漳州市图书馆

文悬日月字动烟云
  ——黄道周明诚堂
  吴协生
  铜陵螭若海，金浦石斋旒。
  道道乾坤道，周周日月周。
  【黄道周】：（1585年3月9日—1646年4月20日），字幼玄，一作幼平或幼元，又字螭若、螭平，号石斋，福建漳州府漳浦县（今福建省东山县铜陵镇）人，祖籍福建莆田，其曾祖从莆田迁徙至漳州。天启二年（1622年）进士，改庶吉士，深得考官袁可立赏识。历官翰林院修撰、詹事府少詹事。南明隆武（1645年-1646年）时，任吏部尚书兼兵部尚书、武英殿大学士（首辅）。因抗清失败被俘。隆武二年（1646年）壮烈殉国，隆武帝赐溢“忠烈”，追赠文明伯。清乾隆四十一年（1776年）追谥“忠端”。为明末学者、书画家、文学家、民族英雄。与刘宗周并称“二周”。
  【螭】：道周字螭若。螭，古代传说中的无角龙。《楚辞·九歌·河伯》：“乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。”《吕氏春秋·举难》：“孔子曰：‘龙食乎清而游乎清，螭食乎清而游乎浊’。”
  【旒】：垂玉也。
  戊戌端午节后一日于笃慎堂
  不尽有为不住无为
  ——蔡新三达尊
  吴协生
  乾隆称伯兄
  三老五更公
  四库裁缝妙
  两朝经济雄
  夏商周博达
  儒佛道亨通
  觉照传心法
  孤家也鞠躬
  【不尽有为不住无为】《维摩诘经·菩萨行品》：“佛告诸菩萨：有尽无尽解脱法门，汝等当学。何谓为尽？谓有为法。何谓无尽，谓无为法。如菩萨者，不尽有为，不住无为。”
  【蔡新】（1707年-1799年），乾隆元年进士。字次明，號葛山，福建漳浦人。履任吏、禮、兵、刑、工等部尚書，官至文華殿大學士，太子太师，深得乾隆信任。新以求仁为宗，以不动心为要，曾辑先儒操心、养心、存心、求放心诸语，成《事心录》。卒谥文端，著有《缉斋诗文集》。
  【三达尊】天下有达尊三：爵一、齿一、德一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德。”赵岐注：“三者天下之所通尊也。”
  【三老五更】古代荣誉称号。相传周天子为提倡孝悌，设此位以父兄之礼尊养年老德高、阅事深的退休官员。《礼记·文王世子》：“遂设三老五更、群老之席位焉。”郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也。天子以父兄养之，示天下之孝悌也。名以三五者。取象三辰五星，天所因以照明天下者。”
  “新操履端谨，言行必衷於礼法。上（乾隆）眷之厚，赋临雍诗，注谓：‘今群臣孰可当三老五更？独新长朕四岁，或可居兄事……’”《清史稿·列传》
  【四库裁缝】乾隆四十六年十月，（蔡新）充《四庳全書》館正總裁之一。《清史稿·列传》
  【儒佛道亨通】上（乾隆）临雍讲学，新以大学士领国子监，讲易“天行健，君子以自强不息”，赐茶并文绮。《清史稿·列传》
  《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》（清乾隆年蔡新泥金写本），现藏于故宫博物院。
  《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》，一卷，宋朝来华的中印度僧人法天译，清乾隆年蔡新泥金楷书写本。经折装，每半开6行，行15字，上下双栏，版框8.4cm×15.2cm，开本11cm×19.2cm。
  此经书配有紫檀经盒及护板，经盒正中雕刻填金隶书经名“佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经”。磁青笺经页，四周有西番莲纹饰，卷前后均有泥金绘佛像，经文末署“臣蔡新熏沐敬书恭进”。
  《佛说大乘圣无量寿决定光明王如来陀罗尼经》记述了佛向妙吉祥菩萨说法。念诵此经可以增加寿命，得到极大的利益。
  2018年7月2日于思源廬
  香火中外光明古今
  ——妈祖颂
  吴协生
  戊戌年正月初五日，不丹皇后、太子、公主一行十人，在林培兴主席及吴琼、吴晋、庄晓晨等陪同下，拜谒漳浦乌石妈祖。欣逢新正，人山人海。皇后躬亲跪拜，敬求杯珓。当是时，天上出现庆云捧日奇观，众人喝彩。皇后倍感威灵，咨询圣迹。余不揣谫陋，以赵宋史载，敷成四言十八韵，谨此奉答。今公诸同好，愿中华文明，对化世界，和谐康乐，福庆绵绵。
  莆田良港，湄屿上林。
  慤公求子，祈祷观音。
  太祖建宋，庚申季春。
  二十三日，龙女诞辰。
  红光照耀，香气氤氲。
  窈窕奇异，美丽清淳。
  出生弥月，寂无啼痕。
  天何言哉，林默知津。
  八岁入塾，善习利根。
  十一礼佛，殊缘夙因。
  十三遇圣，悟道明心。
  十六窥井，得符转坤。
  廿九成道，化度即身。
  丁亥重九，飞升湄岑。
  挂席渡海，化草成林。
  铜炉溯流，铁马飞骎。
  天妃巡海，龙王示遵。
  晏公俯首，总管称臣。
  嘉佑嘉应，金水二神。
  顺风耳静，千里眼真。
  降魔起椗，瓣香化棻。
  有商三宝，建庙谢恩。
  宋使高丽，妈祖驾临。
  徽宗首敕，“顺济”推尊。
  圣泉救疫，兴郡显身。
  高宗颁旨，“崇福夫人”。
  绍熙大旱，祷雨济民。
  光宗赐封，“灵惠”可钦。
  金兵犯境，圣母转轮。
  宁宗诏令，“显卫”奇勋。
  “积庆”“显庆”，“佑德”双亲。
  朝廷褒奖，九牧国琛。
  红光香气，燕阵雀群；
  朱衣翠盖，天将神兵。
  有祈必应，化日作霖。
  功与天齐，护国庇民。
  2018年6月26日于静悟斋
  勋铭鼎彝书美青史
  ——山公与国公对化
  吴协生
  勋铭鼎彝书美青史
  ——山公与国公对化
  吴协生
  江南第一相，谪守不荒宁。
  闽粤秦皇案，蒲葵汉帝屏。
  中峰闻大日，福海写寿星。
  意与隆基合，心随造化灵。
  【山公与国公】梁山公与江南第一宰相越国公钟绍京。钟绍京（公元659年—746年），字可大，唐代兴国清德乡（今江西兴国县长岗乡上社）人。官拜中书令，封越国公。唐开元年间，钟绍京被贬为漳州怀恩县尉（今福建诏安），后被唐玄宗李隆基召回。
  钟绍京助李隆基平韦后功勋卓著。唐德宗建中元年（780年），唐王朝录记有唐以来有突出贡献的将相功臣，追赠钟绍京为太子太傅（从一品）。唐德宗称赞钟绍京“勋铭鼎彝，书美青史”。唐宣宗大中元年（847年），又将有唐以来的将相功臣绘像于凌烟阁，以示尊崇，钟绍京被绘像供于凌烟阁。
  【对化】黄道周《三易洞玑》：“乾坤对化”。
  【谪守】罪贬谪流放，出任外官或守边。《魏书·刑罚志》：“自非大逆手杀人者，请原其命，謫守边戍。”宋范仲淹《岳阳楼记》：“庆历四年春，滕子京謫守巴陵郡。”
  【荒宁】荒废懈怠，贪图安逸。《书·无逸》：“治民祗惧，不敢荒寧。”孔传：“为政敬身畏惧，不敢荒怠自安。”《汉书·元帝纪》：“朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒寧。”
  【蒲葵】漳浦县盘陀岭蒲葵关。盘陀岭因地形险要，自古就是关隘重地。《漳浦县志·古迹》载为“汉南越故关”。唐宣宗时，卫国公李德裕被贬为潮州别驾，路过漳浦，留宿岭上，赋诗《盘陀岭驿楼》：“嵩少心期杳莫攀，好山聊复一开颜。明朝便是南荒路，更上层楼望故关。”
  【中峰】梁山中峰岩。钟绍京作怀恩县尉时，作中峰岩诗以明志。
  【大日】大日经，我国密教与日本真言宗之最主要圣典，共七卷。唐朝善无畏、一行等译。详称《大毗卢遮那成佛神变加持经》，略称为《大毗卢遮那成佛经》、《大毗卢遮那经》。收在《大正藏》第十八册。‘大毗卢遮那’，意为‘大日’。钟绍京笃信佛教，有书法作品《转轮圣王经》、《维摩诘经》传世。
  【写寿星】梁山寿星峰。钟绍京为梁山增添二十四座峰名，如双凤、玉乳、锦石、月桂、寿星、紫云、金鸡、丹灶、香炉……
  钟绍京毕生穷研书法，“雅好书画古迹，聚二王及褚遂良书至数十百卷”（《旧唐书》），书史上与其先祖钟繇并称为“小钟”、“大钟”。代表作楷书《灵飞经》等。
  “则天时明堂门额、九鼎之铭，及诸宫殿门榜，皆绍京所题。”（《旧唐书》）
  公元696年（万岁通天元年）四月，武则天铸九鼎成，搬放于通天宫。豫州鼎高1丈8尺，容1800石；其余鼎高1丈4尺，容1200石，共用铜56万多斤。鼎上各写本州山川物产之象，令司农录事钟绍京等分题。女皇亲撰铭文，以示重视。
  曳鼎歌（武则天）
  羲农首出，轩昊膺期。
  唐虞继踵，汤禹乘时。
  天下光宅，海内雍熙。
  上玄降鉴，方建隆基。
  2018年6月19日于思源盧
  葛仙鲍姑 炼丹灶山
  吴协生
  东溟南海汇流边，八卦六鳌背灶山。
  玉鼎金丹仙祖观，黄精石髓葛洪泉。
  三乘赤子齐凡圣，一握青蒿济大千。
  诺奖呦呦思往往，梁峰鹿水稚川天。
  【葛仙鲍姑】葛洪（公元284～364年），字稚川，自号抱朴子，东晋著名医药学家.晋丹阳郡人。三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。曾受封为关内侯，后隐居罗浮山、灶山炼丹。师事鲍靓，继修道术，深得鲍靓器重，以女儿鲍姑许配。继续从事《抱朴子》的创作。
  【灶山】位于福建省漳浦县中部，南北走向，东临台湾海峡。葛洪曾在山上采药炼丹，留下丹灶，故称灶山或丹山。
  【东溟南海】东海南海交汇处。易曰：天地交，泰。
  【八卦六鳌】灶山下是深土东平村，筑八卦堡，八月八日拜祭葛仙鲍姑。灶山山脉之六鳌半岛东濒太平洋，虎头山雄踞海口。
  【黄精石髓】灶山盛产，为炼丹之物。
  【三乘】佛教语亦为道教语。《云笈七籤》卷一：“精研三乘，详观四辅。”
  【一握青蒿】屠呦呦获诺贝尔奖。介绍，葛洪《肘后备急方》中的一段话“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之”启发了她。
  【梁峰鹿水】漳浦有梁峰鹿水之誉。葛洪也曾修道梁山。黄道周《梁山颂》“齐帝拂石以书云，葛令摩空而得路。”
  2016年3月11日于燕京