漳州市图书馆

1990年夏天，居住厦门市的乡友黄老师及往厦出差的赵先生，先后向我传达：台湾一旅游团来厦门，该团负责人高先生请黄、赵帮他在漳浦寻根查（族）谱。高先生写下其祖籍地址：“漳浦北门内马房街高厝内”，并列出其直系祖辈名单：高才能（百余年间从漳浦北门内高厝内渡台定居），才能子：武略、武松、武婴。武松子；薛歉、林畏。薛歉子：得和、得婴、青云、得馨、清荣、得宜、得中。至今约有五六代人。
  根据台胞高先生写来的祖籍地址，肯定说是现在我们居住的地址：北门内（即北街顶）高厝内（即高厝巷内）。而“马房街”显然与高厝巷高家老祖宅第六落厝后放置的那个3米多长三合土质大马槽有关。民国之前，这里常住宿南来北往的学者、考生，马槽边的大院（叫学内）内常拴着驴、马。这个大马槽直至1987年该地建新宅才被砸毁。
  高才能是高厝巷内那一房头的人，由于漳浦高氏族谱无存，要查核其直属祖系是有困难的。
  近年，我们在鹿溪鼓山后找到一座清乾隆十四年（1749）廖廖氏高妈墓，立碑人是高氏之子高建、高潜、高洛，出嗣子高洪，长房孙高样等。这是至今除高东溪墓外有墓碑文的最早的一座高氏墓。立墓碑人在二百多年前就是高厝巷内的居民。
  1990年春，广东省潮阳县侨眷高文豪医生，受泰国亲人之托，来漳浦寻根查谱。泰国于二十年前就成立泰国高氏宗亲会，并于十五年前建造了一座富丽堂皇的宗祠——“渤海堂”，祠中神龛内供奉二位神主：一为春秋时代孔子七十二门生之一的共城侯子羔；一为宋代高东溪。高医生从潮汕地区的高氏族谱中查出他们的始祖是高禄成。禄成是高东溪第八代孙，约在元初期从原属漳浦后归海澄辖的祭都村迁往粤东的。禄成的子孙，后来又从潮汕等地迁到东南亚海外侨居。
  《祭都旧谱》有这样记载：“禄成生于大宋末，笃志学问，值元初，矢志仕”。
  《潮汕高氏族谱》记载：“禄成长子，讳觉明，字南平，迁居粤东，为入潮始祖”。“南平公，自闽抵潮，览山川之耸翠，睹风景之美丽，因而卜居棉阳举练都高厝巷，后被山寇焚劫，迁建峡山都和平村。”
  南平生五个儿子，其后裔繁衍于广东及东南亚各地。
  高医生说：侨居泰国的高氏宗亲，大部分人对高东溪的史迹、世系，了解不多。《泰国高氏宗亲总会特刊》中，有这样记载“……有裔东溪公，名登，生七子：长子居揭阳，次子居浙江，三子居广东，四子居澄海，五子居和平，六子居饶平，七子居普宁……”。我认为这种记载，可能是后来东溪的子孙，分衍各地，再后来，修族谱的人，把该地的开基祖写成是高东溪的儿子。
  《闽漳祭都高氏家谱》及龙海《卿山高氏族谱》都记载：高东溪的祖父兄弟二人，于宋神宗熙宁二年（1069），负青苗债，从浙江绍兴入闽。乃弟入福清，兄高逸，来到漳浦杜浔东山岭，结茅为舍，定居下来，（即现之宅兜村）后被闽南高姓尊为一世祖，逸之子，名拱，字时中，娶妻陈氏，生子名登，字彦先，号东溪。《祭都家谱》把高登列为三世祖，《卿山族谱》则列为一世祖。
  高东溪究竟有几个儿子呢？
  《高东溪文集》中有一篇《命诸子名字》“……痛念王室凌迟，思扶持而一振之，左右匡拂以守鸿业，然此志未遂也，天也。我以未遂之志，命汝箕曰扶，字伯起；裘曰持，字仲安；庭曰振，字叔昌；桴曰拂，字季士。人字汝而耳听之，汝称名其心推之，勉效两全之节，毋使后人笑吾昧于知子而遣蚊负山也”。
  《祭都高氏家谱》中有明嘉靖三十四年（1555）浦知县慎蒙写的《墓志跋》“……适其孙高骏悦，具呈痛先墓之荒废，言甚恳切，亦孝子慈孙之所不容己者。乃命阴阳官王伟，筑土为城，掘地尺许，因得砖志，刻先生事迹甚明，则为先生之墓无疑矣。……”
  慎蒙又为此出土之“墓志砖”写了一篇《墓志砖记》“……娶陈氏，合葬于坟茔。子女男四人：扶、持、振、拂嗣其业。……”
  从以上记载看，可以肯定，高东溪先生有四个儿子。
  《祭都家谱》、《卿山族谱》都有这样记载：
  扶生穹，穹生友松，友松生一城……
  持生霄，霄生友梅，友梅生一举……
  振生霖，霖生光宗，光宗生一勤……
  拂与岳飞女订婚，后岳被秦桧陷害，岳女抱银瓶投井。后来，拂出家为真人，终身不娶。
  一城之子高真，守东山故丘（即漳浦杜浔东山宅兜），传至十一世高浪，浪之孙高杰与明弘治初（1488至1493年间）任户部尚书的潘荣系挚友，高杰曾请潘荣撰写《重修高氏族谱序》。
  一城之后，虽守故居，亦有分入同安界。后裔于明隆庆间（1567至1572）由同安竹坑迁入海澄祭都。禄成为一城之后裔也。
  《祭都家谱》还记载：高禄成有孙二。长孙号惠楠，次孙号惠淑。惠楠派分惠来，海丰等地。惠楠生七子，分居各地。
  一举于南宋绍定三年（1230）八月，由漳浦迁居龙溪之卿山（即现之龙海县石码镇高坑村），成为卿山一世祖。传至十五世，有高士龙，高文升者迁往粤东及粤西等地，在那里分脉繁衍。
  一勤的后裔则分衍于南靖等地。
  闽南及海外各地高姓同胞尊崇奉祀其祖东溪先生，历代不衰。主要原因是高东溪先生有着崇高的爱国主义精神，为人刚正不阿、疾恶如仇。任上则兴办教育，讲礼执法，廉政爱民。他的传记、著述彪炳于《宋史》、《福建通志》、《广东省志》、《漳州府志》、《漳浦县志》。宋著名理学家朱熹十分崇拜东溪先生。朱夫子任漳州太守时，上奏请建高东溪祠，亲撰祠记，题匾额“百世师”、“忠孝两全”，撰写楹联：“获鹿感鱼千秋称孝子；朋东仇桧万古识忠臣。”
  历代府县官员也多有题匾、撰文纪念之。
  1985年12月，漳浦县政府把高东溪祠和高东溪墓列为县文物保护单位。