漳州市图书馆

黄道周在明代是一个学问渊博、言行卓特的人，他的学行对当时及后世发生深远的影响。论述我国文件和历史，对黄道周的著作及其生平经历，应如何阐述其思想论著在历史文化上的地位，是有待于后人钻研的。选择某方面问题，作为专论以取得深沉透彻的了解，是有必要的。黄道周针对当日的政情和学风，提出了调正学风和培养人才是治国安天下之要事。对这一问题加以探讨，可以看到当时政治和社会上的症结所在，也得以理解黄道周在学术思想上所高瞻远瞩的是什么。本文对此问题试作一探索，以就正于诸位同志。
  黄道周生当十七世纪即我国明季时代，当时在国内经济和政治酝酿着剧变，在国外西洋的经济势力和科学影响，也波及中国。黄道周从自身的阅历，考察时势的需要，据其见解，提出处理问题的要旨。他认为目前扶正学风培养人才，是治国平天下的要事，是应付时势的关键一着。
  对于当时政教，黄道周看到四方兵荒马乱，“民力已竭”①。在朝廷上则权奸操柄，“指鹿为马”②。执政者加赋实边，严法重刑等等措施都无济于事。③讲到当时人情习气则是“风教摧颓，流传邪鄙”。虽然当时帝王“焦劳于上”，群臣“修省惕厉”，但皆抓不到要着。④最主要应抓的是什么？道周认为：
  “天下之衰弊，生于人才，原于学术”
  “天下之强弱，视于人才，人才之邪正，视于学术。……⑤。国家的治乱或盛衰，关键的问题是人才和学术，而朝廷上下没有重视此事，虽然有时也提到，但方向错了。道周说：群臣虽说要“振衰起弊”，但是“邪正是非，去取之间，未有定论；人才学术未有正响。⑥”当时用人，重用“簿书刀笔”之士，“谗谄相先，恶直丑正”，而不了解“人才之邪正，视于学术”，不重视真正的学术。真正的学术是什么？学者要学的，应当是：“有以开来世之学，有以造就天下之人才，有以匡维宇宙之治化”⑦样的学术是博大精深的。在十七世纪时代，不可能有“开来世”或“匡维宇宙”之学。但从这里我们看到黄道周在学术上的高瞻远瞩，是一个卓越的学者。他认为人才学术是前辈人“仰钻劳心，霜铁苦行”，⑧经历万劫得来的。
  真正的学术乃“据自然之理而构成的，用当时的词汇说，乃依据”天地之权衡，万物之纲纪”而造就的，是结合天上之智而造就的。道周认为孔子讲的学“以诚明为本，诚出于清，仁出于诚。”“清”从何处来呢？道周说“清为天之淑气”⑨，人各秉淑气，各得其清。人秉清气，其一举一动概以仁义为依归，因为“体清则仁立”，“仁为天之本心”⑩，所以讲“诚明”，是本自“上天之精神”和“圣人之妙用”。这是从天人合一来作说明的。所以真正的学术，其本在“清”。道周说“以清为本，清则其性情清，学问亦清；衡鉴清，流品亦清；伦叙清，纲纪亦清”⑪。这就如上面所说“体清则仁立”。我们讲的仁义，不是从书本中提出的，而是据自然之理，即“仁义是天地之权衡，万物之纲纪”。所以要审查人才学术的邪正，要以仁义为准，“量天下之人才，程天下之学术”⑫。就人才说“杀身而利于人谓之仁”，“为义而言之谓之正言”。真正的人才，“培养甚难，摧折甚易，十年不成一贤。”怀抱这样看法，黄道周爱才甚于保身，竭力推荐人才，培养人才。他赞扬东林党人的师友刘从周是“道贯高坚”的学者⑬，赞坚几社领袖陈继儒“博学多通”⑭。他几次舍身“以血肉裹仁义”救护正直的士大夫。他自身也取义成仁而舍生。为了培养人才，他到处讲学。他在漳浦明诚堂，在漳州紫阳书院和邺山三近堂，在浙江大涤山书院，都曾讲学，接见从四方来的友生。
  看黄道周的着力点，可知他了解到文化知识具有巨大的威力，能为人类造福。他说真学术“有以造就天下之人才，有以匡维宇宙之治化”，学术的力量多大呵！所以他自己一言一行必依据学理。再如他认为人人秉有天之淑气，即清气，所以他说“古今学者皆可以为圣贤，……古今圣贤皆可以为尧舜”⑮。这样看法，乃打破旧儒家“上智下愚”的观点。人人“可以为圣贤”，是一种平等观。和道周同时人黄宗羲也曾说，治天下好象若干人共拖一条大木，君与臣共曳木之人也”。⑯这观点乃把“君”拉下来和“臣”处于同等地位，这也是平等观。黄道周所称“开来世”之学就指这一类的，具有启发文化的意义。
  有一点还可以说说，藉此来了解学术的威力。明亡之后，清帝对于抗清士大夫，视为叛逆，或杀或囚，少有幸免。但对黄道周却称赞他为忠臣，允许入祀乡贤祠。清廷修编《明史》称赞黄道周“学贯古今，所至学者云集”。这就表明黄道周的学行，在其身后尚为时人所尊重，清廷想掩盖他也掩盖不了，不得不称道他为忠臣。黄道周说学术“有以匡维宇宙之治化”，正说明某些学术观点对文化思想有推进的作用。

注： ①《黄漳浦集》卷二，拟论杨嗣昌不居两丧疏。 ②《黄石斋书牍》下，答郑元岳。 ③《黄漳浦集》卷一，辨仁义功利疏。 ④《黄漳浦集》卷二，慎喜怒以回天疏。 ⑤同注（3） ⑥同注（3） ⑦《黄漳浦集》卷三，退寻仁清之旨疏。 ⑧清·庄起俦《漳浦黄先生年谱》卷上。 ⑨同注（7） ⑩同注（7） ⑪同注（7） ⑫同注（3） ⑬《黄石斋尺牍》下，答刘念台。 ⑭《黄漳浦集》卷二，三，罪四耻七不如疏。 ⑮同注（7） ⑯谢国桢编《黄梨洲学谱》三、著述考。