漳州市图书馆

漳浦明清时代至少有楼堡一百三十几座，绝对年代最早的为明嘉靖三十七年（1558年）的一德楼，稍后的贻燕楼，庆云楼，晏海楼，完壁楼，远远早于闽西南其他县份，年代最晚且有绝对年代的为光绪年间的垂裕楼，其中最多为清乾隆年间所建，约占楼堡总数的五分之二。土楼堡的平面建筑形式有单圈圆楼，双圈圆楼，三圈圆楼，多圈圆楼，半圆楼（俗称粪箕楼），方楼，双重方楼，外圆内方楼，万字形（俗称风车辇楼），八角楼以及不规则形楼等；层高一层至四层不等；内部分配有单元式和内通廊式二种；墙体结构有条石乱石砌筑，三合土夯筑，生土夯筑或混合结构多种。这些楼堡，几乎都有一个堂而皇之的、雅致的楼名。漳浦现存的楼堡中，除了因楼匾早年已遗失破坏，或原楼主家族搬迁，没有传下楼名外，基本都能找到楼名。现尚没有查到楼名的只有楼仔堡，上黄楼，东林土楼，白庙楼，路边楼，内窟楼，中径楼，庵后楼等约三十座，对现存有楼匾或有传下楼名的，本文在此略作介绍。
  楼堡的命名方式通常有两种，一是反映了楼主人建楼的心态，建楼的目的和祝愿，二是表现了楼堡所处的位置，环境和地理。
  楼堡的兴建主要为了防卫，抵御匪盗，祈求平安，所以楼名常用“安”、“宁”、“保”“和”等吉祥字，如大安楼，万安楼，保滋楼，保安楼，宁远楼，均和楼，阜安楼，德安楼，锦安楼，长安楼，永宁楼，时安楼，天和楼等；由于明清时期的海盗贼寇多来自海上，所以“清”、“晏”之类的字样也常见于楼名，如晏海楼、清晏楼，永清堡，寿清楼，其中在相距不到十公里的石桥村和大油柑村，两座楼堡均采用了清晏楼这一楼名。著名的完壁楼取完璧归赵之意，楼堡主人姓赵，出自显赫的皇族，有过不平常的经历，用完璧归赵之典取名，恰当地反映了楼主的心态。蓝延珍建楼时，正是他官运亨通，不断升迁之时，有感于皇恩浩荡，将楼取名日接楼。
  易安楼建于湖西乡西部的高山上，地处荒凉，难得有几个人到过，取楼名“易安”。建于县城北面深山中的静远楼，背靠高山，前为古道，四周林木箫森，奇石高耸，楼前溪涧长流，诚如楼名，偏远而幽静；而攀云楼所处漳浦最高的梁山下，楼虽不高，但取名攀云，表达了楼主攀附梁山之意；南浦的碧鹤楼则因风水先生认为楼所处为鹤地，所以用了这个楼名。
  湖西有一座人和城，佛昙有一座人和楼，反映了主人面对着复杂的社会环境，期望楼内外的人能同舟共济，患难与共，同时也是主人认为楼所处的位置具备地利，建楼迎合天时。盘陀、石榴各有一座济美楼，楼名也表达了楼主希望楼中族人团结互济的愿望；县城北郊有一座卿和楼，石榴、赤土各有一座均和楼，可能是楼建造后将平均分配到族中各户，并将聚族而居的反映。
  更多的楼名采用民间通俗的吉祥字，如“瑞”、“德”、“贻”、“燕”、“福”、“裕”等，所见有瑞安楼，一德楼，德安楼，拱福楼，迎紫楼，垂裕楼，诒燕楼等。
  城门匾一般写二字或四字。如“诒安”、“迎曦”、“东方钜障”、“雄图星共”等，而楼堡名一般为三字，目前已知有二座为四字，一为南浦的龙门屏瀚楼，楼处于南浦南溪边，背依黄炉山，二为绥安的瞻云北阙楼，楼前为漳浦的主要河流鹿溪，正对着漳浦的主要山脉梁山主峰金刚山，都是对楼周围的地理环境的描绘和赞美。
  由于建楼堡的原因、目的、愿望基本相同，所以楼名相同或相近的情况很多，就目前所知，宁远楼就有两座，济美楼，清晏楼，均和楼，也各有两座，长桥东升、万安古陂各有一座建于乾隆年间的诒燕楼，霞美过田有一座贻燕楼，建于明嘉靖三十九年，石榴崎溪的燕诒楼，为万字形，建于清乾年代，地域相差甚远，楼名却相同相近，使人难以分清。
  楼匾通常为花岗石雕刻，有边框或无边框，也有的匾面与边框分为五块组合而成。城门匾所见有隶书，如霞陵城的三个匾。楼堡名一般作楷书，以示庄重，用行书或行草的仅见“完壁楼”、“易安楼”、“迎紫楼”三例。
  楼匾多数无署名，如蔡新建造的永清堡，他平日喜欢舞文弄墨，在漳浦留下了不少笔墨文字，其时又是他官运亨通，青云直上阶段，匾名也出自这位大学士之手，但仅于边款写“乾隆已丑年腊月谷且建”，此外如完壁楼，万安楼等，明确为当时的大官僚建造，却没有署上自己的名字。当然，楼匾上不署名，也并非绝对，“南天一柱”杨世懋建造的永安楼，匾边刻有“康熙戊寅吉且建，四明范光阳书”的款识；建于隆庆三年的庆云楼，边款为“隆庆已巳春立，林一阳书”；瑞安楼则在纪年下刻“杖国薯英许学圣建”；龙门屏瀚楼下款仅刻“张国经”以及一枚印章；蓝廷珍建造的日接楼，上下款就刻着蓝廷珍的名章字章及一枚闲章；湖西姑嫂洞前的易安楼，前亭文山的大安楼，除了纪年外，也钤盖了一枚名章，可惜无法看清。以上，是漳浦现存一百多座楼堡中仅见的名款，比例实在太少，这里可能包含着某种我们未知的文化现象。
  而在楼名下刻上闲章的现象则不在少数。如保滋楼，上下款均刻成云纹形的吉样字印章，诒燕楼刻“子孙”、“攸居”，攀云楼刻“乾隆已巳”、“汤水朝宗”、“梁山拱秀”三枚章，可惜不少楼堡匾上的闲章多半风化严重，难以辨认。
  绝大多数的匾名下有纪年，通常为年号和干支，但个别仅有干支没有年号，如沧瀛楼。个别有名款没有年号和干支，如龙门屏瀚楼。也有一些仅题楼名，不署上下款。我们注意到，这类楼堡大多是清初的作品，这是特殊的时代的产物，在明清之交，或清代初期，明代虽然在编年史上已经结束，但弘光，隆武等还先后在南方活动，之后很长的一段时期，漳浦沿海属郑成功的势力范围和清军交叉控制，刘坂城门匾上的“弘光元年元旦”纪年，则将对明王朝的忠诚和复兴的希望，寄托在只存在几个月的南明弘光小王朝上，确也难能可贵，成了这段特殊的历史时期的忠实记载。但时后不久，各种军事和政治势力交替加快，人们再也无可适从了，以至不知如何纪年。旧镇沧瀛楼，只于楼名后署“戊子年”的干支，据此和当地传说推算，可知楼建于顺治五年，同样的，张国经为明天启二年进士，光禄寺卿，入清后不仕，题龙门屏瀚楼，楼明显是建于清初，但没有署年号和干支，却只署了题匾人的名字。这不敢署年号的作法，也可能慢慢形成为一种特殊的格式，并因此影响了很长的一段时期，在全县的楼堡中，顺治，康熙，雍正三朝的楼堡，只有被康熙称为“南天一柱”的杨世懋建造的永安楼有纪年、而蓝廷珍死于雍正初年，楼明确建于康雍间，他题日接楼匾，上下款钤盖名章而无纪年款，建于康熙三十七年的湖西诒安楼，南浦的顺德楼，慎德楼，积庆楼，赤岭的时安楼等几座楼堡，都是年代可信而无纪年，极有可能是受到上述这种格式的影响。
  人的名字不仅仅是一个符号，常常可以通过名字了解其人的意向，情趣，原籍，出生地，其父的文化素养，追求，对个人的所寄予的希望等等。楼堡的命名也具有这些因素，而楼名所透露给我们的信息当然更为广泛，意义尤为深远，而很值得我们去研究去探求。