漳州市图书馆

一、“邱”应复原为“丘”
  有故事说：清朝某县宫判一件产业纠纷，原告邱某交验一件置产旧契，说是祖上所遗，立于明末万历年间。县官稍一过目，立刻判断该契系伪造，因为在清雍正朝以前，只有“丘”字而无“邱”字，而那件时间写作万历某年的旧契，却写的是“邱”字。
  原来自古“邱”都写作“丘”，雍正皇帝为崇尚孔子，认为孔子名丘，应该避讳，于雍正二年下一道谕旨“……孔子德高千古，道冠百王，以正彝伦，以端风化，为往圣继绝学，为万世开太平，自天子至于庶人，皆受师资之益，而直省郡邑之名，如商丘等，古今相沿未改，朕心深为不安，尔等会议，直省地名有同圣讳者，或改读其音，或另易他字，其于常用之际，于此字如何回避，一并会议复准，嗣后惟奏天子，于圜丘字不用回避外，若府州县地名，有同至圣之讳者，交与内阁撰拟字样，报部堂。至姓氏同音者，按通考太公望之后，食采于营丘，因得姓丘，今拟添加部，作邱姓，……足副朕尊荣先师至圣之意也。”这一谕旨深合当时知识分子之心意，于是，“丘”字一概改写成“邱”，姓丘的从此多了一个耳朵。
  至辛亥革命之后，首先提倡恢复“邱”字为“丘”的是丘逢甲。他是清光绪年间进士，曾任工部主事，后在台湾讲学，于甲午中日战争时办团练，与侵占台湾的日军血战二十昼夜，终因失去清朝的支援而失败，回到老家广东蕉岭，创办学校，推行新学，曾任广东教育总会会长，广东咨议局局长，民国成立后，被推为参议院参议员。他改“邱”复原为“丘”的倡议就是在那时提出的，并自己率先实行，虽然不久就病逝，但这一倡议已得到广泛响应。不过这倡议总不如雍正一纸圣谕所造成的深刻影响，姓邱的一部份人已改写为“丘”，一部份人仍然按习惯写“邱”，使人怀疑是否分属两姓。现在，大陆推行简化字的结果，“丘”已成为标准字，说它是复古也可以，说它是革新也可以。在台湾，仍然邱、丘并存，有识之士极力主张统一为“丘”。
  原来，丘姓是姜太公吕尚的后裔，姜太公以辅助文、武王克纣平商有功，被封于营丘，到周成王三十六年（公元前1028年），姜太公的儿子穆已以封地为姓。
  二、自河南传衍于闽粤
  丘姓第十八世丘和，于周灵王末年（约公元前545年）从山东临淄迁居河南开封，裔孙遍布于河南一带，故丘姓以“河南”为郡望。
  丘姓传入福建始于五代十国时期，漳浦杜浔丘姓保存的丘姓古谱残本记载，其先祖原居河南光州固始县浮光山下，其祖于后唐天成二年丁亥（927年）迁居福建。那古谱残缺不全，故情况不详。
  另有族谱记载，丘姓第五十六世杰秀祖源在河南固始县，移居福建兴化岩头乡，于宋仁宗景祐元年（1034年）中进士，历任温州、歙州、吉州知州，鸿胪寺卿等职。后裔遍布福建、广东各地，都由丘杰秀三个儿子成益、成实、成满所分衍。闽粤几处丘姓族谱记载，都属此系。
  三、漳浦杜浔文卿之派及在台后裔
  漳浦杜浔丘姓自元朝开基，至明朝已经成为望族，尤其自乡绅丘懋炜于明末海盗纷扰之际组训乡兵，打败了称雄海上的郑芝龙之进攻以后，杜浔丘姓声震迩遐。丘懋炜是万历三十一年进士，当他在朝廷任兵科给事中的时候，皇帝对立储君的事拖延不决，引起忠直的朝臣们的不安，因为若为社稷起见，必须立长子常洛为太子，但万历皇帝宠爱郑妃，有意立郑妃所生的幼子常洵为太子（常洵即是后来封于洛阳，于李自成破城时被杀的福王）。当时郑妃之兄郑国泰专横跋扈，有奏请皇帝速立长子为太子的，不是被皇帝所贬便是遭郑国泰打击。而丘懋炜不畏权势，在众臣不敢再言此事的时候，上疏力主速立长子，疏中有“请先斩郑国泰以谢天下，然后杀臣以谢郑妃”之句，使众臣为他担惊害怕，而他泰然等待皇命。丘懋炜针对时弊，忠直敢言，不时对皇帝进行忠谏，并敢于与“权阉”魏忠贤等作斗争，声名震朝廷。
  杜浔丘姓开基始祖讳韩保字文卿，后裔以“文卿”为祖祠堂号，以至成为村名。
  文卿于元朝任广东潮州揭阳县主簿，其父明孙讳维周，祖父讳瀚，都任元朝大理寺评事，居于漳浦县二十八都南炉（今属龙海县）。明孙生九子：
  一、长卿，赘西山东田陈家，生三子。
  二、文卿，讳韩保，为杜浔开基祖。
  三、口卿，移居龙溪县浯养曾桥（其地于明隆庆元年划属海澄，今为龙海县）。
  四、贵卿，于洪武十五年徙二十三都前张井，为张解元赘婿。
  五、寿卿，徙坑园，在漳浦县西门外后径对面。
  六、仁卿，徙七都海云岩下邱厝（在乌石），为霞陵祖，娶林氏，生子崎溪。
  七、福卿。
  八、口卿，夭折。
  九、口卿，开基浮宫，分衍镇头。
  杜浔文卿祖之孙添祖，其子宜家、宜宗分衍于诏安县丘厝城，全村约140户，人口六百多。
  据族谱，文卿十一世孙懋煌的曾孙锡亮，传裔孙（十六世）丘柔，于清朝移居台湾。
  台南县人丘仙出几年前曾来杜浔文卿认宗，说他们已在台南县蔚为大族，人口五千多，世代相传祖地即杜浔文卿。
  文卿村现有人口五千多。自抗战结束至解放，由于当兵等原因前往台湾的文卿丘姓人甚多。