普、林俭等相继中式举人；文庙、学舍也初具规模。成化二十一年（1485年），卫指挥使张文奏请，乞照平海卫建立儒学，未获批准。嘉靖元年（1522年），巡抚王以旂以卫指挥使徐麟催请，复奏请建学。嘉靖三年，获准建立镇海卫儒学。嘉靖四年，吏部札授原同安县训导、乐平人范瑛任卫学教授。从此，镇海卫有了正规的学校，文庙、明伦堂也逐渐修建完整。按编制给定生员名额，并自嘉靖五年起，每两年添设卫学贡生1名，人才辈出，科甲连绵。
  清初，罢免卫兵。康熙六年（1667年），裁撤卫制，卫学虽设，实己半废。康熙十六年，卫学也被裁，镇海的人才培养自此一落千丈。然而，镇海远在漳浦县东北海隅，学子读书深感不便，鉴于此情况，康熙五十年，知县汪绅文在邑人、进士蔡世远的建议下，设办镇海义学，“招集生童，捐俸延师，按月会课其中”，使镇海文化教育得以复苏。雍正十一年（1733年），镇海割属海澄县，生员归海澄学。不久，镇海义学也废。
  漳浦县人才属镇海卫学培养者，明代最为鼎盛，其地域包括今六鳌镇、马坪镇、前亭镇及佛昙镇部分地方，为漳浦县科举增添异彩。
  二、关于镇海卫儒学碑记
  镇海卫从创立、修建和严格教学都充满各级有关官员以及漳浦县和当地士绅、卫学人员的一番苦心，从现存于《镇海卫志》的有关儒学的碑记充分体现出这一点。现摘述如下：
  明嘉靖六年（1527年）进士石腆撰《请建镇海卫圣庙儒学碑记》，记述镇海卫儒学建立因由和创建文庙、儒学的详情，保存了许多可贵的历史资料。石腆，镇海卫际都人，宏治十二年（1499年）进士，官至琼州府同知。
  万历元年（1573年），探花林士章撰《学博木湾陈先生创行乡饮记》，文中说：“今先生以乡饮立教，使人知仁义孝悌之化，习礼度揖让之容，岂止不为宴乐语耶？”赞扬卫学教授陈唯一创行乡饮的事迹。林士章，字德斐，号璧东，漳浦乌石人。嘉靖三十八年（1559年）进士，探花及第，官至南京礼部尚书，是时，官南京国子监祭酒。
  万历七年，进士黄曰谨撰《镇海学创修堂庙、新给廪粮、造祭器、竖泮宫碑记》，文中说：“诸可恢前规、兴嗣世者，凿凿毕举，郡大夫之功，兹为不朽，而张、谢二先生之后，微竹阳先生，孰与京哉！”赞扬训导张奋扬，教授谢忠、钱淳创修儒学的功绩。黄曰谨，字元祗，号慎馀，镇海卫港尾人。万历五年进士，历官赣南副使、江西按察使，俗称“黄南使”。是时，尚在兵部观政（见习）。
  万历八年，进士刘惠乔撰《镇海卫学重建启圣公祠记》，记述训导游大夏为孔子之父叔梁纥重建祠宇的情况及其“悯士而却贽仪，课儒童而广教育，捐俸金以崇祀典”的精神。刘惠乔，字应迁，镇海卫人。曾移居广东潮阳，并由广东榜中式举人。隆庆五年（1517年）进士，官至四川参政，时任户部员外郎。
  万历二十六年，黄日谨撰《鸿序崇师记学博王莲峰存碑》，记述卫学教授王之诏“足为后学山斗”的美德。黄曰谨时任江西右参政。
  万历四十一年，会魁林茂桂在修《漳州府志·学校》时，撰《镇海卫儒学记》载入，综述镇海设儒学的历史沿革。林茂桂，字德芬，号丹台，漳浦六鳌人，万历十四年进士，官至深州知州，时已被解职多年，归家闲住。
  万历四十四年，进士涂一榛撰《镇海卫儒学颂萧公祖厘正祀典碑记》，记述漳州府推官（亦称司理、司李）萧基为镇海卫儒学厘正祀典事迹。涂一榛，字廷荐，马坪仙都倒头溪人，后裔移居前亭顶埕。万历三十二年进士，官至通政使司左通政，时任湖广佥事。
  万历四十五年，进士王命璇撰《萧司理修建镇海卫儒学功德碑记》，记述推官萧基修建镇海卫儒学的功绩。王命璇，字君衡，龙岩人。万历三十二年进士，官至刑部侍郎，署尚书，时任北直隶监察御史。
  万历四十五年，进士林雨润撰《大参藩洪公重建镇海卫学文庙功德碑记》，记述参政洪世俊重新修建文庙的功绩。林雨润，字浴苍，镇海卫人，万历三十二年进士，官御史，时已考选南京兵科给事中。
  万历四十六年，进士俞曰都撰《学博赖老师重修文庙去思碑》，记述卫学教授赖天隆重修文庙事迹。俞曰都，镇海卫人，万历四十四年进士，官户部主事，时在户部任上。
  清康熙五十年（1711年），进士蔡世远撰《请复镇海卫学公启》和知县汪绅文撰《新建镇海卫义学碑记》，为镇海重新建学作出努力。蔡世远，字闻之，号梁村，康熙四十八年进士，官至礼部侍郎，时选为翰林院庶吉士；汪绅文，浙江归安人，贡生出身，康熙四十九年任漳浦知县。
  此外，尚有朱文公祠碑记3篇，对崇道励学有较大的作用。其3篇文章为：明成化八年（1427年），龙溪人、广东左布政使（时为工部主事）林同（字进卿）撰《镇海卫新建文公祠记》；成化间，邑人、广东布政使（时已致仕归家）陈亹（字尚勉，号梅庵）撰《镇海卫文公祠记》；万历三十八年，进士（时任金坛知县）涂一榛撰《朱文公祠碑记》。
  三、科甲鼎盛，人才济济
  镇海卫在设置儒学之前就已私办学校，出了周瑛、陈杰、石腆、林文焕等进士和郑普、林俭、陈珠、张璘、陈一中、吴大奎等举人。周瑛于成化五年（1469年）登进士，为镇海卫甲第开先。设卫学后，由于有给定的生员名额，人才更如雨后春笋，尤其自嘉清五年起，每两年额定卫学贡生11名，入府学者也能成为贡生，因而使处于海隅僻乡的读书人有更多、更方便步入仕途的机会。据《镇海卫志》载，镇海卫共有进士42人，其中明代36人，清代6人；举人94人，（包括已登进士者），其中明代84人，清代10人；贡生约93人。就明代而言，与漳浦县科举人才相比，进士约占25％，举人约占21％；在漳州府也占有重要的地位。
  《镇海卫志》收入科举人才的范围较宽，莆田、侯官、泉州、龙岩、长泰等地，凡与镇海卫有关的外籍人才均予收入，所录进士有莆田周大谟（周瑛子，瑛于中举人后即回归莆田原籍），侯官田邦杰，泉州蔡致远、陈迁鹤，龙岩石应岳、蔡梦说、王以通、王命璇、吴之奇，长泰张际熙等。除上述外，镇海卫人才分属今龙海、东山、诏安和漳浦等地。就进士而言，属今龙海市的有周瑛、陈杰、石腆、吴仕典、黄曰谨、俞咨禹、陆元祯、俞曰都、陈国琠、吴钟等；属今东山县的有游天庭、黄镆、张孟观、唐文灿、方俊、黄道周（后迁居漳浦县城）、陈士奇、陈瑸、唐朝彝等；属今诏安县的没有进士，仅有举人吴世美、翁竟成等。
  属漳浦县者，分布在陆鳌千户所和二十三都的福兴、山兜、新兴、葛垅、后诞、新诞等地，这些地方分别属今六鳌镇和马坪镇、前亭镇及佛昙镇的东坂、洞野、花林一带。民间有六鳌“三军九举六进士”、前亭“七里三进士”、天启“三国奇杰”、马坪“涂吏部与林进士”等传说。现可了解到的进士有：林文焕、郑恭、蔡时鼎、江环、林茂桂、陈臣表、涂一榛、林雨润、张国经、陈国器、何楷、陈垂等。其中，蔡时鼎、江环、张国经3人因《漳浦县志》没有注明是镇海卫人，致使《镇海卫志》漏录。
  此外，进士陈九德并未注明是镇海卫人，而被录入《镇海卫志》；进士谢禧昌、谢鸿奇是否与前亭谢厝有关，待查。
  四、六鳌“三军九举六进士”
  俗传六鳌出了“三军九举六进士”，成为古代六鳌文化发达的象征，六鳌人引以为荣。
  “三军”是指3个将军，历代流传只知两个姓徐，鳌中人；一个姓冯，后江人。徐姓者是副千户徐通、徐斌；冯姓者是正千户冯贵，墓在后江，称冯将军墓。
  “九举”是指9个举人。除已中式进士者外，尚有4个举人，其余未详。
  林俭，成化十年举人，官全州知州；邱有翼，嘉请七年举人，未仕；郑嘉秀，嘉靖四十年举人，官攸县知县；郑龙东，万历四十年举人，未仕。
  “六进士”指6个进士，他们是：林文焕、郑恭、蔡时鼎、林茂桂、陈臣表和张国经。
  林文焕，号省斋，宏治十二年（1499年）进士，官至户部员外郎。为官清操自励，归家仍居旧屋，到府城、县城都用步行，深受人们的赞誉。
  郑恭，号羞斋，嘉靖四十四年进士，官至广东参议。为官清廉多惠政，并为家乡办好事，乡人至今把郑羞斋的故事传为美谈。
  蔡时鼎，字台辅，号调吾，原籍县城东郊石埕（今称荔枝林）宪台村人，该村因他曾官御史（古称“宪台”）而得名，并一直沿用至今，后衍居六鳌鳌西。未仕时，曾在乌石紫薇山读书，山中的《科甲题名》石镌刻“蔡时鼎，浦人；林茂桂，六鳌人”。又赵范在《赵氏族谱序》中称“陆鳌蔡御史”。足见两地都是他的故里。万历二年进士，会试第九名。初授桐乡知县，召为监察御史，提督太和山场，巡视两淮盐政，执法严明，声震朝野。升南京礼部郎中，卒于官。《明史》为其立传，给予较高的评价。
  林茂桂，字德芬，号丹台，六鳌城顶人。未仕时，在乌石紫薇山中读书。万历十四年进士，会试第四名，人称林会魁。官至深圳知州，锄除豪强，疾恶如仇，因而得罪权贵。后因扩建深州城，上报未批，而扩城工程已完成，被豪强勾结属官中伤，以擅自扩城为罪名，罢官回乡。他富有文才，为文操笔立就，与龙溪张燮、郑怀魁、漳浦王志远、南靖蒋孟育、海澄高克正、平和陈翼飞在漳州芝山结玄云诗社，时称“漳州七才子”。他中式举人后，在山间读书，其饮用的水井干涸，亲自下井淘浚；在此之前，有本县人、太常寺卿王应显上屋拾瓦，所以，当时民谚云：“太常捻瓦，孝廉（举人）淘井。两条冰身，金寒水冷”。他晚年租屋居县城水门，人称“水门先生”。
  陈臣表，号擎南，万历二十年进士，官江阴知县。其余事迹未详。
  张国经，字一洲，号印梁，六鳌东张（在龙美附近，今社已废）人。天启二年（1622年）进士，官至光禄寺卿。他眇一目，与同科进士戴国章、陈国器被称为“三国”奇杰。他的八分书法与黄道周的真草齐名。明亡后，隐居不仕。清初，郑成功率军在漳浦沿海一带进行抗清活动，清廷派兵欲进剿六鳌，张国经挺身而出，申明陆鳌百姓并无参与反清活动，百姓因而免遭屠杀，乡人感戴恩德，为立《东张印梁先生澍德碑》纪念，石碑至今尚存。顺治十三年（1654年），总兵杨捷修筑漳浦县城竣工，请张国经撰《杨总戎筑城记》（原碑题为《杨镇台兴城碑记》），颂赞杨捷卫国护民的功绩。
  五、前亭“七里三进士”
  前亭与镇海接壤，受卫学的影响颇大，出了不少人才，其中，江厝、石古、庄厝（下尾）出了进士江环、陈国器和庄士元。因3个村庄形成三角点，彼此距离均约七华里，故有俗谚“七里三进士”。
  江环，字缙云，前亭桥仔头江厝人。万历十四年（1586年）进士，官平湖知县，选试御史，政绩显著。他与佛潭桥下赵的进士赵范（后移居湖西赵家城）同是邻村江口杨梦鲤的学生。杨梦鲤，字尚化，号碧沙，未第儒生，终生以教书为业，并精研诗经，著《诗经衍义》，死后，赵范为其题墓碑文，称“庠储魁碧沙杨先生”，为其未登科第而叹惜；江环为其刊刻手稿《诗经衍义》，以弘扬先生之学问。据《漳州府志·纪遗》载：“杨故老儒生，书虽出弗行也，乃列江缙云名氏其上，遂大传布。往岁，原本尚有列杨氏名者，今亡矣。”今志书记述《诗经衍义》作者均为江环，其中实有隐情，鲜为世人所知。江环的族亲或后裔衍居云霄莆尾，故《云霄县志》载入江环为云霄莆尾人，记以存考。
  陈国器，字鼎弼，前亭石古村人。石古村在大社东北1里处，今与附近的赤山、宫头3村及1座慈济宫俱废。他自幼勤奋好学，天启二年登进士，官至刑部主事。他跛一脚，与同科进士戴国章、张国经并称为“三国”奇杰。他当官后，对家乡公益事业十分关心，乡人为立“大台柱鼎弼陈先生厚德惠乡舆颂碑”。并建石亭护碑，以存久远，后人称为“石古亭”，至今尚存。
  庄士元，字殿扬，庄厝人，后移居郡城。清康熙五十七年（1718年）进士，官涞水知县。任上除苛税，弛禁例，悉心治政，民感其德。又鼓励民间少童读书，就童子试者日多，文风渐进。任满归家，杜门不出，教授生徒，颇受人们敬重。子登丰，字子英，乾隆二十一年（1756年）举人。
  六、天启“三国”奇杰
  天启二年（1622年）壬戌科，漳浦县有三个残疾人中式进士，他们是戴国章、张国经和陈国器，三人名字都含“国”字，因而被称为天启“三国”奇杰。
  张国经，瞎一眼，里人多看不起他，然而，他勤奋力学，终于成才。万历三十七年（1609年）中式举人，13年后登进士，人们美誉为“独眼观天象”。他是六鳌“六进士”中最后的一个，生逢乱世，居乡有德，而又享94岁高龄，实为一奇杰。
  陈国器，跛一脚，自幼父母双亡，寄养于前亭大社舅父家，帮放牛、锄草。他自幼喜欢读书，常到附近学塾中旁听。有一次，他听着听着就在孔了牌位供桌下睡着了，他的舅父要他去放牛，找不到人，知道他一定又去偷听读书，便到学塾把他从供桌下拉出来，打了一个耳光，还骂着：“你这个跛脚仔，若能读书考中进士，我手臂给你当旗杆栓。”陈国器虽被打骂，并不气馁，而是更加坚强地自学，终于与张国经同科举人，又同科进士，人们美称为“一足跳龙门”。真是又一奇杰。
  戴国章，字伯闇，号季庵，大南坂农场坑内村官径坑仔尾社人，（今社已废），他自幼聪明颖异，长大后博览群书，才华横溢。万历四十六年（1618年）戊午科乡试，一鸣惊人，中式第一名举人，称为“解元”；天启二年登进士，会试名到第七，称“会魁”，均为漳州府争得荣誉。但他生理上有缺陷，既驼背，又凸胸，因而人们褒美为“鞠躬朝天子”。他登进士后，不愿当官，归家闲住。戴国章幼时到邻近蒲野村学塾读书，他过目成诵，对答如流，深受人们的赞誉。蒲野巨富黄长者却鄙视地说：“你最多是图个识字而已，别妄想考中举人、进士”！戴国章满有把握地反问：“若能考得中呢？”黄长者说：“我给你背过蒲野溪（绥安溪的下段）。”戴国章登进士后，乡亲要黄长者履行诺言，戴国章说：“背我过溪是小事，众人常要涉水过溪才是大事，就责令他筑一座石桥让众人通行吧。”黄长者不敢食言，出钱修造一座蒲野桥，官径、蒲野人民至今尚津津乐道这故事。戴国章身虽籧篨，而先中解元，后中会魁，堪称奇人中第一杰。
  戴国章，张国经、陈国器三人都是残疾人，他们身残志坚，努力奋斗，终于成为一代名人，至今，漳浦民间传为美谈。
  七、马坪涂吏部、林进士及戴举人
  马坪于明代出了不少人才，如涂吏部、林进士和戴举人等等。由于志书失记，靠民间口传，仅得其一斑。
  涂一榛，字廷荐，马坪仙都（山兜）倒头溪人。万历三十二年（1604年）进士，官至通政使司左通政。因他曾任吏部考功司郎中，故民间称为“涂吏部”。他为官清正廉明，直声远播，因被阉党视为东林党人而遭排斥，归家闲住。天启间，缇骑（逮捕犯人的禁卫役吏）至漳州逮捕海澄人、巡抚周起元时，他心情沉重地对儿子伯案、仲吉说：“若有缇骑来逮我，我必赴汨罗（即投水自尽）。”表明他与阉党斗争到底的决心。不久，郁郁而卒。他与港尾的江灏同科中举，又同科进士，交情甚笃。江灏，字质卿，乳名雨文，官至浙江参议。现民间尚流传着涂吏部与江雨文的故事。
  据说马坪仙都祖祠曾挂两个“进士”匾，一为祖籍浮宫溪头、居马坪崎林社的林鹏飞，号慎宇，隆庆五年进士，官南宁知府；一疑为当地进士林雨润。林雨润，号浴苍，万历三十二年进士，授山东聊城知县，升御史，考选南京工科给事中。
  戴举人是戴维则，字汝孝，号笔峰，马坪文店人。嘉靖四十年（1561年）中式举人，时年25岁，是漳浦戴姓最先登科者，族人寄以重望。后来6次赴京参加会试，未能中式，才华未竟而卒，时人为之婉惜。他的同年友人、翰林编修林偕春为撰《明故乡进士戴君汝孝墓志铭》。
  八、黄道周、何楷和陈垂
  在镇海卫诸多人物中，值得一提的是明代名臣黄道周。黄道周，字幼玄，号石斋。天启二年进士，官至詹事府少詹事。隆武时，授武英殿大学士兼吏部尚书。他虽出生于铜山所，年轻时，曾被县人、户部侍郎卢维祯聘为家庭教师。24岁考取府学秀才后，翌年即奉母迁家定居漳浦县城东郊，已不属镇海卫。其故居、讲学处明诚堂今为省级文物保护单位；黄道周墓和四君子墓在县城北郊，也为省级重点文物保护单位，均保存完好。
  何楷，字玄子，号黄如，里籍未详。天启五年进士，官至南京礼部郎中，召为户部尚书，赴京未任而京城陷落。弘光时，召为户部侍郎；隆武时，授户部尚书，因与郑芝龙政见不合，乞归故里。后闻清兵入漳，在家悲号而卒。他晚年定居漳浦湖西下梧石湖山下，构筑石湖精舍，并刻立《奉天敕命碑》，至今尚存。
  清代进士陈垂，字次和，顺治十六年（1659年）进士，官临高知县。他是明代四川按察使陈一洙的曾孙，世居县城西门内“三世总宪”府第，《漳州府志》载为镇海卫人，未明何故？
  明代设卫，是为了励兵强国，特别是沿海的卫所，更起了抵御外侮，保卫海疆的作用。而镇海卫儒学培养了众多的人才，成为海疆一支灿烂之葩，这是建卫者所始料未及。