漳州市图书馆

一、美术
  美术是用一定的物质材料和手段，通过塑造静态的视觉艺术形象，来反映社会生活的艺术。漳浦现尚留存于世的美术作品，可追溯到3000——8000年前的佛昙大荟山岩画和石榴寸石岩画。大荟山岩画有6处，或为动物的蹄印，或表现女生殖器的形象。其中一处有一条似蛇的水波浪涌图，下面6个圆窝穴，似表现洪荒时代洪水淹没一切的情景。湖西后溪的魁星石刻图和海月岩落伽境的观音石刻图，则是明代的作品，人物栩栩如生，手法变化无穷，工艺绘画水平高超，是两处不可多得的石刻遗存。
  明朝的画家，有大名鼎鼎的黄道周。黄道周工书且善画，留世的名画有：《十八松图》、《奇松长卷》、《钩台八松图》、《石梁樵径松图》、《武夷图轴》、《雁荡图》、《山水图》、《空山啼鸣图轴》、《兰花竹石图》、《文魁图》、《陆游画像》、《为辟疆作山水册》等25件。其中《群松图》上有明户部尚书倪元璐所书的长跋。该件原为刘海栗珍藏品，刘几次出国讲学，将此画带在身边。1935年，刘为维持上海美术专科学校办学经费，忍痛出售，郭沫若闻知此事，题诗以志其事：“大夫二十九，盘居若龙虬，臂面风生寒，当头石怒吼，狡哉存天子，珠玑难脱手。赢得办学资，骊珠仍依旧，更有大赚头，盛事长不朽。”于此可见黄道周画作之品格。
  清末至民国的画家有陈克仁、叶庆士、柯义水、戴英顺等。
  陈克仁（1863—1944），字敦甫号勿斋，前清岁贡，一生任教为业，爱好书画，以画竹、石为主，其墨竹颇受名家赞赏。
  叶逢寅，字庆士号纪堂，前清秀才，北京民国大学肄业，曾任厦门英华书院教师、荷兰莱丁大学汉文教授，工书善画，长于工笔写生，其工笔画《北海公园》曾参加全国美展。
  柯义水（1870—1942），字时雨，绥安镇溪南村人，20年代为漳浦著名画工，一生以庙宇壁画及漆画为业，长于工笔人物，画轴以钟馗、仕女为著。其子柯惟麟，号玉琪，也是名画家。
  戴英顺，佛昙人，1934年考入厦门美术专科学校，毕业后出洋专业从画，后兼雕塑艺术，经历几十春秋奋斗。印尼雅加达著名的“陈圣王庙”里一大群佛像都是他的成功作品。
  新中国成立后，一批又一批美术人才由艺术院校系培养出来，输送到漳浦的各个角落，成为漳浦美术界的中坚。著名的有吴昌和、高钱厚、陈水河、陈正坤、邱文宗、黄灶顺、黄文佐、黄文佑、林仲文、柯云瀚、粘东旭、蓝达文等。其中黄文佐的国画《大吉临门》和蓝达文的装饰画《嬉童》先后入选全国第七、八届美展，还有《酣睡中的母子》、《阿怨十六岁那年》、《畲家六月》、《日正午》等获省以至全国级的各种奖项。绥东小学6岁的吴宏曙创作的《大公鸡》被省选送到英国、荷兰、秘鲁等国家，参加国际儿童画展。
  二、书法
  漳浦书法艺术源远流长，上面介绍的大荟山和寸石的岩画，似画似字，也可以当作3000—8000年前留存下来的书法作品。王文径编的《漳浦历代碑刻》，汇集了全县200余条14万字的石刻，处处条条字字，均闪耀着漳浦历代丰富的书法艺术的光彩。
  在漳浦历代书坛上，最富名气的当推黄道周及其继室蔡玉卿。黄道周的书法艺术，当时已名闻天下，与倪元璐同享“南黄北倪”之誉。黄的书法峭厉方劲，峻秀不凡，别具一格，有“黄漳浦体”之称。保留至今的手卷、石刻、轴、册、匾额、楹联、碑、扇面等计150余件，其中楷、行、草、隶各体真迹，已成为我国书法艺术宝库中极其珍贵的遗产。在国外，尤其是日本，黄道周的书法倍受重视，真是寸字寸金。
  蔡玉卿善书法，常临摩东晋女书法家卫夫人的字帖，其书体除具有黄道周峭厉方劲的特色外，又带有美秀浑逸的神韵，特别是真书参入隶法与道周极相似，所以旧县志说她代丈夫所作行草“几可夺真”。这对书法夫妇被时人比为赵孟和管仲姬夫妇。蔡玉卿有真书小楷《山居漫咏卷》等作品传世。在黄道周、蔡玉卿之后，漳浦又出现了林一阳（字复夫）、蔡而熤（字秀湛）、蔡新（字次明号葛山）等书法家，《漳州府志》载林一阳“其生平得力处也，善大书，遒劲壮伟”。《漳浦县志》载蔡而熤“师事黄道周，下笔为书，古文辞风骨辄与之肖……”。蔡新留下的书法作品更多，如故居的楹联“顾盼据马鞍，会见才高倚马；挥毫握莲笔，行将宠被撤莲”。又如厦门凤凰山石刻“榕林”及行诗一首均蔡新的杰作。
  值得一提的是省级文物保护单位赵家堡内，石刻荟萃，书法艺术纷呈。有宋大书法家米南宫的书碑“墨池”，有明大书法家张瑞图书写的石额“松竹村”行书和“硕山”隶书。有赵义的题刻“何代仙人化”诗一首。还有“硕高筑堡记”碑、“筑堡碑记”和门额书法十多处，林林总总，蔚为壮观。
  民国时期战争频仍，民不聊生，书法艺术处于停滞时期。较著名的书法家有朱熙、杨士鹏、叶庆士、郭祖柴、洪嘉谟、陈问聃、林光辉、柯汉杨、洪和漳、马振南、陈天恩、黄定居等。陈天恩历数十载苦练，终集舌、拳、指、肘等四种书法艺术于一身，其书法气势磅礴，墨笔生花，作品流传海内外。林光辉工隶书，柯汉杨工行草。
  新中国成立后，漳浦书坛老、中、青、少，人才济济，发展较快，较著名的有柯云瀚、林仲文、黄坤生、林坤龙、蔡乙鹉、邱晨光、陈中华、张兆基、吴协生、黄定基、蔡朝阳、戴来印、杨文乾、杨建良、王保土、吴锡鑫等，他们的行草隶魏，均在全国书坛占有一席之地，如柯云瀚的行书于1993年入选《全国条二届书坛新人作品展览》、《第五届全国中青年书法篆刻家作品展览》，并获得第一届全国楹联书法大展银牌奖，同时入选的还有我县作者蔡乙鹉、黄坤生的作品。又如林仲文的行书于1995年入选《第三届中国书坛新人作品展》、《全国第六届青年书法篆刻作品展》、《全国第六届书法篆刻家作品展》并荣获“全国奖”。还有吴协生“双管齐书”，驰名海内外。
  三、摄影
  漳浦的摄影业始于20年代初，早期有：王一峰照像馆，开设于木屐街，技术由来县的日本人所传授。敦仁照像馆，业主许顺德，牙医（包括镶补）兼照像，技术从厦门学来，以后他的学徒林先锋开设照像馆于县巷头，也镶牙兼照像；柯和德父子开设“天一天”于府前街，一店经营修理钟表、镶牙、照像三业。30年代，居住漳州的福州人郑逸三（其兄在漳开东亚照像馆）来漳浦西街开设东亚照像馆。随后，县城又有艺群、集友、大都会等照相馆，旧镇、佛昙、杜浔也有了照像馆，都以拍摄黑白人像为主，用玻璃为底片。解放后，这些照像馆大都公私合营。
  中华人民共和国成立后，特别是70年代，摄影师们不但拍摄人像，还走出照像馆，拍摄工农业生产和社会动态。县文化部门举办多次摄影培训班和摄影展览。据统计，已举办全县性展览20多次，通过展览，表扬好人好事，批评后进事物和行为，发挥了摄影艺术的多种功能。这时，已陆续向艺术摄影、彩色摄影发展。
  据不完全统计，全县至1995年照像馆已超过70家，仅绥安镇就有11家。我县摄影作者的艺术照频频在国内外获奖，如陈达文，自1993年到1994年，就有“海滩韵味”等33幅作品获省以上奖项，并两次举办个人摄影展；商长金，也有“踏浪行”、“夏的鸣奏”、“喜庆丰收”等10余幅作品获省以上奖项，有的还被送往印度、菲律宾参展，其本人也在县城举行过个人摄影展。我县的新闻照片常被各地报刊采用，主要作者有蓝智伟、严利人、严峥等。
  四、说书
  说书又称讲古、讲故事，如宋的讲史、元的平话。漳浦的说书源远流长，许多记载和民间传说，说明历代均有说书活动。民国初期，绥安镇说书艺人比较著名的有涂绍诗，说书内容大都是“公案小说”。30年代至40年代，说书艺人有卢雨水、林旺土、陈大利等，在府前街市场边土埕上（今文化馆宿舍前面）说书，内容多是古白话小说。旧镇、杜浔等地也有说书场。
  中华人民共和国成立后，特别是60年代，漳浦的说书事业蓬勃发展，除了原有旧说书艺人外，还培养了一大批故事员，诸如卢溪和、柯贵友、陈大利、陈祥（女）等。据统计，单绥安镇就有82人，他们常年活跃在工厂、农村、船上、学校、街头、收集新题材，自编自讲新故事，有《王捷贵忘本回头》、《十六看》、《威镇六鳌岛》、《井美民兵赞》、《有来无去》、《打虎记》、《盼回归》等。这些故事歌颂新人新事，讽刺批评落后，配合中心工作，丰富群众文化生活，深受各级领导和人民群众的欢迎和好评。为此，多次赴省及地区参加业余文艺会演，人民日报曾以整版的篇幅介绍漳浦大讲革命故事的情况和经验。
  为了培养更多的故事员，提高他们的演讲水平，县文化馆经常举办故事员培训班，并于1964年在府前街文化馆西侧（现新华书店宿舍）以竹蓬搭起简易说书场，排长板凳40条，每天听众100余人，多时200余人。讲的故事有《林海雪原》、《红岩》、《烈火金刚》等。
  “文化大革命”后，仅在新旧节日，如春节、元宵、国庆等期间开展说书活动，多在各乡镇文化站内，或街道热闹处举行。
  五、灯谜
  灯谜也叫“灯虎”，是谜语的一种形式，今泛指谜语。因贴谜面于花灯供猜射，故名灯谜。谜底多着眼于文学意义，如一个字，一句诗，一种名称。有谜格24种，常用的有卷帘、秋千、徐妃、求凤等格。
  漳浦的灯谜活动历史悠久，旧县志载，宋上元时，“文人墨客，明悬谜语于通衢，谓之灯谜，射中者以笔墨果品酬之。”民国时期，灯谜多由青年服务社（设于西街李氏祠堂）、社会服务处（设于西街顶布政祠，即今中医院地方）等社团举办。
  中华人民共和国成立后，接管原民众教育馆，改为文化馆，迁馆址于西街三房巷口，，曾举办灯谜。1956年县政协成立后，与县工商联合设在南水门陈我峰祠堂（今县法院宿舍），举办过多次灯谜，至“文化大革命”停止。中共十一届三中全会后，县文化部门与各乡镇文化站把灯谜列入工作职责，经常在新旧节日，即春节、元宵、国庆、元旦等固定节日，以及非固定性的节庆，举行灯谜活动。为了更广泛，更高层次地搞好灯谜活动，1983年7月1日成立绥城灯谜组，卢溪和任名誉组长，成员有陈文中、赵友添、陈国坚等，创办了《绥城谜苑》，同全国27个省市灯谜组织建立横向联系，并提供乡镇场文化站的灯谜材料。1985年7月，县工商行政管理局千部王蔗龙创办《梁峰》谜刊，开辟“梁峰虎迹”、“虎穴初探”等栏目，与全国各地谜友联系，从而提高谜语创作水平。该谜刊载入《中华谜语大词典》。
  1989年10月1日，县青少年灯谜协会成立，蔡传勇为会长。该会编印《新风》谜刊行世。
  80—90年代，我县灯谜爱好者多次组队参加灯谜比赛，频频获奖。1983年国庆节，绥城灯谜组参加“蚶江侨乡谜会”，在有全国100多个代表队参加的灯谜电控竞猜中，荣获团体赛第四名。1986年，为庆祝漳浦建县、漳州建郡1300周年，我县举行各乡镇灯谜会猜。之后又派出代表队赴市参加灯谜大赛，荣获团体竞猜冠军。1989年春，陈文中参加蚶江举办的“海内外灯谜会猜”，获个人一等奖；翌年，又参加珠海市举办的全国制谜函寄会猜，获一等奖，奖彩电一台。
  六、文学
  文学作为艺术的一个门类，它的基本特点是用语言来创造艺术形象，所以称为语言艺术。文学可分为叙事文学、抒情文学和戏剧文学，或可分为诗歌、散文、小说和戏剧四种体裁。
  漳浦历来有“海滨邹鲁”的美誉，历代诗文作者人才济济，诗文作品蔚为壮观。据不完全统计，自唐代至1955年6月，全县比较著名的诗文作者有陈元光、潘存实、蔡元鼎、高东溪、朱天球、黄道周、李瑞和、张士楷、蔡世远、蓝鼎元、蔡新、陈梦林、柯汉扬、林维仁、张兆基、李林昌、曾镇南、陈澍、汤印昌、陈道辉等九十多人。比较著名的诗文著作有《玉铃集》、《良山存稿》、《蒙斋诗文集》、《东溪文集》、《湛园存稿》、《浩然堂文集》、《二希堂文集》、《诸罗县志》、《漳浦历史名人传略》、《九十九峰起伏漳浦史》、《漳浦史话》、《人生、文学与法》、《走向天堂》、《煎石记》、《新死亡诗派》等290多部（篇），下面按诗歌、散文、小说、剧本分述。
  1、诗歌
  漳浦的诗歌，据旧县志记载，始于六朝，有前宋沈怀远的《次绥安》、陈朝顾野王的《饯友之绥安》、唐陈元光《漳新城秋宴》、《晓发佛潭桥》、唐潘存实的《王声如乐诗》等137首。有些诗唱出人民群众的心声，如实地反映了当时社会现实，现在读来仍感觉意蕴深厚，如清知县斌敏的《穷民叹》“海墙有穷民，终身不食粟，蕃薯煮为粮，聊以果吾腹。沙土多性松，五谷都不熟，弥望皆斥囱，草木无寸绿，惟有蕃薯藤，滋蔓颇繁缛……”。
  民国时期格律诗较少人吟咏，新诗崭露头角。抗日战争期间，漳浦开始有报刊，给新诗提供发表的园地，使沙滩荒漠上出现几许贝壳的熠光。曾任《漳浦民报》主编的林维仁还出版过诗集《遥寄》。集子中的一首《遥寄》开头有“荔枝滴滴红熟，你，故作健忘的远行人，几时，几时方想归来……”之句，可说明他的诗文不俗。当时还出现写诗的女作者如陈希珍等。
  中华人民共和国成立后，人民翻身成了主人，不但写诗歌的人多起来，而且质量也有较显著的提高，如漳浦人陈道辉，几年间主编《新死亡诗派》，与人合作编印了《中华当代爱情诗鉴赏》，还创作了《爱，水伤》、《你是一匹凌空的骏马》等为数可观的诗歌。
  2、散文
  漳浦的散文源远流长，不但作者群灿若繁星，江山代有才人出，而且好文章多如时雨，滋润万千求学者，上述95位诗文作者和290多部著作大部分属于散文范畴。最著名的有《梁峰二山赋》，文曰：“壬申夏月，泛钟山东下、买舟沂江，西出贵池，扪九华之巅，既归，八月再出鸟聊，度筑头，入黄山。……思其俦匹，为临漳之南二十余里，有都梁之山，络绎峻削、亦数千仞，高峭遐邈，一一与九华相似，或有过之，当无不及。临漳之西，又九十余里，有夭峰之山，飞颉钩睨，亦有万仞，洞壑绵亘，×梯悬绝，猿鸟四时腾空塞径。……”
  稍后，清代蓝鼎元的散文，在国内国际，尤其在日本，也有颇大的影响。现代作家青禾在《作为散文家的蓝鼎元》一文中，认为蓝的散文有三大特色：直面人生，有感而发；至直至诚，万物生怜；想象丰富，意景高远。同时还认为他的散文“语言清新，朴实自然，细节生动，富于生活情趣。记人记事，吟景咏物，如说家常，如诉心曲，美在其中。”总之，青禾认为蓝鼎元是一个痛苦的，真诚的，优美的行吟者。
  民国时期，漳浦也有几位能写出优美散文的作者，著名的有郭祖柴，抗战以前曾任厦门日报主编，当时发表许多散文，为广大读者所称赞。后起的李林昌，抗战胜利后曾出版散文集《小港的风帆》。
  中华人民共和国成立后，漳浦散文队伍中的佼佼者，首推曾镇南和陈澍。曾镇南现供职于中国社会科学院文学研究所，是当代著名的文学评论家，已出版《人生、文学与性》等9部评论集，曾回梓为家乡文学爱好者举办文学讲座。陈澍现为中共福建省委党校副教授，其代表作是《走向天堂》、《凤栖梧桐》两部长篇报告文学。他还发表过论文和中、短篇小说数十篇，在全国是一位享有盛誉的作家。
  3、小说
  小说是漳浦的弱项，在80年代以前几乎没有人写小说，即使有人写小说也没有一篇小说在省级以上文学刊物发表，更没有一部长篇小说在出版社出版。
  1981年，王文径的短篇小说《寒夜里的呼唤》被《福建文学》第五期刊用、开了漳浦县小说界的先河。之后，他的小说《炊事员张老头》、《夜路》、《过客》、《窗外，月光下的木屋》、《百年祭》、《漩涡》、《曜变》、《将军与理发师》、《古堡幽梦》等先后发表在《文学青年》等刊物上。他还有20多个篆刻和许多篇考古论文发表于各地报刊。他现为漳浦县博物馆馆长、县文学工作者协会主席。
  80年代，还有许若沛的短篇小说《藤支竹》、《离休常委的一天》；还有许少麟的短篇小说《扁头买肉》、《工厂秘书的一天》刊载于《福建文学》、《厦门文学》。
  值得一提的是许六溪与人合作的历史小说《披甲儒臣》、《公案春秋》、林寿龙与人合作的章回小说《杨文广平闽十八洞》，写的是本地题材，主要写漳浦的人和事，它们由鹭江出版社出版。这些书的出版，对提高漳浦的知名度，对爱国爱乡教育都起到积极的作用。
  4、戏剧文学
  戏剧文学即剧本。漳浦的戏剧文学当始于唐宋遗音竹马戏，已知竹马戏的剧本有《昭君和番》、《赛昭君大报冤》、《跑四美》、《跳加冠》、《答谢天》、《丰都会》、《大八仙》、《金钱记》、《李广挂帅》、《刘海砍柴》、《桃花搭渡》、《唐二别》、《尼姑下山》、《骑驴探亲》、《闹花灯》、《士久弄》、《过渡弄》、《管甫送》、《番婆弄》、《尾旗弄》、《刈须弄》、《想思念》等20多部。除《昭君和番》及《赛昭君大报冤》外均是弄仔戏，一丑一旦，生活气息十分浓厚。
  县芗剧团的剧本创作自1956年6月剧团建立至今，已有《南浦春晓》、《铁岭钟声》、《焦裕禄》、《深山红苗》、《碧海荡寇》、《慈母泪》、《招工启事》、《风雨情》、《兄弟讼》、《煎石记》、《七尺红绫》、《孟丽君》、《壹岁郎》、《母子桥》、《野火春风头古城》、《台湾阿舅》、《海边风》、《家园》、《囝仔大人事》等。其中《慈母泪》、《煎石记》均刊于省级刊物、《煎石记》获省第十七届戏剧展演创作二等奖、华东“田汉杯”二等奖、《海边风》获省委宣传部、省文化厅组织的现代戏剧剧本征文评奖三等。以上三个剧本均汤印昌编剧。
  七、民间故事
  漳浦人多地广，历史悠久，民间故事蕴藏丰富。农村中的“闲间”是传播民间故事的场所。在城关、旧镇、杜浔等集镇还有说书场，城关卢雨水父子在解放前就是以说书为业的。白沙村的陈大利是艄公，他常在船上，码头上以“讲古”为业余生活。60年代初期，县文化部门以城关、旧镇为重点，掀起一股讲革命故事的热潮，举办数期故事员培训班，培训一批优秀故事员、如卢溪河、陈大利、陈旺土、柯贵友、陈下海（女）、陈祥（女）、张葱（女）、陈锦辉等。同时，组织一批业余作者深入山区、海岛采风、整理了《六鳌战斗》、《井美民兵》、《水吼明珠》、《八老开山》、《邱勉的故事》、《碧水丹山》等新故事。1987年，县成立“民间文学集成领导小组”、以文化馆站为骨干，深入城乡发掘整理数百则民间故事。1989年，文化部门出版《漳浦民间故事集》向四十周年国庆献礼。接着，又出版《中国民间故事集成·福建卷·漳浦分卷》。文化馆主编的《梁峰》小报成为漳浦民间故事发掘、整理、传播的园地。
  八、曲艺
  解放前，民间有不少人会吹“竹笛”，即用树叶卷成笛状，卸在口中吹成曲调；有不少人用“口哨”吹曲，抑扬顿挫，旋律饰音，十分悦耳。还有人能用一张嘴发出“犬吠”、“鸡叫”、“羊咩”、“婴儿啼哭”之声。这些流行于民间的“口技”，也仅作为茶余饭后的娱乐，难登大雅之堂。解放后的60年代初期，以城关卢溪河为代表的“方言顺口溜故事“在全县风靡一时，不少节目先后多次参加省曲艺会演，如《打虎记》、《送良药》、《小兄妹擒海匪》、《小鸡记》等，卢还被吸收为福建省曲艺家协会会员。50年代后期至60年代初期，漳浦城乡风行以“说唱”、“表演唱”的艺术形式宣传党的政治活动，中心工作，其中有些节目还选送地区、省参加会演，如《姑嫂相会》、《革命妈妈林轩娘》、《女生炉》等。80年代漳浦开始有自己的“相声”这项艺术表演形式，周键军、周艺军兄弟为漳浦第一批相声演员，自编自演了《漳浦遐想》、《人与人》、《电影片谜》、《解放军赞》、《今非昔比》等节目，于每年国庆节、春节文艺晚会上登台表演，受到广大观众赞赏。