漳州市图书馆

手执白扇会梁山 抗清反帝风云涌
  轰轰烈烈的义和团虽在八国联军的进攻下失败，但饱受帝国主义及其走狗与清王朝封建统治双重压迫的漳浦人民却在义和团运动的影响下，继起暴发反清仇教灭洋的斗争。群众纷纷加入“天地会”，设馆练“仙拳”，人称为“仙拳会”，因举事时会徒以手执白扇为记，所以也被称为“白扇会”，其起义事件俗称“仙仔反”。
  漳浦县的白扇会据说是由广东澄海县传来的，首领蔡禧，是霞昙乡的农民。他最初与云霄东坑村人方凤鸣在梁山北旗白泉洞设立天地会练仙拳。清光绪三十一年（1903）到霞美、上黄、眉田、巷内等村招致农民开设拳馆练习仙拳，宣称梁山石上浮字曰：“人民有灾，练习仙拳，可以修善赐福”。时有眉田村民张婴、陈通等为首设馆广招会众。由蔡禧任教练，其练法：以符纸贴在头上，手执画有符字的白纸扇，以符水沾口，少顷手舞脚跳，叫做“练仙拳”，唱无字歌曲，叫做“念仙书”。入会后统称兄弟人。
  洋人传教欺压良民 人心怨恨聚会复仇
  自清光绪中叶以后，洋人来漳浦传教的有两种：一种是英国人办的基督教；一种是法国人办的天主教，在很多地方设置教堂。凡是入会的教徒，就不参加迎神赛会，不负担民间械斗的人力和财力，教徒与群众争端，就有牧师、神父（洋人）替他们作主，从中作梗，武断乡曲，动辄见官，要挟袒护，或致函官府代教徒说话，名曰“行小书”，因而一些教徒横行无惮，挟官虐民，习为常事，民怨沸腾，
  清光绪三十二年（1904），蔡禧自春至夏，分赴各乡广招农民入会，设馆练习仙拳，成为一支生力军。鹿溪桥农民胡猴智，鸟石乡农民林陕世、林变化等，也都招致乡人设馆练拳，为该村首领。溪南中营、盘陀官陂、以及梅林、霞县等乡村和县城、杜浔等市镇也都先后有仙拳馆的组设。农民入会日众，声势浩大。当时甘霖村的天主教神父支持教徒横行乡里，肆无忌惮，群众仇恨。蔡禧就在甘霖村及其附近的梧田、梅宅、秦溪等村广招平时被教会欺压的群众入会练拳。1904年秋，会众发展到千余人。甚至发展到云霄、诏安、平和各邻县。蔡禧认为时机成熟，便令各处会众每人各制白衫裤一套，自备夹板短刀一把，白纸扇一支，多绘符纸，身负白包袱、定期到梁山白泉洞聚会，名曰“接剑”。到会会众群推方齐为大头人，称齐王。蔡禧为盟主。订立宗旨：（一）排教灭洋；（二）反清复明；（三）惩办贪官污吏；（四）团结群众；（五）筹备军需；（六）收复台湾。他们既以抗清反帝灭洋为号召，远近群众来归者风起云涌，声威大震。尸位的县官景福已经交卸县事，接任的新官卢元璋到任甫经数日，他是寒儒出身，闻知讯息，便邀请城守左营游击张忠顺筹备防御事宜。奈游击张忠顺平日虚兵匿饷，讯防亦皆捐纳虚衔、买缺顶替的。驻防秦溪社后原有防营，驻湘军一营（五百名），适因奉裁，城关兵力单薄，知县身边只有一个哨官（千总）张自声，楚勇二十名，配备镗枪二十支，莫可用命，只得据情呈报上方救急。
  反抗天主教会压迫 仙拳大闹甘霖圩
  光绪三十二年（1906）春节正月十一日，梧田村的仙拳会员陈昆、陈顺玉两人到甘霖圩练仙拳，有向天主教徒挑衅的用意。天主教徒斥为妖孽，进行阻止，拳徒不听，互相口角。天主教徒纠来教众，将陈昆、陈顺玉逮捕，拘禁天主教教堂内。甘霖村的拳友向教堂理会，得不到释放。遂到眉田报告蔡禧，纠合众兄弟，大兴问罪之师。鹿溪桥仙拳头目胡猴智闻讯也带领一支会众赶到。天主教的法国神父余纳爵见势不敌，急令华教士赵赞卿闭门避锋。众拳友围攻教堂。地保赵岳恐生祸变，赴县禀报。县知事卢元璋于十二早率带衙役亲临甘霖村，欲行押放弹压。而仙拳会群众已激起难以平息的怒潮，在大闹教堂、救出被捕的会友后，纠众奔袭县城。
  占领城池抗清官 拳打洋人毁教堂
  仙拳会会众既攻入县城，盘踞文庙为营垒。乃以蔡禧为首，林陕世为军师，胡猴智为将军，图谋举事。蔡禧、胡猴智先率领数十名教友从西街直上新路尾，向基督教教堂进攻，牧师吴封俊（泉州人）出为论理。他们转至西街龙亭巷底天主教徒林其水大厝中搜索天主教华教士许义诚，许已闻风先逃往漳州，故无所获。
  县知事卢元璋由甘霖回到县城时，仙拳会已愈聚愈众，有一千多人。卢知事只好到文庙劝令他们出城，为蔡禧所拒绝，欲用武力解决，无奈左营张忠顺往漳州未回，右堂典史（俗称四老）程起灏是贪生怕死之辈，一筹莫展。身边只有一个哨官张自声，楚勇二十名，其余皂伕马快三班差役（本地人）都是鸦片烟鬼，汛官又是捐纳虚衔买代的腐货，兵力单薄，不堪用命。好在东山参将彭保清还在白沙乡，遂修书派差漏夜驰往白沙，请其拔队来城弹压，彭参将于十三日早天甫明率兵到达县城。那时仙拳会会众已从北街直上新路尾，将英人所设的医馆放火烧毁。有的人乘火打劫，攻入教堂、洋楼，搬取物件。当时住在洋楼的英国人只有两个，为邻近居民蔡水寿隐匿家中。一时满城风声鹤唳，卢知事怕得屎滚尿流，欲自杀，为长班林丁巳挽救。
  仙拳会中计失败 会徒遭受杀戳
  卢知事与彭参将商议办法，彭主张剿办，但仙拳会徒众聚在一起，人多势盛，必须分散其兵力，方可成功。商议既定，由卢知事到文庙向仙拳会商议，请他们分兵驻扎东西南北四城楼，以保地方。仙拳会不知是计，乃同意照办。十三日下午，卢知事同彭参将派哨官带领兵勇五六十名，各执后膛枪，前往文庙剿办。击伤会众十多人，所有会众纷纷从东门逃走，被抓获十三人，当夜由卢知事讯供。除留头目张婴一名再行审讯外，其余于十四早提出在仪门下（今通府路柯家紫气楼前）砍头示众。十七日又将张婴屠杀。
  起义已被镇压下去，才来一个大军压境。漳州镇台马金叙派卫学宽率福毅营兵二百名，省会派统领范庆升率常军一营（500名）并带有大炮二尊，厦门提督亦派张武友带水师兵200名，先后到县会剿。
  蔡禧逃避眉田村，被白石乡人诱捕，卢知县派传号蔡则成提解到县讯供。报经道台李毓森批示，将蔡禧解漳州，由知府陈嘉言详加审讯。讯词涉及云霄方齐、陈仓白，当即饬令云霄厅拘捕。怎奈方齐在梁山踞险为王，山高皇帝远，奈何他不得，只拘获陈仓白一家男女六、七人，及仙拳教师钱进机一并押解漳州府。一干人犯一并在漳处决。总计这个起义事件被杀的一共二十多人。有的会徒逃亡“过番”。
  事后，媚外的县知事卢元璋与洋教士谈判，把十八万银元的巨额赔款分摊在漳浦人民头上。派朱映青为总办，警察队长达明亚（满人）为助办，许为霸为督征员，派人分头下乡征收。挨延或欠短的乡民，动辄被扣上“白扇会匪”的帽子，有砍头的危险。因而，卖田、鬻子，破家荡产也顾不得了。征收员乘机勒索，如果发现家中有洋货，不管是事前购置的，一概以赃物或窝家论罪。乡民怕事，只好把好好的物件烧毁灭迹，损失难以统计。在征收和赔款的过程中，梅林乡秀才陈实卿的老母也被征收员击毙，可见一斑。白扇会起义是帝国主义和封建统治压迫出来的。会众凭着一腔出自愤怨的热血；但他们迷信仙拳，迷信白扇和符纸的力量，到头来还是免不了遭到象义和团一样的失败。