漳州市图书馆

一、高山港、西庄港、杜浔港的历史存在
  梁山南麓赤岭山曾有一座天后宫，早年荒废，四十年代还残留颓墙断壁。“天后”即是为很多人所崇奉，信为能保庇航海平安的“妈祖”，天后宫即妈祖庙，一般建在港边，梁山下为什么有天后宫，是因为从龟山（高山）至西浯山之间的海积平原从前是一片汪洋。在宜隆附近有瓷窑山，又有地名叫碗窑，都有宋窑遗址，相传，在宋代，大船可直达瓷窑山，小船可达碗窑，运出瓷器。至清初，这一片海洋已部份冲积成陆域和滩涂，而自庄前、高山、屿头一线仍可停泊船只，康熙《漳浦县志》卷一《方域·上》记载的十都（今杜浔、沙西二镇）杜浔港、高山港、西庄港便是这海湾上的三个港口。自二十年代以来陆续围垦造田，只留下东西两条溪道汇流入海：东溪，又名田墩溪，上游有村地名过洋，至今仍有一段咸水溪，溪水不能用于灌溉；西溪，又称徐坎溪，即杜浔溪，七十年代曾在此溪下游平原上出土船锭和海树，证实这里从前是海滩。高山、庄前、西庄（在屿头附近）历史上曾是渔、旅、商船停泊的港口。赤岭山天后宫随着这些港口的消失而颓废，而可从其遗迹印证旧县志记载，知道这些港口曾经桅樯云集。
  二、祖妈林水库风光
  祖妈林水库位于梁山南麓，1971年12月建成。址在古代高山港和杜浔港上游的雉川佳鸰门，距杜浔五公里。从杜浔乘车沿漳云线至田墩交叉路口，转向西北防汛公路，过赤岭山，便见到水库的银白色大坝。（祖妈林的建设经过和效益，《漳浦丈史资料》第十四辑有专文记迷）。
  祖妈林风光幽美壮丽，不仅在于它是一个几百亩的人工湖，碧波荡漾，更令人叹为观止的是“九十九峰青到眼”，高耸入云的有海金刚（老人峰）、莲花峰、玉女峰、鸟嘴峰、鸡笼峰、酒瓶嘴峰、网棋石峰，它们各具形态，以形态得名，还有仙桃岭、南天柱石、狮豹相雄等景观拱列于前，构成巨幅壮观的“青山不墨千秋画”。库区绿林成荫，清爽宜人。几座红瓦粉墙的楼宇掩映其间，错落有致，堪为避暑疗养胜地。
  步出林间小道，登临溢洪道消力池，可见到整条溢洪道是从岩层炸凿出来的，宽三十多米，深二、三十米，长数百米。中间有两座拱桥，一前一后跨越溢洪道，是大坝与水电站之间的通道。拱桥上可望见驼峰堰，登临堰上，可见到那里安装着三扇弧形闸门，每孔宽十米，高近五米。一旦钢闸全开，最大泄洪量每秒六百多立方米，飞泻直下，形成巨幅瀑布，水花四溅，巨响隆隆。
  溢洪道左边是大坝，高近四十米，长四百多米，是目前漳州市各中型水库中最长的大坝，以粘土为中心墙，用花岗岩条石砌内外护坡，坝基宽大，由下而上逐渐减宽，坝顶宽六米。初临库下时，向上仰望，宛如一座金字塔横断山谷，拦腰截住雉川溪流。从坝上俯瞰坝下，则如临深渊。举目坝内，湖光山色尽收眼底。我们来时恰好春光明媚，湖平如镜，水碧如玉，梁峰倒影其上，偶尔见到野鸭戏逐，沉鱼飞跃。周围山峦叠翠，山花烂漫，百鸟和鸣，此情此景，怎不令陶醉。湖中有座小山，四季苍茏，红绿相映，远望酷似出水芙蓉。此山是落籍高山黄氏开基第三世祖妈——黄伯尧夫人陈氏墓域。她生于元顺帝至元五年（1339年），卒于明成祖永乐十八年（1420年）。子孙于此山营造墓林，称“祖妈林”，有专人管理保护，至今将近六百年，原古木参天，有名贵的肉桂、檀香、樟木、楠木、柯木，间杂有藤、棕、药材、花卉，还有叶如头发而不知其名的亚热带稀有植物。可惜这些古木于五十年代建水库时全部砍光，只因水库以“祖妈林”得名，使后人于查问原委时知道那座湖中岛原是古林而已。
  水库东南干渠上有两座渡槽，南通沙西，东通杜浔灌区。渠道绕过赤岭山，又有渡槽跨越于赤岭山与松竹山之间，全长一公里多，如一条巨龙，盘越过高山村上空，渠水日夜奔流不息。从前，村民在干旱岁月梦寐以求甘露，现经常于更深夜静时听见雨声而不见雨，究实是渡槽排水孔泼下的潺潺水声，这情景令人想起，自祖妈林水库建成后，结束了流域民众历来为水利纠纷酿成械斗和争讼不休的历史。今沙西镇沙里村佛祖庙前仍保留一通清乾隆二十八年（1763年）知县何洽远《断定官陂水利便民碑记》。官陂建在宜隆社东北鼎盖石，康熙《漳浦县志》卷一《方域·上》记载：“官陂，在十都，源出梁山九十九涧，合流入海，灌田百亩”。随着海滩围垦造田的扩大，赖官陂灌溉的田地不只千亩，跛水供不应求，时常发生水利纠纷，虽经乾隆二十八年断定按时间供水方案，而立一块石碑不能有效制止水利纠纷、涉讼、械斗还是不断发生，延续至民国时期。二十年代，由杜浔丘自明发起，集资修海堤，筑水闸堵截杜浔港，后陆续围垦，扩展埭田五、六千亩，可是无雨即受咸害，雨多即受涝旱，大部份废为荒滩。而今，杜浔、沙西两镇三万多亩良田都为祖妈林水库所有效灌溉，遇到旱天不旱地，年年丰收，成为漳浦南区的粮仓。“官陂”已失去作用，只遗留“官陂头”地名。
  三、古刹海月岩
  海月岩即海月庵，在梁山南麓、沙西镇埔头村，距杜浔镇十三公里，背山面海，怪石千姿，海云百态，前眺波涛万顷，后望奇峰突兀，时隐时现于云雾飘渺之际。
  庵利用天然石洞修筑，屋顶是一片巨石，长三十一米，宽十三米。庵内正中岩壁雕刻释伽如来佛象。庵面向东海，月升照入庵内，日出也照庵内，分别称为“月升朗佛”和“日出窥禅”。
  海月岩是一座古刹，在“别有天”处有石刻：“创业已古，宋重兴”。康熙《漳浦县志》记载“相传为宋咸淳中建”。明万历年间，兴教寺高僧性德（号仰楼）来住持，进行重修，镌刻五十多处文字，广辟景点，更加闻名于世。
  海月岩胜景甚多，有内十景，外十景。内十景：落伽境、知止洞、无住境、卓锡桥、不二门、动德泉、大山岩、樵息石、苍松岭、时蔬圃。外十景：金刚拥翠、雷峰砥柱、月升朗佛、南浦窥神、铜海慈航、波澄珠圆、东皋春祐、南浦渔灯、海浮云寺、地涌温泉。以月夜景致溶海、月、岩为一体，最为游人所欣赏，尤其每逢中秋之夜，远近游客云集，狂欢达且。
  四、在潭水入海处
  漳江古名漳水，因唐归德将军陈政进军到云霄时对将士们说“此水如上党之清漳”得名，以后陈元光建立州县于漳水北，便命名为漳州和漳浦县（初另设怀思县于漳水南，仅55年并入漳浦县）。据康熙《漳浦县志》卷一《方域》上篇《沿革》记载：“……陈元光……开屯漳水之北，中宗嗣圣三年（笔者注：即垂拱二年，公元686年）疏请建州泉潮间以抗岭表，诏从之，因即屯所为州，漳浦附州为县自此始（原注：按州名漳，漳水汩杂有章，曰漳，溪水自西林出，海水自铜山海门入，清浊合流，义此于此）。”康熙《漳州府志》卷四《山川》也载：“自西林出者为西林溪（原注：源出平和），南流过于云霄镇城之北，又南流东纳梁山以南诸水入于海，为古之漳水，亦曰漳江”。清朝府、县志都沿袭明朝府、县志之说。
  漳水下游河面宽广，溪海交汇，波澜壮阔。南岸自竹塔以下多丘陵，几个村庄都不大。北岸（梁山下）则有荷步、船场、东坑、浯田等大村落，属云霄东厦镇。与东厦镇相连的漳浦县沙西镇，更有许多大村落，早在乾隆十八年（1753年）便立在北岐开漳圣王庙的《重兴大庙碑记》记载：“梁山为吾浦东南保障，峰峦美丽，蔚然深秀，山之南漳水出焉，由云霄流入于海，其滨海四处者村庄甚多，而安溪、油车园、下崎、后五社正在南麓之际……”（此碑尚存，抄文载《漳浦历代碑刻》），不用考据这些旧地名，现在的村庄就令人难数，主要有白衣、北岐、下埔、下寨、庵兜、沙岗、涂楼、屿头、河墘等等。人文之盛主要由于地理优势，这一带有山、海、田之利。
  这里的景观令游人流连忘返，著名的有：
  石矾塔
  石矾塔在漳水入海处，今漳浦、云霄二县界河主航道北侧，漳浦县沙西镇界内的一块礁石上。这里原来有一块垂直的奇石兀立，高数丈，状如笋尖，称为石笋，雅称石矾，形状如“华表捍门”。漳江中游北岸（今云霄县境内）是最早漳州州治及漳浦县治所在地，云霄人认为“名山环映，独缺东南一面”，刚好在这门户处有这么一块石矾，足以“钟灵毓秀”，所以明代人物辈出，科甲鼎盛。（民间传说则以云霄为牛地，漳江如带，是一条牛绳，石矾是栓牛的石柱，靠它拴住云霄这头“牛”）。清初郑成功以沿海为抗清基地，与清军反复征战，那石矾便成为扎系船只的天然石碇，后因台风，石矾被大船拖倒破碎，云霄人认为文物从此转衰皆因石矾破坏之故，乡绅（康熙九年进士、云霄溪美保人）陈天达募建一塔于原来石矾处盘石上，以补其缺，称石矾塔。但高不上一丈，低小不相称，后且倾颓缺陷。康熙三十三年（1694年）五月，云霄诸生集于书院会议，分头募款，共得白银4700多两，于初秋动工，经4阅月，完成建塔工程。塔基扩大到7丈2尺，高8丈2尺7寸，成为一座空心7层石塔，八面玲珑。上辟四门，正门镌额“斯文永昌”。又以余款在漳江北岸的石蛇尾渡头（今属漳浦县）建石级十余丈，在漳江南岸乌丘渡头（今属云霄县）建津亭一座，这是俗称“龟蛇把水口”的漳江入海处对渡渡口，行人称便。嘉庆间，云霄厅同知薛凝度立《新建云霄石矾塔碑记》于北岸（今漳浦县界）。
  石矾塔自始建至重建时，云霄属漳浦县，石矾塔属于漳浦县文物，没有疑义。自嘉庆三年（1798年）云霄设厅，民国二年（1913年）改为县，它是属于漳浦县还是云霄县的文物，便有争议。1994年经上级调停，两县协议，以石矾塔是云霄人集资所建，文物属云霄县保护，而其址在漳江主航道北侧，按历来该处滩涂均漳浦沙西人所经营的历史习惯，滩涂使用权归漳浦沙西乡（今沙西镇）。实际上，欣赏石矾塔最利便的还在沙西镇。
  下寨码头
  下寨码头在石矾塔西侧100多米处，是1982年底才建成的现代化码头，有500吨级两个泊位，轮船可紧靠码头，汽车可驶到轮船边，用机械装卸货物。它址在漳浦县沙西镇下埔村界内，所担负是漳浦、云霄、平和一带土产输出和工业品输入的任务，上通江浙、下通香港、汕头。对整个漳州地区的活禽活畜及鲜蔬鲜果输往香港，发挥过重要作用。
  新颖的下寨码头与古老的石矾塔互相照映，海船出入，海鸥飞翔，蔚为景观，尤其从海月岩上眺望，更有诗情画意，以“雷峰砥柱”之名列入海月岩外十景之一。