漳州市图书馆

洪和漳先生是我县群文战线默默耕耘的老黄牛，也是九龙江畔声誉颇大的书法家。他过早地谢世，一晃便是半年多了。我们因不能对先生的精神道其万一而深感内疚。为了表达对先生的怀念之情，我们谨献此文，聊表寸草之心。
  六十二岁，对一般人说来恐怕是夕阳西下；而对不懈追求书艺、渐入佳境的艺术家来说，却是如日中天。和漳先生有许多未竟的事业：全县民间文学三集成的采访、征集、改稿、定稿、排印等工作尚未完成，书法艺术如何实现自我超越，如何发展漳浦的书法艺术……等等，他有好多事要做，有好多事想做，他热爱生活，更热爱群文事业；他热爱生命，更热爱艺术，大地有情，苍天无眼，便纵有千言万语，点点清泪，也无法表达我们对和漳先生的哀思和敬仰。
  先生虽去，音容宛在，他一生枕藉艺事，神专独创，奖掖后进，谦逊勤学，同道情谊，每每萦怀于胸。
  先生在世，淡于名利，与世无争，虽书艺渐佳，却沉缅砚池，挥毫不辍，毫不以书家自居，深为书界所崇敬。
  和漳先生，号云草，1931年9月出生于漳浦杜浔正阳村，先前为《漳浦文艺》、《梁峰》编辑、漳州市书协会员、漳浦县书协副主席兼秘书长、省灯谜协会会员、中华书法艺术研究会理事、当代书画艺术学会研究会研究员。书法作品四十余次在国内各级重要书法活动中参展、获奖，作品多次镌刻于中国游园碑林，发表于《书法报》、《中国书画报》、《青少年书法报》等，并为贵州省博物馆、大日本书艺院等国内外单位收藏，其作品及艺术简历被编入《中国当代书法家墨迹》、《中国当代文学、书法、艺术、新闻人才传集》、《中国钢笔书法艺术》、《中国硬笔书法家作品集》等大型专业书籍。
  先生自幼秉承家学，书法根基较深，其父亲洪嘉谟，是三十年代名振漳浦的文人学者，通经典古文词之学，擅书法。和漳先生孩提时代就在儒家教条的严肃家法下成为一个笃诚的学子。在他的家乡，有一个闻名杜浔的逊清秀才洪和庭，才大学饱，成天吟诗作画，收集古董，家里雕龙画栋，名书名画屡见不鲜，和漳出入其间，耳濡目染，兴趣倍增。因此，他从小学起就能写出一手令人赞赏的毛笔字。与和漳一起向洪嘉谟学习书法的还有堂兄洪和株、堂弟洪和栋等。和株早年就学于暨南大学政治系，解放前曾任国民党长泰县党部书记长、厦门市教育局长等职。1947年日本投降，国民党曾派大批官员接管台湾省，洪和株亦在此列。自此定居台湾，现已80多岁。洪和栋解放前也举家定居台湾，现已去世。
  和漳先生的一生，是坎坷不平的一生。在他的一生中，.随时闪烁对艺术不懈追求的光芒。1952年，他到福建革大就学，毕业后回漳浦县文化馆工作。书法、绘画、文学、考古、体育无所不能，表现出一个艺术家天赋的全面性和敏锐性。而因身份较高，在极左路线的践踏下，经受诸多折难，他却始终坚守艺术的信念。在长达二十多年的岁月里，曾不得不投笔去另谋生计，历经困苦。由于“划清界线”，他为不连累人而不随便与人谈话，不随便与人打招呼，沉默寡言，被误为个性既“强”且“怪”，其实在他貌似冷峻的外表里，燃烧着一颗对文化事业，对艺术不懈追求的滚烫之心。1982年平反，落实政策归队后，他带着夺回逝去青春的信念默默工作，默默拼命。1992年到了退休年龄了，老伴看他体质那样弱，干起来真不要命，再三劝他按时退休。他确实真累，很想退下来治治病，但看到文化馆编辑《民间文学三集成》任务重，时间紧迫，又没人顶替得了，便决意编好“三集成”然后退休治病。那里知道，这一拼便把命也豁出去了。他患肺心病，气喘，医生强调必须休息治疗。他却取回药在家服用，坚持继续工作。即使在不能吃饭的期间，他也到印刷厂对稿，排印《民间谚语》，直到在回家的路上被自行车撞伤，在不能支撑的情况下，才肯躺在病床上。在住院期间，医生要他输液，当他知道输液很贵时，就复说文化馆经费少，不能为他增加单位负担，经领导和同事几次劝说，最后他仍断然拒绝输液。他为减轻单位负担而出院，医生几次建议服用冬虫夏草，他把药单塞在衣袋里，不让家属买来服用，直到他离别人世时，手里还捏着那张药单……。他始终坚信自己的病有望好转，在弥留之际，他还凭着平生的医学知识为自己开最后一张字迹模糊的药单。他还在叨念着书法创作和尚未全部完成的“三集成”，还牵挂着许多事，然而，谁能阻止死神对生灵残酷无情的掠夺呢？最后，他留下那些不朽之作和令人感念的事迹离开人世。
  和漳先生的书法最值得称道的是晚年变法脱俗。这种变法脱俗最集中地体现在他的小楷作品之中。他早年学书四体皆能，但有其共同的特点就是“俗”。熟话说，艺术落俗无救。他晚年变法，在传统精华与时代取向的座标系中，他找到了历史的契合点，使他的书法出现奇迹，即他完全告别了颜柳的世俗气、野气之后，在王宠、王献之、文征明、李叔同那里找到了抒发内心意蕴的突破口，由此一发不可收。在探索中，他的书法逐步基于古法而不拘泥于古法，绝俗而不拘于俗，形成超脱淡逸，凝重静健、清丽高雅的特点。在他的作品中人们已很难找到他以前的那种“烟火气”。他把这种追求推广到行书、楷书中，使其作品的格调提高到一个新的境界。他能在近年的书法上取得成功，我认为主要有两个原因：一是他治学态度非常严谨，其信条就是实事求是。他坚持“知之为知之，不知为不知”的治学原则，每有新作，决不轻易发表，必反复推敲，甚至几经寒暑，以求“严丝合缝”。二是有冷静的自省精神。他在平反后重新回到文化战线时，其求艺心理的自我反省尤为强烈，他认为，潜心艺术乃终生之事，切不可操之过急。是的，古人在案牍劳形之馀笔墨遣兴抒怀，其书翰墨札中所流露出的精神意蕴必与他的性情气质吻合，艺术家与寂寞生活相随，能使书之境界高远深邃。
  和漳先生把毕生精力献身于书法、文化事业，人如书之朴实，书如人之敦厚。列子曰“得而不喜，失而弗忧”，和漳先生甘于寂寞淡泊，故能于艺术中臻于超逸之境界。他在书法中潜心于艺术的表现力，却不同于学习书法中一般的程式化倾向。“桃李不言，下自成蹊”，宁静而无为，尊敬艺术的真挚态度，使他能在书法领域中遂其心，足为后学楷模。
  和漳先生作古而去，寥寥短文，难以寄怀，一叹。