漳州市图书馆

清廉正直省身克己
  ——蔡世远、蔡新与雷鋐的文化传承
  严利人
  清代漳浦先贤蔡世远、蔡新与宁化乡贤雷鋐之间，以文相交，志同道合，演绎出师生情、兄弟情的文化传承故事，令人感动。自古名师出高徒，蔡世远是雷鋐的老师，是蔡新的叔父兼老师。雷鋐与蔡新亲如兄弟，他们与蔡世远一脉相承，不忘师训，省身克己，读书穷理体察克己躬行，不但学问、事业上颇有成就，而且人格高尚。他们清廉正直，在贪腐横行的社会染缸中做到素丝不染，难能可贵。
  蔡世远对学生雷鋐情深意笃，雷鋐对老师蔡世远感恩戴德，两人志同道合，道德、人品、才学、文章及清廉从政的史实，均堪称楷模，谱写了感人肺腑的师生文化传承历史篇章。
  一、蔡世远、蔡新、雷鋐简历
  蔡世远（1682—1733），字闻之，号梁村，清初著名学者、教育家、文学家、思想家。是一代宗师、理学大儒，清代闽学的代表人物之一。其父蔡璧是福州鳌峰书院首任山长，蔡世远后来继任鳌峰书院山长，育才绩效斐然。于雍正元年奉特诏入京，入直上书房，官至礼部侍郎。乾隆追赠礼部尚书，晋太傅，诏令入祀贤良祠。
  蔡新（1707—1799），乾隆元年进士，历任刑兵工礼吏五部尚书，上书房总师傅，四库全书正总裁，文华殿大学士，太子太师，嘉庆皇帝十分敬重的老师。
  雷鋐（1696—1760年），字贯一，号翠庭，宁化人。17岁补县学生（中秀才），后到鳌峰书院求学，师从蔡世远。雍正元年考取举人，雍正十一年中进士，乾隆元年被授予翰林院编修，入直上书房，侍皇子讲读。乾隆十年擢升为通政使。乾隆十五年，出任督浙江学政，后改任督江苏学政。乾隆十八年，被擢升为左副都御史。
  二、蔡世远为雷鋐的祖父写墓志铭
  蔡世远对雷鋐这位学生十分喜爱、赞赏。他在《处士雷愼庵墓志铭》一文中写道：“康熙丁酉岁（康熙五十六年），余主鳌峰书院，其孙鋐来就学。年少有志，尚跬步一范于礼，体察宋儒之书，省克若不及……”（《四库全书》文渊阁版，上海古籍出版社2003年5月出版，第1325册776页）这是蔡世远为雷鋐的祖父雷愼庵所作的墓志铭中的话语。他称赞雷愼庵的孙儿雷鋐来鳌峰书院读书，年少有志，差不多每走一步都符合礼的规范，体察宋儒之书，省身克己，检身若不及……给予很高的评价。他认为雷鋐的品德、学问“得于祖父渊源所渐”。此文应写于雍正年间，其祖父去世后，“将葬，鋐来京师求铭。铭曰：古宁之疆，雷姓所宅，笃叙孚恭，累世为泽。有构其堂，孙先奋翼……”文中在褒扬其祖父的同时称赞其孙儿，寄以“奋翼”的厚望。
  三、雷鋐为蔡世远的文集写跋
  雷鋐认为，自己“立身之本末，学问之指归”全仗老师蔡世远的教诲，终身不忘，两人的关系绝不同于泛泛师弟子之间的关系。在《二希堂文集跋》一文中，他写道：“吾师文勤公之于鋐，固鋐所当（对待父、君）事之如一者也。昔吾师主教鳌峰书院，鋐丁酉（康熙五十六年）负笈从游。耳目为俗学久涂塞，见鳌峰学约惕然有警，读二希堂文集旷若发蒙，勃勃（兴盛的样子，形容有旺盛的生命力）然不甘自堕。方半月，师闻太夫人抱疴驰归。每附书问业，辄加奬勗。庚子（康熙五十九年）徒步漳浦，侍侧十日。”（《四库全书》同上册816页）叙述他读了老师的文章及制定的学约，耳目一新，豁然开朗，奋发向上。在老师母病归家及丁忧期间，雷鋐通过书信往来求教，常常受到老师的夸奖鼓励。他还步行到漳浦，在老师身边侍候请教了十天。雍正元年，蔡世远奉特召进京，雷鋐当年中举，于是与老师一道入都。进京后，蔡世远将雷鋐引见给当年创办鳌峰书院的福建巡抚张清洛，说：“此鳌峰后起人也！”雷鋐此后数年追随在老师身边，蔡世远与名公卿论人才时，必然首先提到雷鋐，称赞他：“是有守有为始终不渝者也！”雷鋐写道：“鋐乌能践师言之万一，倘自安呰窳（苟且懒惰）窃位，苟容无所树立，获戾（罪过）于师，何可胜言？”
  乾隆二十一年，蔡世远的次子、时任四川按察使的蔡长沄要重刊《二希堂文集》，找到年已六旬的雷鋐，请求他为这本书写篇文章。《二希堂文集》曾于20多年前，即雍正十年出版过，当时的皇四子弘历为书写序。后来弘历变为乾隆，再版时序就成为“御制序”了，身价大增。而雷鋐的跋附在书后，与乾隆的序相呼应，也颇有份量。再版的《二希堂文集》全书收入《四库全书》内，为今人留下其师生关系的动人篇章。
  雷鋐在跋中写道：“岁月蹉跎转瞬迟暮，忆怀往训，顾影自慙（同“惭”），未尝不汗下如雨也。师仲子（蔡长沄）巨源监司，重刊二希堂集，属缀以言，敬述吾师之诲我知我者如此。至吾师之道术经济气节文章，天语褒扬，日星炳耀，海内莫不宗仰，岂待小子之私言哉！”对老师“诲我知我”之恩深切怀念，
  四、蔡新与雷鋐的交往情谊
  蔡世远与雷鋐的师生情，引发了蔡世远的侄儿蔡新与雷鋐及家人的交往情谊。笔者翻阅蔡新的著作《缉斋诗文集》，找到三篇诗文直接与雷鋐有关，分别是：“送雷翠庭太史归宁化”、“祭副都御史翠庭雷公文”、“雷母巫太夫人七十寿”，总字数达1500多字。
  蔡新比雷鋐小9岁，两人从青少年时交往，到同朝为官，志同道合，情谊深厚。蔡新诗文中明确记述雷鋐至少两次从宁化步行到漳浦下布村，第一次接待的主人是蔡世远，当时蔡新已14岁，印象深刻。“忆公弱冠，露爽英英，来游金浦，徒步漳汀。西湖月霁，梁麓风清，经纶道义，瀹我心灵。”（蔡新“祭副都御史翠庭雷公文”）；“榕村学的在梁麓，先生负笈来鳌峰，自从此后常往复，漳水梁山共洄溯。”（蔡新“送雷翠庭太史归宁化”）第二次接待的主人是蔡新，约为乾隆十八年，蔡新因母病请假回浦省亲，雷鋐专程前来聚会，临别依依，蔡新作诗相送：“几宵灯檠暂相依，五夜霜钟又催别”（同上诗）。此诗中还记述了两人京城相知的情景：“昔岁驱车上京国，敝裘黧面谁见收？先生一见倾肝膈，连床对榻数晨夕。言言刺我入膏盲，一时点头类顽石。”患难、肝胆之交，跃然纸上。在“祭副都御史翠庭雷公文”一文中蔡新写道：“呜呼！闽学云遥，孰承道脉，几晦而彰，榕村学的，谁其嗣之。我先宗伯（世远）鳌峰讲学，多士骈肩，公厕其间，沿流讨源，先河后海，汇以百川，初上公车，各行夙著，名儒巨公，交口蔫誉……”对雷鋐给予很高的评价。乾隆三十三年秋，蔡新任刑部尚书，雷鋐的儿子雷定淳以公事至京师，拜见蔡新，因其是父亲的至交，熟悉家内的事，请求为母亲70岁写篇文章。于是，蔡新写了“雷母巫太夫人七十寿”，赞扬雷鋐及妻、子：“先生居官二十余载，恪恭臣职，无内顾忧，惟夫人是赖。”“先生出则为名臣，入则为孝子，岂得谓无关内助欤。”“定淳以名孝廉，出宰畿辅（国都所在的地方），卓有能声。”表达对友人的一腔深情。
  五、蔡世远与雷鋐、蔡新的文化传承
  蔡世远是著名的理学家，雷鋐则是其倡导正学的杰出传承人。《清史稿·雷鋐传》这样介绍雷鋐：“为诸生，究心性理。庶吉士蔡世远主鳌峰书院，从问学。雍正元年，举於乡。世远时为侍郎，荐授国子监学正。”“鋐和易诚笃，论学宗程、朱。”当时朝廷以朱子之学倡天下，大学士、福建人李光地主持参订性理诸书，世远出自光地门下，任《性理精义》的分修，“鋐又出世远门，渊源有自。”
  蔡世远在《处士雷愼庵墓志铭》一文中谈到，雷鋐到鳌峰书院求学，因为鳌峰倡导的是正学，受到其祖父的赞赏和大力支持：“鋐之来学也，君以书朂（勉励）之，曰：‘濂洛关闽，正学也！有倡之者，汝其勉乎！’鋐举于乡，君曰：‘吾固甚喜，然此未足以云也。吾闻师友之所望于若者，与乃祖券（契合）矣。’故鋐志道专且笃。”因为祖父的肯定与勉励，坚定了雷鋐跟从蔡世远学正学的决心，所以能够“志道专且笃”。
  在《二希堂文集》中，笔者查到还有两篇文章与宁化雷鋐直接有关，分别是“寄宁化五峰诸生书”（《四库全书》同上册第759页）、“与雷贯一”（《四库全书》同上册第760页）。文中称赞“五峰诸生得承（雷鋐）指授，英特不群，皆任道之器也。”在京城蔡世远看了雷鋐学生们的请业之书，高兴得睡不着觉，他寄信说：“贵业师贯一相聚都门，屡称诸贤志道之心甚锐，深为喜慰。”他对学生的学生们说：要“立大志向，定大规模”，“澄本清源，惟在义利一关。此最难得之。义即天理，利则人欲，当认得透彻，断得斩截。”“必勉之使为天下所不可少之人！”循循教诲，一腔赤诚。
  宁化的另一名人伊秉绶，比雷鋐晚生了58年，官至知府、太守，是个隶书大家，声名显赫。《宁化县志》伊秉绶的传记中，这样写道：“攻宋儒理学，又涉猎李榕树（光地）、蔡梁山（世远）及雷翠庭（雷鋐）等名儒理论，讲求立心行己之学。”其文化传承于此可见一斑。
  蔡新秉承蔡世远的家规，是当官清慎勤的典范。他著书《事心录》，提出：以求仁为宗旨，以不动心为指归。不动心即：不因金钱、美女、名誉、声色等外界事物的引诱，使心志有所动摇而产生邪念。蔡新严以律己，谦虚恪恭，办事严谨，清正奉职，功不上报，言不及私。究心根底，守世远家法。
  六、师生均是“天下第一流人物”
  蔡世远的学说以立志为始，以孝悌为基，以读书穷理体察克己躬行为要。蔡世远学行超卓，认为一个人要有正气和节操，要有向上奋发的精神。他的好友、筹台宗匠蓝鼎元说：“蔡梁村（世远）其行，……意气磊落，胸中无城府；见义若嗜欲，不顾前后行……梁村虽闭户家居，不肯向人妄投一刺。”（《蔡梁村扪斋初集序》。）“不肯向人妄投一刺”，就是今天所讲的不走“后门”。福建巡按张伯行谓其“忠信正直，学足以达其言，识足以致其志。其著书原本所说，一要于诚”、“今日正学不明，能深任斯道以绍承家学者，非年兄昆仲而谁！”（《正谊堂文集》卷六《与蔡闻之》）。时人称其学必先义利之辨，自少自志未尝一言欺人，为官俸禄之外未尝受人一钱。正气凛然，令人肃然起敬。
  蔡世远在给雷鋐的信中说：“学者患于无志，有志矣又苦不能笃实，笃实矣又苦不能晓事。”（“与雷贯一书”）蔡世远以力行为贵。在他看来，有了志向没付诸于行，是毫无意义的。雷鋐对老师的教诲铭记于心，主张穷理致知，躬行实践，人如其字，一以贯之。他正直耿介，重义轻利，把廉洁节操看得比功名利禄更为重要。他仗义执言，敢于与皇上唱反调。乾隆十一年，乾隆下诏责备御史谏官等多是为沽名钓誉而提意见。雷鋐上书奏对，提出不同看法：“皇上裁成激劝，俾以古纯臣为法，意至深厚。然台谏所得者名，政事所得者实。论臣子之分，不惟不可计利，并不可好名；而在朝廷乐闻谠言，不必疑其好名，并不必疑其计利。孔子称舜大知曰隐恶扬善，则知当时进言者不皆有善无恶，惟舜隐之扬之，所以嘉言罔攸伏，成执两用中之治。”乾隆表示：“雷鋐此奏，朕嘉纳之。”雷鋐在江苏、浙江任督学6年，举荐选拔的都是清廉明政的知名人士，江浙人的称赞他“不动声色，可是弊绝风清，百年来所仅见”。乾隆二十年冬杭州、嘉兴发生重灾，雷鋐写信给浙江巡抚周人骥，要求他立即上报朝廷，请求蠲除租税，开仓赈灾。巡抚以现在已经是隆冬，按惯例不得补报为由拒绝奏报。雷鋐急灾民之急，便自己上奏，并奉旨蠲赈（免除租税）。他的种种言行，与老师蔡世远如出一辙。
  蔡世远的好友、大学问家朱轼、方苞分别赞许雷鋐“践履笃实，才识明通”，能成为“天下第一流人物”。建宁著名古文家朱仕琇为雷鋐的《经笥堂文集》作序时，说：“道德文章为天下所崇”。确实，蔡世远与他的学生雷鋐，以及侄儿兼学生蔡新，均无愧为“天下第一流人物”！
  （引文中括号内文字为笔者所加）
  参考书目
  蔡世远《二希堂文集》、蔡新《缉斋诗文集》、《清史稿·雷鋐传》
  “南天一柱”杨世懋
  南宋末年佛昙杨氏开基祖世隆公漂泊至佛昙桥芙蓉山麓，隐居林泉，躬耕陇亩，披荒立业，生生不息。经七百余载，三十代繁衍播迁，化育十六万余众。其根深叶茂，硕果累累，崇文尚武，英才辈出。其中以贤臣良吏父子进士杨守仁、杨一葵及三省总巡杨世懋最为盛名，使世隆衍系的佛昙杨氏成为浦邑名门望族。
  杨世懋一生上演了一幕幕扣人心弦、惊心动魄的壮烈场面，平三藩，战海坛，征罗刹，御外侮，靖海疆，保民安，横空出世，纵横捭阖，以其非凡的文韬武略和过人胆识写下一页页光彩照人的史册。如今，在全国各地尚存十多处为杨世懋树碑立传的“南天一柱”石刻、牌匾、题记。其意义十分深远，必将激励后昆“于家为孝子，于国为忠臣，于乡为义士”。
  第一节 杨世懋家世考略
  一、世系图（部分）
  十二世
  十三世
  十四世
  十五世
  十六世
  十七世
  十八世
  相关链接：
  （一）据《漳浦县志》（清康熙志、光绪再续志）载：
  1、杨义章以曾孙世懋贵，赠荣禄大夫。
  2、杨维畅以孙世懋贵，赠荣禄大夫。
  3、杨邦赓以子世懋贵，赠荣禄大夫。
  （二）据《佛昙杨氏世隆衍系族谱》载：
  1、杨世懋的堂叔（十四世）：
  （1）杨忠，字赓良，乳名定爷，儒士出身，历升左都督，康熙癸卯年（1663年）归诚清朝，钦授左都督，征剿有功加晋二阶。
  （2）杨志，乳名雨爷，忠之次弟，武功出身，历授副总兵。康熙二年（1663年）同兄归命清朝，钦授原职，征剿有功，加署都督佥事。
  （3）杨诚，忠之四胞弟，以武功出身，历升副总兵。归命清朝，钦授原职，征剿有功，加都督佥事。
  2、杨世懋堂弟（十五世）
  杨腾霄，字飞九，乳名胎生，以武功出身。康熙年间征台湾有功，授左都督，广东平海参将。
  3、杨世懋裔孙（十八世）
  杨开春，字季元，乳名通舍，叔祖都督，高祖总兵，营伍出身，授厦门右营守备，署石码左营游击事，并事南澳左营游击事，又任澎湖守备。
  （三）现存杨世懋家族墓茔（部分）
  1、杨世懋祖母墓
  址在佛昙镇新安小学边，墓碑为白色花岗岩，宽42厘米，高73厘米，刻“清皇诰赠显祖妣慈懿孺人王氏墓，康熙辛酉年仲夏谷旦重修，孙总兵世懋，孙、乡宾世荣，孙口口，孙口口，承重孙宗太，男杨口口，孙口口，仝立。”（2017年重修）
  2、杨世懋父母合葬墓
  址在马坪镇仙都村莲池自然村北侧山坡上，墓向东北朝西南，墓碑青石质，宽70厘米，高88厘米，边饰为浮雕双龙戏珠图案，刻“清皇诰赠显考荣禄大夫俞庵杨公，妣一品夫人慈节潘氏佳城，康熙四十二年岁次癸未腊月谷旦，男世懋世胶，曾孙梦麟仝立石。”
  3、杨世懋族叔杨赓良夫妻合葬墓
  址在马坪镇十字路村山坡上，墓碑宽54厘米，高77厘米，刻“楼下显祖考都督赓良华台杨公，妣勤慈夫人慈惠郑氏茔，清雍正丙午年端月吉旦，孙月、胜，曾孙振挺汉，捷汤雄，提勋郡，玄阳天，太学璋，孙碧极，立。”
  4、杨世懋墓
  址在赤岭乡大宅村后凼，墓已被盗，墓碑流失，四周杂草丛生，尚留有六角形望柱，上有栩栩如生的石狮子。据上世纪遗留记载，墓碑刻：“清皇诰授荣禄大夫，镇守福建海坛总兵，官左都督朴庵先生杨公暨配一品夫人淑慎陈氏封茔，时康熙岁次壬辰年季秋吉旦，孝男宗素、业、口、恢，承重孙梦鹤，仝刻石。”
  5、杨世懋堂弟墓
  址在湖西乡的福建省漳浦县民族华侨中学内，墓碑刻：“清皇诰授左都督特简，广东平海参将健庵杨先生墓，时乾隆岁次甲戌季冬吉日，男宗宝、瑞、瑶、琛，承重孙广所等仝立。”
  二、裔孙分布
  杨世懋衍系裔孙主要分布：
  （一）湖西乡顶坛村楼下自然村，以清初总兵杨世懋在此建“永安楼”而得名“楼下”。楼下自然村现有200多户，800余人，是杨总兵及族人的后裔，有传衍于印尼。现村中尚存建于清代的“杨氏家庙”、“总兵府第”及“永安楼”等。
  （二）佛昙镇石埕村下赵自然村，下赵以赵姓聚居地得名，开基祖是宋末闽冲郡王赵若和，其第十代裔孙赵范于明隆庆五年登进士第，任官归休后，于万历二十八年迁居湖西硕高山建赵家堡，在下赵原有土楼、房舍遂放弃不用，赵姓族人皆移居湖西。下赵在康熙年间复界后，由杨世懋后裔聚族而居，而地名不改。至今祖祠留有杨世懋夫妻的木雕神像，四时八节接受裔孙的祭祀。
  （三）佛昙镇大白村，清末从湖西迁入，至今已近二百年，现有人口310人。
   （四）佛昙镇人坪村，从大白村分衍，现有人口450人。
  第二节 杨世懋生平考述
  杨世懋，字元辅，号朴庵，乳名国爷。一生身经百战，戎马倥偬，屡建奇功，尤以平三藩、战海坛、征罗刹、剿倭匪战绩最辉煌。仕途由士兵逐步擢升总兵、三省总巡。挽社稷于危难，救黎民于水火，取得一次又一次胜利，民颂其德，史铭其功。
  顺治二年（1645年），杨世懋出生于将门之家，自幼气宇轩昂，天资聪慧，臂力过人，好习武艺。
  顺治十六年（1659年），年方十四，身高七尺有余，虎背熊腰，豹头雁颔，超凡脱俗，威武生风。时堂叔左都督杨赓良回乡省亲，与之相会，赞曰：“此子貔貅之才也，可塑矣。”遂令其入伍，侍随左右，教导他精研《孙子兵法》，延请武林高手传授其十八般武艺，使其有百步穿杨之术，万夫不挡之勇。并授其火枪和红夷大炮的使用。数年后，遂历练成有勇有谋将才。
  康熙七年（1668年），杨世懋成为福建提督万正色得力战将，每有战事，必调之为先锋。
  康熙十二年（1673年）三藩之乱，三藩指平西王吴三桂、平南王尚可喜、靖南王耿精忠在各自辖区举旗反叛清廷。时杨世懋随万正色移师山东，随征岳州府（今湖南省东北部），在征剿岳州府战役中，杨世懋骁勇善战，出奇制胜，运筹帷幄，屡建奇功。
  当时，吴三桂重兵镇守岳州，控制洞庭湖一带，种植椿树以阻挡清军进攻。康熙十七年（1678年），杨世懋带领清军，乘夜遣轻舟袭击岸上的叛军，并亲率壮士进入芦苇丛中，将叛军种植的椿树悉数砍光。清军上岸，纵火呐喊，叛军惊慌失策，自相残杀，慌忙溃退。吴三桂的部将江义、巴养元、杜辉等带领二百艘船攻打柳林嘴，杨世懋切断叛军饷道，烧毁叛军的船队，击杀叛将张炳、赵有库等人。
  同年八月，吴三桂在衡州（今湖南省衡阳县）去世，他的儿子吴应麟与杜辉、江义等人退守岳州。杨世懋向万正色建议使用“离间计”，于是亲写十四封书信，派遣千总魏士曾将这些书信分别送给杜辉、江义等人，魏士曾遭受杀害，吴应麟怀疑这些部将私通清军，就将杜辉等十三名部将杀掉，叛军内讧，元气大伤，叛将陈华、李超、王度冲等出城投降，吴应麟弃城而逃，投奔长沙，万正色收复岳州。杨世懋经过多年冲锋陷阵，削平三藩，建立殊勋，因而先后升任绿营把总（正六品）、千总（正五品）。
  康熙十八年（1679年），台湾延平郡王郑经（郑成功之子）占据金门、厦门，攻陷海澄，与清军隔海对峙，郑军于浙江定海失利，郑经由浙江招回部将朱天贵镇守海坛，统率水师战船200艘，对抗清军，同时任林升为总督，江胜、朱天贵为左右副总督，增派战船100艘，分泊海坛、南日、湄洲，崇武等地，形成闽中至闽南海上防线。
  康熙十九年（1680年）二月初四，清福建水师提督万正色督师2.8万人，战船240艘，以杨世懋为先锋，进攻海坛，福建总督姚启圣、巡抚吴兴祚率陆师声援。出兵时，杨世懋一面派人持书招降朱天贵，一面兵分二路由外洋和内海夹攻海坛水寨防线，朱天贵退守南日、湄洲，这次海战郑军战船被击沉16艘，溺死3000余人，于是清军夺取海坛。朱天贵逃跑到崇武，杨世懋用红夷大炮猛轰朱天贵，然后与将军拉哈达、福建总督姚启圣、福建巡抚吴兴祚、福建提督杨捷会合夺取厦门，朱天贵投降清朝，郑经逃回台湾。
  康熙二十三年（1684年），郑克壤归顺清廷，国家一统。
  因平海坛、厦门有功，杨世懋晋升绿营都司（正四品）。
  康熙二十四年（1685年）至二十七年（1688年）沙俄犯界，杨世懋率领福建藤牌兵配合旗兵北上出征罗刹（今俄罗斯）。杨世懋向旗兵首领曰：“将在谋而不在勇，兵在精而不多，今俄军骄横，必以奇制之。”这就是著名雅克萨之战，是沙俄侵略者妄图侵占中国黑龙江流域大片领土，中国军民被迫进行的反抗侵略、收复失地的自卫反击战。
  在这两次围歼战中，杨世懋率领福建藤牌兵起了决定性作用。所谓藤牌是由藤编浸油泡制而成，呈圆盘状，中心凸出形状像一顶大圆帽，内编两根藤条用于手臂执持，所以又叫团牌，或滚牌。藤牌质轻，坚韧又光滑，携带使用方便，且利于涉水，除了能抵御矢石、铳弹外，其浮力大，渡水如舟，不必耗力。是故“…以藤为牌，近出福建，铳子虽不能御格，而矢石、枪刀皆可蔽…代甲胄之用”（戚继光著《纪效新书》中藤牌总说篇）。
  藤牌兵是一种特殊兵种，其使用的藤牌其他兵器极难破入，进攻时，人人顶着藤牌好似一道可以前进的移动长城，当敌人来攻时，他们就将藤牌朝外，围成一个圆圈，让敌人射击，当敌人子弹或箭用尽时，便呼啸出击，东突西击，一改战局。
  《明史·兵志》载：“泉州永春尚技击，漳州人习藤牌，漳泉人善水战。”又据《漳州府志》的《兵纪》中记载：“漳属牌刀名于天下。”他们使用的武器是一面藤牌，一把长刀，藤牌用于防御，长刀锋利可削铁甲，可谓一守一攻，配合默契。
  康熙二十四年（1685年），沙俄侵略者犯我东北，在对付洋枪洋炮方面有丰富经验的藤牌兵才又被想起，康熙下令重新征调，组织藤牌兵，得420人，由林兴珠、杨世懋等率领，随都统彭春及黑龙江将军萨布素开赴东北边境，进军雅克萨城。五月，清军3000多人水陆并进，在雅克萨城郊抓获敌兵数人，讯问城中情况。有一俘虏逃逸，杨世懋建议立刻围城，使敌内外不能合应。众将皆应，挥师急进围住雅克萨城。廿五日，沙俄援兵乘船从黑龙江上游顺流而下，欲与城中守兵汇合，杨世懋率福建藤牌兵还击于江中，“众裸而下水，冒藤牌于顶，持片刀以进，罗刹众见之，惊所未见，呼曰“大帽鞑子”，众皆在水，火器无所施，而藤牌蔽其首，枪矢不能入，以长刀掠牌上，折其胫，皆踣江中，杀伤大半，余众溃而逸，清兵不丧一人”。此番痛击，杀死俄军30多人，俘虏15人，缴获敌船一艘。接着，清军攻城，炮弹所及，到处起火，藤牌兵“人取草一束，堆城下，不下即火之”。沙俄头目额里克舍只好乞降。立誓永不再来雅克萨。清军即释放俘虏700多人，以全胜赢得第一次雅克萨之战。两个月后，沙俄侵略者背信弃义，重占雅克萨，修筑工事，筹集粮食，欲长期盘踞。翌年（1686年）二月，康熙诏命萨布素等率2000人清兵再攻雅克萨，并由林兴珠、杨世懋率四百名藤牌兵再攻雅克萨。初八，福建藤牌兵占领城南土阜。“遇敌伏兵，又大败之，即于土阜设伏兵固守”，“敌出拒，击败之，斩额里克舍”。此次反击战，沙俄侵略者先后被清兵斩杀七八百人，幸存者仅66人，清王朝取得两次雅克萨大捷。
  康熙二十八年十二月（1689年1月），中俄两国签订《尼布楚条约》，这是中国历史上与外国签订的第一个平等条约，中俄双方同意边界以额尔古纳河和格尔必齐河为界，再沿外兴安岭向东直到海边，河东岭南为中国，河西岭北归俄国，此后150年间，中俄这段边界比较平静。
  二次雅克萨战争的重大胜利，是与林兴珠、杨世懋领导的福建藤牌兵骁勇善战，英勇杀敌分不开的。
  征讨沙俄得胜后，由于杨世懋智勇双全，兵部奏闻，康熙帝降旨进京觐见，御前应对军事韬略、武艺，皆应对如流，龙颜大悦，御试弓马，存钖编褒，杨世懋因功升为陕西兰州游击（从三品）。因清初依明建制，兰州隶属临洮府，卫属陕西都指挥使司，顺治十三年（1656年）裁卫归州，康熙二年（1663年）复设兰州卫。同年，又迁怀来参将（正三品）。怀来今属河北省张家口市，地处河北省西北部，燕山沉带西端，位于北纬40。，东经115。，东与北京市延庆县昌平区和门头沟区接壤，西与下花园区、涿鹿县交界，北与赤城县毗邻。在新的岗位上，杨世懋勇于担当，积极进取，培育英才，奖掖后进，维护社会，安定社稷。
  康熙三十七年（1698年），杨世懋深感故乡杨氏族人深遭倭患，倭寇经常窜入村庄烧杀淫掳，害得族人民不聊生。他将历年积累的薪金带回家乡建成“永安楼”，楼名“永安”，仍祈求“永永远远平平安安”之意，匾额由四明（今浙江鄞县）范光阳（康熙二十七年进士，改庶吉士，官至福建延平知府，工诗文。）书丹，楷刻，贴金，煜煜生辉。楼落成后，族人迁入，安居乐业，人丁兴旺。
  康熙四十年（1701年），杨世懋懋授延平副将（从二品），延平乃今福建省南平市。
  康熙四十四年（1705年）十二月二十日，升福建海坛总兵（正二品），在海坛总兵任上，杨世懋强力整军，增岗加哨，守卫海疆。每有倭匪来犯，必亲自率军出击。每遇风灾，必督军参与救险保民，政绩卓越，政声颇佳。
  据《平潭厅乡土志略》载：
  “福州巽位，厥有平潭，东监台澎，西界府南；县城窵远，岛峙东岚；孤悬洋面，天海空涵；帆风顺逆，潮信熟谙……”
  “国家威福，恶浪息鲸；海疆战舰，御寇东瀛；稽之古代，外患迭生；搜罗考证，揽辔澄清”。（兵事志章第五）
  又据《平潭县志》载：康熙二十二年（1683年）清军设在福清镇东隆的水师海坛镇移驻海坛岛，建设衙署。
  该镇下辖左、中、右三营兵员2400名，防区北至长乐磁澳，南至莆田平海。康熙二十七年（1688年），海坛镇奉命裁撤中营，兵额并入左右两营，裁并后两营实有兵员1152名。
  《大清一统志》载：海坛镇水师总兵官中军左营游击、守备、千总二员，把总四员（一员分防外海磁澳），右营游击、守备、千总二员（一员分防外海观音澳），把总四员（一员分防外海南日澳）。
  又见《福建通志》（第五十三册，总共壹百册）载：海坛镇总兵官（康熙十九年设驻福清县海坛汛辖本标左右二营及闽安协厅水师提督节制……杨世懋（漳浦人）……〕
  以上资料说明驻扎平潭的海坛水师地处福建海疆最前沿，是福建水师大本营和滩头阵地，在东南海疆中具有重要地位，清廷将福建水师一支主力部队驻扎海坛岛，平潭成为东南沿海的军事重镇，与台湾澎湖、广东南澳岛成支撑点，海坛的安危始终牵动清廷中枢皇帝的心。
  杨世懋与大海结缘，智略过人，尤娴于水务，身先士卒，海盗望风而逃。他深知水师利弊所在，海边国角，自有盗贼，商船时常受劫，岛上居民常常遭殃。海寇踞荒岛为巢穴，四处剽掠，残害百姓。他义愤填膺，慷慨陈辞地说：“贼在门户，吾当耻之……使某一日在事，而蕞尔方区，乃令丑辈污我波涛，袒生之揖，吾将击焉！”由此足见其赤诚为国，捍卫海疆的神圣使命感和责任心。
  杨世懋常常驾舟布置奇兵，诱歼贼寇。海坛岛居大海之中，商船上下所必经之处，凡遇风难桅舵毁坏，就安排修葺，使商船平安往返，得到极好的口碑。他就这样戎马奔波，智勇双全，治乱安邦，建设海防，功勋卓著。
  康熙四十五年（1706年），杨世懋任海坛总兵兼闽、浙、粤三省总巡（一品）。杨世懋深知使命重大，肩担镇国家、抚百姓、靖海疆的重担，以德化民，行辕所至不烦官，不扰民，清正廉明，素有“巡按不巡钱”的声誉，并着手剿灭大股海盗和倭寇，其余散匪望风而逃。由于他正气凛然，威震海疆，闽、浙、粤三省海晏河清，黎庶安居。
  东南沿海三省海盗、倭匪尽已剪灭，人民安乐。杨世懋又奉旨晋京朝觐，君臣见礼后，康熙帝赞道：“卿为国为民尽忠尽职，功勋卓著，诚我朝南天一柱，朕宽心矣！”即御赐“南天一柱”匾额，荣归渴祖，竖旗挂匾，在家乡筹建总兵府，宅第坐西南朝东北，三进砖石构筑，硬山顶，花卉彩绘，美轮美奂，并在佛昙梅月城内倡谋重建“佛昙杨氏祖庙”。
  康熙五十年（1711年），杨世懋去世，享年六十七岁，诰授荣禄大夫与一品夫人淑慎合葬于赤岭乡油坑大宅后凼。
  第三节 杨世懋在漳浦的遗迹
  （一）永安楼
  永安楼，位于湖西畲族乡顶坛村楼下自然村，清康熙三十七年（1698年）由杨世懋建，总占地面积4500平方米。
  楼作方形，分内外二圈，主楼正方形，边长27.5米，外墙作二层石基，以上三合土夯筑，厚1.5米，以上依层收分，楼内南北面各隔为五开间，深7.5米，北面明间作厅，南面明间作门，左右两侧各隔为三开间，后座地平高于前座0.5米，与左右隔间之间留2米通道，亦作为楼梯间。楼高三层，二、三层设木结构内向通廊，廊宽2.0米，楼顶前后和左右两侧中部作四组双向坡顶。楼一层无窗，二层作“日”字形石窗，三层作“四”字形石窗，楼门南向，二层，外券顶，内平顶，门上有匾，刻“永安楼”三字楷书，落款刻：康熙戊寅吉旦建，四明范光阳书。匾上原有雨棚，已残，楼中木结构基本被拆除，仅存残墙，外墙保存基本完好。
  永安楼外圈宽56.2米，深77.3米，为四组院形的平房，前后11开间，左右20开间，西南明间作门，共61单元，前后侧每单元深11米，作前后二间，中留天井外圈北侧左右各留一个后门。现内圈楼层基本拆除，余隔墙，外圈尚有村民居住，基本格局尚存。2000年8月8日，经漳浦县人民政府公布为第七批县级文物保护单位（浦政（2000）综117号）。
  保护范围：楼东、西、南、北各50米内。
  （二）杨世懋总兵府
  杨世懋总兵府座落于湖西乡顶坛村楼下自然村东侧，建于清康熙年间，因年久失修，大部分已坍塌，仅存门厅和中堂。2015年按原基复原重建。府第坐西南朝东北，总建筑面积800多平方米。砖石构筑，硬山顶，由门厅、中堂、天井（庑廊）、正堂组成，门厅面阔五间，进深一间，抬梁式木结构，扁方形坐斗，有花卉彩绘，带镂花束随，有倒垂莲装饰，雕刻精美，中堂为卷棚式，面阔五间，进深一间，抬梁木结构，扁方形坐斗，带花卉彩绘，有束无随。整个建筑富丽堂皇，美轮美奂。
  （三）佛昙杨氏祖庙的“南天一柱”匾额
  《南天一柱》杨世懋康熙丙戌年（1706年）
  （四）杨世懋的神像
  在佛昙镇石埕村下赵自然村仙祖厅和湖西乡顶坛村楼下自然村总兵府的神案上供奉杨世懋夫妻木雕神像，春秋二祭，裔孙们顶礼膜拜。
  （五）《佛昙杨氏世隆衍系族谱》及石碑记载
  1、“……义橙公，义孕公，维挺公鸠族人捐金购地建立大宗，规模尚未尽善，会海坛总戎元辅侄，唱谋重建，族人踊跃……”
  摘自《重修祖庙序》，作者康熙丙申正月中浣十四代孙甲午解元，吏部候选县正堂廷选。
  2、“……康熙庚午年，家长义橙、义孕，生员维挺等，痛鸿境之已非，知梅城之较胜，真心敬祖，始捐金购地，择建于兹，先人亦劳甚，但规模未尽善，会海坛总戎钦命三省总巡朴庵公唱谋重建，又中寝焉……”
  摘自《累叶追远建庙碑》，作者佛昙十六世孙生员开先。
  3、“先考荷朝廷隆恩历任至符节海坛，清慎自守，宦囊萧然如也，尝与六维先叔议重祖庙复修族谱，殊为汲汲甫期岁未克告竣，而先严已殂，先叔亦继绪其事寝，及今十八载……”
  摘自《族谱并祖庙引》，作者佛昙十六世吏部候选县丞太学生素（即宗素，杨世懋之长子）
  第四节 杨世懋在外地的遗迹
  1.在平潭海坛岛上的“南天一柱”牌坊“南天一柱”牌坊位于平潭县旧县衙辕门顶道路上，石结构仿木式，单檐庑殿顶，为四柱三门三楼式。中间正楼，正向为鱼尾状，屋顶用一块石板雕琢而成，楼柱头大量采用青石仿木斗拱，承托屋顶。下段有葫芦形抱鼓石状类粒石。正面背面由杨天懿书丹，楷刻“南天一柱”，惜2013年因平潭自贸区道路建设之需，此坊被毁。
  2.在金门官澳杨氏祖庙“达山堂”悬挂“南天一柱”匾额。
  第五节 杨世懋的传奇
  杨世懋一生南征北战，足迹遍布大江南北，其用兵贵在出其不意，攻其不备，竟收全胜之效，可谓是“运筹帷幄之中，决胜千里之外”，屡建奇勋，威名显赫，堪称一代战神，其传奇之事甚多。
  一、当掌旗手寻鞋反败为胜趣事
  杨世懋身材高大，脚板也特别大，他报名从军时，家中甚贫。母亲急忙典当首饰作为他的盘缠，又连夜为他缝制加大尺码的布鞋，好为作战之用。后来，杨世懋在清军中担任掌旗官。一次，清军在衢州河西岸一个峪岭遭到耿精忠军队伏击，清军进入埋伏圈，左右两路耿军冲击掩体，飞矢如雨杀将过来。
  清军没有防备，阵脚不稳，顿时大乱，指挥官执刀督阵，奈何耿军有备而来，清军死伤无数，耿军越围越多，清军只好狼狈落荒而逃。杨世懋遇到如此大敌，正想大展身手，无奈大军后撤，只得随军后退。
  杨世懋突然喊了一声，“糟糕，我的鞋子掉了一只！”他觉得对不起母亲的用心，于是，高举旗子，不顾危险回头冲向敌阵寻找。大批士兵看到杨世懋左手执旗，右手持刀往回冲杀，误以为援军抵达，士气大振，也跟着掉头再战。耿军见了觉得奇怪，仗就没这么打的，明明清军败退了，怎么撤了一半复杀将回来，就算回马枪也没这么个杀法。耿军委实弄不明白清军葫芦里究竟卖什么药，心一慌，都愣住了。战争的胜负就在瞬间，趁耿军发愣之际，清军一鼓作气，转败为胜。闻到回旗大败敌兵，指挥官大为赞赏杨世懋，并记录军功一次。仅仅为一双布鞋，却不惜生命危险寻回，可见，杨世懋一片孝心。
  二、“龙开爪”的传奇
  征讨沙俄大捷后，由于杨世懋智勇双全，兵部奏闻，康熙帝降旨召晋京觐见，御前演练军事韬略武艺，应对如流。龙心大悦，步下丹墀，抚其背曰：“好！卿乃将才也。”此乃佛昙杨氏祖庙屋脊“龙开爪”之由也。
  三、御赐“南天一柱”
  康熙四十五年（1706年），杨世任海坛总兵兼闽、浙、粤三省总巡（一品）。东南沿海三省海盗、倭匪尽已剪灭，人民安乐。杨世懋又奉旨晋京朝觐，时他跪于丹墀下，康熙帝责问，“卿为何未下礼？“世懋奏道：“臣早已跪着。”康熙帝细看，见他跪着比站着的人还高，则笑道：“卿好似南天一柱。”世懋谢恩站立。时宰相李光地（泉州安溪人）为力荐世懋，便附奏道：“君无戏言。”康熙帝想：此人身材魁梧，功勋卓著，便随口曰：“卿为国为民尽忠尽职，诚我朝南天一柱，朕宽心矣！”即御赐“南天一柱”匾额，荣归谒祖竖旗挂匾。
  四、“神人”再现
  杨世懋为海坛总兵时，周边海寇十分猖獗，他常常夜袭贼船，掳获贼寇。有一次在海上与海贼交战时，杨世懋在船上指挥作战，众贼用大炮轰击，全船被炸毁，贼兵都以为杨世懋死了。后来，数十名贼寇被擒，得知杨世懋还活着，他们大呼：“愿一见杨世懋而死。”当杨世懋出现时，群贼彼此面面相视，惊叹：“杨世懋真神人也。”
  五、巡视留志
  在温州望江山，厦门中山公园，海南三亚的天涯海角等处，有杨世懋巡视所到之处，必刻“南天一柱”以识其志。其中以三亚“南天一柱”最为著名。
  三亚“南天一柱”位于海南省三亚市天涯海角，从“天涯”、“海角”二石东走约三百米，一尊高大兀立的圆锥形奇石，像一支神笔直指苍穹，上面镌刻“南天一柱”，石高约7米，正面看像一颗哲人的头颅，侧面看像一艘石船上升起“双桅帆”。第四版2元人民币背面的图案就是这里的“南天一柱”。其是杨世懋为闽、浙、粤三省总巡到海南岛时镌刻遗留。
  第六节 对杨世懋的评价
  纵贯杨世懋的一生，其五十多载军旅生涯，身经百战，戎马倥偬，勇冠三军。
  一、战斗的一生
  从目前收集史料上看，他从青年俊彦，久经沙场历练成有勇有谋之才，峥嵘初露。其文韬武略，转战南北，从岳州府战役，海坛之战到雅克萨之战，在平乱和抵御外侮中功勋卓越。在海坛总兵和三省总巡任上，威镇南疆，保境安民，为官一方，造福一方，使所辖疆域海晏河清，黎庶安居，建立千秋万代奇功。
  二、清廉的一生
  杨世懋一生为大清帝国鞠躬尽瘁，死而后已。从“巡按不巡钱”，不打扰地方官员和百姓，干干净净做事，清清白白为官；又从倡谋重建佛昙杨氏祖庙中其“清慎自守，宦囊萧然如也”，反衬其除了领取俸禄外，没有什么“灰色”或“黑色”收入，是本本分分的地方官，是一个大清官。
  三、传奇的一生
  杨世懋一生走南闯北，所遇之事甚多，皆能消灾化舛，转危为安。其当掌旗官的反败为胜，康熙御赐“南天一柱”，被海寇称为“神人”等等，说明事事能逢凶化吉，巧遇贵人，具有传奇人生。
  总观其计带军功七次，记录军功二次，由把总、千总、都司、游击、参将、副将、总兵到三省总巡的晋阶历程，其一生的奋斗史是一步一脚印书写的，蕴含强烈的忧患意识和鲜明的经世思想，是一个杰出军事家和民族英雄。
  第七节 后记
  由于杨世懋的事迹留在典籍的史料太稀少，前人没有涉及。幸好总兵后人不断支持、鼓励我，使我才有提笔的信心和勇气。
  其一，杨总兵的人生轨迹的凿确时间、地点有待进一步考证。杨总兵的墓曾多次被盗，我们考查时，整座墓地一片狼藉，墓碑不存，盗洞难填，望柱上的石狮割裂不知踪迹，石像生已杳无踪迹。据传盗墓者曾盗得墓中玉带和铜钱。笔者呼吁首先修缮总兵墓园并尽快寻得墓中的墓志铭，以完善了解总兵的其人其事，并做为最重要文物加以保护。
  其二，到杨总兵为官的地方挖掘了解、整理当地的地方志，以便更好还原一个名至实归的总兵其人。
  其三，建立杨总兵博物馆，展示总兵遗留的文物、图片、典籍，提供给今人、后人观览、研究的平台。
  其四，做为爱国教育基地，教育好后人发扬杨总兵清廉为官，清白做事的人生观，使其做为杰出的军事家和民族英雄光辉形象大发异彩。
  本文在纂写过程中，遇到史料不合、时间模糊等诸多问题，望以后更多人关注杨总兵，并提供更详实的史料加以补充和更新。由于本人才疏学浅，文中错误之处在所难免，望广大读友、方家提出宝贵意见，本人在此一一作揖，向你们表示最崇高的敬意！
  参考文献：
  1、《佛昙杨氏世隆衍系族谱》（编写组，2006年12月编）
  2、《根·缘》（林盛发著，中央文献出版社，2010年5月第1版）
  3、《平潭县志》（平潭地方志编纂委员会编，方志出版社出版，2000年10月第1版）
  4、《所向无前——蓝氏三杰传》（西月著，上海古籍出版社，2008年7月第1版）
  5、《平潭厅乡土志略》（平潭县政协文史资料第二十三辑）
  6、《漳浦县第三次全国文物普查成果汇编》（编委会，2007年9月）
  7、《漳浦县志》（清康熙志·光绪再续）
  8、《漳浦村社要览》（编委会，2002年12月）
  9、《积美斋文墨》（杨建良著，2013年2月）
  相关链接：
  鼎新总兵府第碑志
  追本溯源，谒祖联宗。吾佛昙杨氏肇基祖世隆公，祖籍河南固始，世居浙江会稽，宋之皇亲贵胄，太姑母巨良册立太后，先祖亮节官居处置使。南宋末年，世隆公随父亮节祖扈帝南迁入闽。宋亡，漂泊至佛昙桥北芙蓉山麓，隐居林泉，耻为元臣。易演乾坤，阴阳滋养万象；渠开山川，清浊润泽芬芳。先祖迁徙，择福垦疆，清白传家，忠孝秉承，积善履仁，睦族敦亲，历经七百余载，三十代繁衍播迁，迄今化育十六万余众。根深叶茂，硕果累累，崇文尚武，英才辈出，尤以贤臣良吏、父子进士杨守仁、杨一葵，海坛总兵、三省总巡杨世懋最显著，世隆衍系杨氏不愧为浦邑名门望族。
  凤吐丝纶成五彩，龙蟠锦绣灿千花。世懋公，字元辅，号朴庵，乳名国爷。一生身经百战，戎马倥偬。仰啸星汉阑珊，俯察大河苍茫。平三藩，战海坛，征罗刹，剿倭匪，战功赫赫，威镇四夷，挽社稷于危难，救黎民于水火，由士兵逐步擢升总兵、三省总巡。民颂其德，史铭其功。
  原总兵府始建于清康熙年间，坐西南朝东北，砖石构筑，抬梁式木结构，因久经风雨，历尽沧桑，瓦腐柱蛀，墙蚀楹朽，仅存残垣断壁，杂草丛生。裔孙蒙羞，族人心痛。欣逢盛世，百废俱兴，前辈倡议，宗亲踊跃，一呼百应，戳力同心，聚沙成塔，集腋成裘，慷慨解囊，鸠资皕万，于癸巳年三月十三日奠基兴建。乙未年二月十三日告竣并举行奠安，择于八月二十四日举行庆典。
  总兵府第座落于湖西盆地，依傍湖西溪，面朝玳瑁山，得山水灵气，聚日月精华。前后三进，建筑面积八百多平方米。规模宏伟，气势壮阔。雕梁画栋、相映成趣，漆红描金，云蒸霞蔚。前面青石铺阶，石埕开阔，旗杆林立，气势恢宏。康庄大道，横亘其间，牌坊岳立，彰显神韵。四奇俱，六美生，八音谐，一磬鸣，琴书和，风雅颂。宗亲欣喜，族人颂赞。
  抚今追昔，知来鉴往。世懋公：精心布阵谋定而动于罗刹；远瞩高瞻运筹帷幄于海坛。天行健，日月灿烂；地势坤，江河浩荡。
  展望开来，承先启后。裔孙们：昌明隆盛正气以昭国运；博雅达发磬音而涌新风。祈求祖庇，长发其祥，福荫子孙，拔萃精英，总兵府第，声名远扬。于家为孝子，于国为忠臣，于乡为义士，聿修厥德，以志铭之。
  公元二〇一五年岁次乙未仲秋吉旦
  湖西乡佛昙杨氏楼下总兵府鼎新理事会立
  （杨建良撰文）
  万历癸酉《漳州府志》载漳浦人的文章
  《漳州府志》（宋时称称“漳郡志”）自宋淳祐三年（1243年）纂修，至明正德七年（1512年）已有270年，知府陈洪谟着手重修；嘉靖二十九年（1550年），知府卢璧继修。至隆庆四年（1570年），知府罗青霄上任时，正德志、嘉靖志俱焚毁。万历元年（1573年），岁次癸酉，罗青霄欲再修志，特地邀请当时在家的缙绅漳浦林士章，长泰卢岐嶷，龙溪洪公谐、李瑚、黄泮、吕旻等商议修志之事，时龙溪谢彬、金铉、余一愚3人也在座。众人一致赞成重修府志，由谢彬等3人编纂，并请龙溪人、原任漳州卫指挥同知的福建南路参将侯熙，助修漳州、镇海两卫卫志。
  万历癸酉《漳州府志》的体例，别具一格，与其他志书不同。按府和各县、卫分别写志，相当县志、卫志的综合本，便利于查寻。其文翰卷所载文章，多篇未载于以后的府、县志书，保存不少古文资料，颇有价值。这些文章凡漳浦县文翰卷所载者，有的已载入清康熙《漳浦县志》，其未载入者尚有多篇，如黄志仁《重建戟门记》，廖海《重辟门地记》，陆完《学田记》，林希元《朱文公祠记》，周仲《科第题名记》，赵浑《五凤桥记》等，这些文章，笔者分别已分别录载于《漳浦文史资料》各辑。然而，在其他各县、卫志中，尚有漳浦人的文章6篇，少为人知，如陈亹《镇海卫文公祠记》，载镇海志；赵浑《新修陈公陂记》，载海澄志；林功懋《重建平和县儒学碑记》，载平和志；王会《丁公祠记》，载南靖志；王春泽《直指祠记》，载龙溪志；林士章《南靖移邑新建庙学碑记》，载南靖志。这些文章中，林功懋、林士章两篇文章，笔者已分别发表于《文化古乡乌石》《尚书探花林士章》书中，其余4篇文章尚未发表。现笔者已抄录、点校完毕，简介如下。
  陈亹，字尚勉，号梅庵，佛昙鉴湖人。正统元年（1436年）进士，官广东左布政使，著《梅庵存稿》。镇海卫初无卫学，正统间，经礼部勘合，诸生附于漳浦县学。后经批准，在镇海私设学校，文庙、学舍初具规模。成化七年（1471年），经福建佥事周谟赞成辅助，建成朱文公祠，指挥佥事田义请陈亹撰《镇海卫文公祠记》。
  赵浑，字伯全，号南溪，官浔赵厝人。成化十七年（1481年）进士，官云南、思恩州、雷州知府，因与首辅费宏意见不合，辞官归家，居漳州府城。龙溪县六都、八都（后隶属海澄县）滨海，土地旷阔，多盐卤地，作物不能生长，需筑陂引淡水冲灌，才能耕种。弘治间，知府汪凤曾建造一道水陂，但20年后崩毁。正德五年（1510年），陈洪谟任漳州知府，再建水陂，比前更坚固，使盐卤之地变成膏腴之田，百姓感恩，称此陂为陈公陂。请赵浑撰《新修陈公陂记》。
  王会，字延亨，号梦斋，官浔横口人。嘉靖十三年（1543年）举人，官曲靖同知，著《梦斋笔谈》。南靖县知县丁圯，字中介，丹徒人。选贡出身。嘉靖十四年（1535年）任。爱民善俗，衣不弃敝，食不求精。兴学重教，亲自至儒学讲解经籍，并延请名师任教。邑有服断肠草以诬赖对方，即严立法禁，犯者自坐。岁讥荒，出自己俸金，煮粥救济，离任后，百姓建生祠纪念，并请王会撰《丁公祠记》。
  王春泽，字以润，号印东，县城人。嘉靖二十六年（1547年）进士，官山东参政。漳州卫指挥同知侯福，正统十四年（1449年），平乱有功，龙溪百姓建祠崇祀，名直指祠。福孙侯汴，正德间，多次平乱，安定地方，郡人也给予塑像，祀入直指祠。嘉靖间，祠宇被占据，汴孙侯熙捐资赎回，彰显祖德，于是郡民请王春泽撰《直指祠记》。
  以上4篇文章仅见于万历癸酉《漳州府志》，现附载于后，以飨读者。
  镇海卫文公祠记
  陈亹
  镇海在漳东南底界，玳瑁、太武诸山峙其北，层峦叠障，望之郁然。其南襟袍巨浸，邈无津涯，而蓬莱、方丈隐隐在眉睫间。地僻以遐，夙称边壤。洪武中置卫，立指挥使司，隶八千户所，国家涵煦百年，人众物阜，肆为乐土。卫帅皆阀阅世家，悦礼乐、敦诗书者恒有之，而又藩臬重臣，岁时巡行劳徕，激扬抚循，臻于化理。夫以边壤为乐土，主帅既贤，藩臬重臣时至，而劳徕之意者，旦濡夕染，不但城复于隍，训辑师旅，人人效尺寸于疆圉间而已，将必一变至道，卓乎文事，足以粉饰武备矣。
  未几，指挥使田侯果来言于予曰：“近制，边卫建学立师，以教子弟，镇海申请后期，未获报允。岁维集官军生数十人，延师聚而教之。间尝得征国文公朱先生塑像于漳郡，朔望师生舍菜行礼，甚不惬也。成化七年春，朝廷檄召卫之后千户所，官军挈家往戍龙岩县。后所在城东北隅，人去而公私廨宇多空，在公宇一区，前后三楹，间方谋修治为祠以奉文公。适外台佥宪周公巡行至镇海，某以为言，公跃然喜，躬造其地，周览观顾，谓某曰：‘是幽靓，宜妥祠’。下令撤其旧而新。是图且虑费巨，劝谕好义者共出白金，以助不给。外为三门，占人备洒扫。某奉命整饬如制。其年七月，奉安文公神像于祠下，旁塑勉斋黄先生、北溪陈先生，祠事讫工，未有记其成绩者，愿为之记。”
  予闻先民有言，圣人之道自孔子，而后曾子、子思继其微，至孟子而始著，由孟子而后，周、程、张子继其绝，至朱子而复明，朱子集圣贤之大成者也。厥今天下学宫奉为通祀，乃若沿边徼塞能知而祀文公者盖寡。镇海有贤帅，当团力讲武之隙，有志兴学，崇祀儒先以化导其下，风宪重臣如周公，重加赞翊，俾边壤尚文献以饬武备，岂所谓涵染之热一变，而至于道非耶？抑朱子之道，圣贤之道也。
  田侯是役，风宪重臣赞翊之力也。后之君子由是祠而知朱子，由朱子而知圣贤之道，谈诗礼于鼙鼓之间，服章逢于介胄之列，为臣必忠，为子必孝，则圣贤之道在是矣。是为记。
  （载万历癸酉《漳州府志·镇海卫志》）
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  朱文公：朱熹，字仲晦、元晦，号晦翁，福建建阳人，祖籍江西婺源。南宋绍兴十八年（1148年）进士。淳熙十六年（1189年），知漳州。著名理学家，其学派为濂洛关闽四大学派中的闽派。其所编《四书集注》为元、明、清的科举教材。世称朱文公。漳州府、卫和各县都建祠崇祀。
  藩臬重臣：藩为布政使司别称，臬为按察使司别称，重臣指两司官员。
  指挥使田侯：田义，镇海卫指挥佥事。
  佥宪周公：周谟，江西新淦人。天顺元年（1457年）进士，成化间，任福建巡海佥事。
  勉斋黄先生：黄斡，字直卿，号勉斋，福州三山人。朱熹得力学生，理学家。
  北溪陈先生：陈淳，字安卿，号北溪，龙溪人。朱熹得力学生，理学家。
  新修陈公陂记（节文）
  赵浑
  漳附廓县曰龙溪，其东南六、八二都有地夷旷，为田可万亩，然近海多泻卤，不得雨则苗暵以槁。先是，郡邑长议于岩桥筑陂以蓄水利甚便，往往重于劳费，多事苟简，故陂甫成辄败。弘治初，汪守凤亦尝筑是陂，征记于莆田林见素，见素为名曰汪公陂。今二十年矣，而陂复坏。
  正德庚午，武陵陈公以秋曹正郎来守，为人宽厚而简默，廉明而刚果，凡政有关于化理，有益于生民者，皆汲汲为之，而惟恐后。众公议曰：“公必能为我作家计者。”乃相与请公言状。公曰：“成大事者不惜小费，古之训也，况以民之财，成民之事，则民宜有不督而劝者矣。”乃择于稠人中，得吴廷仲、郑昆璋而告之曰：“汝可谕吾民以集吾事。”又择于庶官中得巡检侯谦而告之曰：“汝可督吾民以成吾事。”公自籍其数目，计共章程，坐于公堂上而遥制焉。谦等奉公命，疾趋惟谨，民亦知公之为己地，非自为计也，皆不督而劝，争为经久之谋。未几而陂成焉。陂之深为丈者二，其广半之，斗门、水路、陂跎一十一丈，皆结砌以石，而实以灰。圩岸延袤三十丈有奇，下之广如水路之数，上之广得三之一，皆灰土兼筑，无不坚固完好。
  自始事迄于成功，凡糜民钱五百五十三贯有奇，噫！其功可谓巨矣，其费可谓烦矣。然坏六、八二都，旧为泻卤之乡，今皆膏腴之地，其利不亦溥乎，乃相与言曰：“昔为汪公陂，今当为陈公陂”云云。
  （载万历癸酉《漳州府志·海澄县志》）
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  汪守凤：汪凤，字天瑞，江西戈阳人。成化十一年（1475年）进士。弘治四年（1491年），由南京刑部郎中出任漳州知府，在任七年，平寇乱，筑海堤，修水利，兴学重教，政绩卓著。升贵州左参政，未任而卒。
  武陵陈公：陈洪谟，字宗禹，号高吾，湖广常德武陵人。弘治九年（1496年）进士。正德五年（1510年），由刑部郎中出任漳州知府。创建名宦祠、乡贤祠。正德重编《漳州府志》，此志自宋淳祐三百年来未修。建社学，兴水利，凡可利民正俗者，毅然为之。升江西参政，后官至兵部侍郎。
  吴廷仲、郑昆璋：当地较有威望的人。
  巡检侯谦：海澄县某司巡检。
  丁公祠记
  同知王会
  一山丁侯，嘉靖间尹南靖，有惠政。后三十有四年，为隆庆戊辰，侯之仲子以司徒郎来为泉二守，靖之士若民闻之，举欣欣然曰：“我侯之子也，侯不可见，得见侯之子，亦幸矣。”装粮数百里，愿一见者相踵也。间或以事至漳，则又相与扶携，问候起居，若其家之姻戚然，恋恋而不忍去。退而语侯之故，至有欷歔泣下者。
  一川子曰：“嗟夫！侯何以得此于民？靖之士若民亦何德于侯而思之若此哉？思其父而乐见其子，见其子而益思其父，彼其所以相孚感者，必有道矣。”乃进二三父老，坐而语之曰：“侯之政诚若何而能系民之思也，愿闻之。”父老泣而言曰：“侯以节用爱民为心，以敦本善俗为务，谓民俗日侈，思所以挽之，故凡岁时宴享、宾旅馈遗及百供亿之类，皆有品节，衣不弃敝，食不求精，志在率民，然亦侯之性也。政暇，輙诣学宫，进诸生论经籍，剖疑义，立之课程而稽其勤怠，且曰：‘德行，实也；文词，艺也。不笃其实而艺是求工，非建学作人之意也。’又时集民间子弟而考校之，拔其尤者，群之小学，捐赀走币，延莆士陈九德为之师，合邑人士翕然向风。愚民轻生，每服断肠草以相图赖，辄至亡身破家。侯闻之，严立法禁，犯者自坐，俗为之顿革。嘉靖丙早，岁大饥，死者十六七，侯叹曰：‘必得官粟而后给赈，能复有孑遗乎？’乃出俸金，属耆老林华谟、陈文伦辈，为粥于四郊以赈救之。虑山谷之民远不能就食，多方给发，令其遍及，赖以存活者甚多。末年，动林泉之兴，投牒乞归，老稚相率诉留不可得。若侯者，抚育我，训诲我，扶植而安全我，是我民之父母也，如之何勿思？”一川子序次而书之曰：诚古之遗爱也，是宜表之以风夫世之子民者云云。
  （载万历癸酉《漳州府志·南靖县志》
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  丁公、一山丁侯：丁圯已，字中介（“一山”疑为其号），丹徒人。选贡出身。嘉靖十四年任南靖知县，有德政，百姓建祠崇祀。
  一川子：应为作者王全的别号。
  侯之仲子：丁圯已的次子一中，隆庆二年（1568年）由户部员外郎任泉州同知。
  直指祠记
  王春泽
  吾漳郡城之北十余里为龙山寺，古名刹也。寺之西二里许，陵冈叠障，凤翥龙蟠，隐然隆然，若有待者。
  正统十四年……内外戒严，侯济崖公福实主卫事，懋著战功于此，山之龙民德之。因祀其地，扁为“直指”，纪绩也。
  正德……郡城及郊，侯南川公汴□□□□之。十一年，复……也。论功增秩参戎，郡人塑像直指，以光世德。
  嘉靖十八年，龙山僧混将前地报官，憾非已有，今参戎可亭公熙捐俸盈百赎之，画一在卷，募僧以主岁事。环寺堪种地若干亩，果林若干株，任僧焚修充赋之外无闻焉。前郡守顾六泉公爱稽前绩，亦以垂我可亭公之能章祖德也。慕而游之，题其扁额，严其禁厉，山增而高数仞矣。
  隆庆辛未春，今守罗南泉公携同寅诸公复登此山，非慢游也，以封疆之故，爰有戎功，树风声以策后勋之意，岂其微哉！
  嗟夫！地以人胜，亦以游显，杜之岘山，欧之醉亭，苏之赤壁，于今为烈。后之视今，抑岂异其今之视昔云。
  （载万历癸酉《漳州府志·龙溪县志》）
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  侯济崖公福：侯福，号济崖，沂州人，正统间，由陕西鞏昌卫调任漳州卫指挥同知。
  侯南川公汴：侯汴，号南川，侯福孙，袭职。正德间任漳州卫指挥同知。以攻获卢溪等寇功，升福建都司佥事，守备汀漳。复以招抚剧寇功，升广东参将。
  参戎可亭熙公：侯熙，号可亭，侯汴孙。袭职，嘉靖间任漳州卫指挥同知。以擒海盗功，升广东都司指挥佥事。
  领兵攻倭，克逢州千户所城，升广西参将。调福建中路参将。万历元年（1573年），岁次癸酉重修《漳州府志》，鼎力助修漳州、镇海两卫卫志。
  前郡守顾六泉公：顾四科，字齐贤，号六泉，浙江钱塘人。嘉靖十一年（1532年）进士，十九年（1540年）任漳州知府。在任六年，诸多惠政。升陕西提学副使。
  今守罗南泉公：罗青霄，号南泉，四川忠州人。嘉靖四十年（1562年）进士。隆庆四年（1570年），任漳州知府。万历元年（1573年），纂修《漳州府志》。在任多所创举。万历二年，致仕归家。
  杜之砚山：杜指唐杜甫，其《赠别郑炼赴襄阳》诗有句：“地阔峨眉晚，天高砚首春”。砚首即岘山。或杜甫另有关于岘山的诗文，未详。
  欧之醉亭：欧指宋欧阳修，游醉翁亭，写《醉翁亭记》。
  苏之赤壁：苏指宋苏轼，游赤壁，写前后两篇《赤壁赋》。
  林士章墓督造者毕懋康
  林祥瑞
  2015年5月，漳浦县政协倡议组织，成立林士章墓修缮理事会，由漳浦县文物管理委员会经办坟墓修缮事宜。12月，修缮工作完成，古老的坟墓重放光彩。
  林士章，字德斐，号璧东，旧镇镇浯江村人。明嘉靖三十八年（1559年）登进士，探花及第，官至南京礼部尚书。万历九年（1581年）致仕归家，在漳州府城北郊建造长桥土城为府第，家居近20年。万历二十八年（1600年）逝世。
  林士章逝世后，县、府、省立即上报朝廷，万历皇帝曾御书“忠爱”匾赠林士章，闻其逝世，为之悼惜。万历三十年（1602年）初，派福建左参政孙光启、福建副使朱汝器谕祭。同时，派中书舍人持节治葬，督造坟墓，这位督造者就是毕懋康。坟墓以正二品规制建造，工程浩大。葬事完毕，毕懋康随即回京。
  毕懋康，字孟侯，号东郊，安徽歙县人。万历二十六年（1598年）进士，授中书舍人。三十年（1602年），持节到漳浦督造林士章墓。三十一年（1603年）回京。翌年，召授御史，巡按长芦盐政，巡按京畿，多所建树。巡按陕西，疏陈边政十事，又疏请建宗学如郡县学制，皆报可。改按山东，随升顺天府丞，后以父母丧事归家。
  天启四年（1624年），起为右佥都御史，抚治郧阳。崇祯元年（1628年），升南京通政使。崇祯三年（1630年），召拜兵部右侍郎。不久被罢官。后再起用为南京户部右侍郎，任职未久，以病致仕归家。时从兄毕懋良以兵部左侍郎致仕。懋康雅负器局，扬历中外，与兄懋良并有清誉，称“二毕”。
  毕懋康爱好诗文，在督造坟墓期间，足迹遍漳州，结识不少文人，与漳州玄云诗社诗人结伴游览，相互唱和，诗篇或刻石，或载于史志，或收入个人诗集。现略述如下。
  一、在漳浦印山题诗
  毕懋康与龙溪张燮、漳浦林茂桂等人游漳浦县城东门外印山，即漳浦八景“印石松风”处，吟咏《登印石二首》，刻于印石东侧，至今犹存。
  登印石二首
  薄云憩峻阿，无伴坐亦好。
  高台尘不到，松风恃拂扫。
  其二
  神超石标云，倚石成箕踞。
  翳然林水间，坐之不能去。
  张燮和诗二首，载《霏云居集》。
  登印石用毕孟侯原韵二首
  径仄山跻攀，行吟片石好。
  落叶自翻空，披衣聊漫扫。
  其二
  万烟苍莽间，别有寻真处。
  剩欲迎风飞，鹤骖从此去。
  二、《长泰县志》载入毕懋康诗4首
  其时，长泰知县管橘，安徽南陵人，毕懋康与其有同乡之谊，故常到长泰游赏吟咏，载入《长泰县志》4首诗为《酬席中次韵二首》《天柱篇》《寓戴亨融石室弹棋有怀》。现选2首登载。
  酬席中次韵二首（选一首）
  蹑顶云生屐，当怀日下山。
  鸽栖绀殿隐，花点翠崖斑。
  幡影悬空界，经声出定关。
  漫云能济胜，长啸暮林间。
  知县管橘和诗1首
  谷雨日同毕中翰席中次韵
  小阁傍层峦，名贤聚首欢。
  山光逢晚媚，海色入窗寒。
  浪饮心偏醒，狂歌兴不阑。
  却疑修禊会，赋就骊珠看。
  管橘，字怀彦，号五陵，安徽南陵人。万历二十三年（1595年）进士，二十七年（1599年）任长泰知县。三十三年（1605年）升监察御史。
  寓戴亨融石室弹棋有怀
  地迥禅房静，棋残日午时。
  篆消僧入定，茶熟客成诗。
  忍草侵阶窄，天花度槛迟。
  坐耽石室好，忽动远人思。
  戴燝，字亨融，号今梁，长泰人。万历十四年（1586年）进士，官四川按察使。工于吟咏，参与漳州玄云诗社活动。石室应为其读书处。
  三、与张燮结为至交
  张燮，字汰沃，号霏云主人、石户农，龙溪石码人，进士张廷榜子。万历二十二年（1594年）举人，未仕。在漳州府城芝山创办玄云诗社，为漳州“玄云七才子”之首。著《霏云居集》《霏云居续集》《群玉楼集》等。
  毕懋康与张燮唱和、酬应诗及书信，载于《霏云居集》诗6首，书信3封。载于《霏云居续集》诗1首。其载于《霏云居集》者：《登印石用毕孟侯原韵二首》《毕孟侯招饮邸中得“陈”字》《词盟记咏“毕侍郎孟侯”》《寄毕孟侯（时按长芦）》《得毕孟侯长安书感怀，时孟侯自内史擢武部郎候选》；书信3封：《寄毕孟侯内史》《寄毕孟侯侍御》《寄毕孟侯侍御启》。载《霏云居续集》者；《毕孟侯书塞下曲见贻云“虚语燕台能市骏，行间犹自老英雄”漫赋有感》。
  现除上载《登印石用毕孟侯原韵二首》外，再选载2首于下。
  毕孟侯招饮邸中得“陈”字
  我自愁炊桂，君仍叹积薪。
  官闲偏爱客，道广却宜人。
  剩雪披襟入，明霞染翰陈。
  何须桑落满，高语正相亲。
  寄毕孟侯（时按长芦）
  柱后环佳气，如君事事长。
  才应传绣虎，名乃重神羊。
  揽辔乾坤大，散衙草木香。
  赤心真自可，报栗侍君王。
  从上述可知，毕懋康不仅在漳州期间与诗友有多篇酬和之作，就是在回京后，与张燮等诗人仍有诗文往来，感情深厚。
  毕懋康《登印石二首》原收录于《漳浦历代碑刻》，署名字迹漫漶，无法辨认，故无作者姓名。2017年，笔者编辑《漳浦古代诗词选》时。该诗作者以“佚名”录入。今读《霏云居集》中张燮的和诗，方知作者是毕懋康，谨在此提出辩正。
  明清漳浦籍广东海陆丰科举人物
  圃人
  一、祖源探研
  关于人群的迁徙，粤东人都说，福建是他们的祖籍地。据乾隆《海丰县志》卷十“邑事”载：“万历十七年（1589年），异邑民入界。自山寇炽，民死于锋镝者殆尽，至是将二十年，生齿犹未复也。田地荒芜，灌莽极目。于是，异邑人入而田之，海丰则多漳、潮人，归善、永安则多兴宁、长乐人。”此记载说明福建人曾大批移民入海丰开垦。然而，自元末明初至清代，陆陆续续迁入粤东的福建人更多，其中有不少的漳浦人。漳浦县姓氏族谱和族人口传，都有其祖先迁入海陆丰的记述。据《乌石林氏族谱》载，元末，五世祖竹庵被称为“海丰祖”。后裔都迁往海丰，其居住地在今潭仔头村打山社北侧，至今尚称其地名为“海丰”。别的房派也都有族人迁入海陆丰。其他姓氏类似的记载与口传也颇多。
  所谓“海陆丰”是指海丰县和陆丰县。自晋至清初，陆丰属海丰县。清雍正九年（1731年），划出县东吉康、石帆、坊廊3都设置陆丰县，民间统称这两县为“海陆丰”。去过海陆丰的漳浦人都说，海陆丰人说的话是漳浦话。我在海陆丰有两位文友，一位是陆丰林维宽先生，一位是海丰吴福钦先生。我们曾经当面或在电话通话中用漳浦话交谈。林维宽先生在编纂海陆丰林氏族谱《长林丰采》，我说若有漳浦籍林氏宗亲请与我联系。书成后赠我1册，其族源几乎都是认莆田籍，仅有1小宗是漳州籍，且地名很偏僻。吴福钦先生是一位文史工作者，文史常识广博，研究精深。惠赐《海丰县志》《海陆丰历代进士举人贡生录》以及《海丰联苑》多辑给我，受益匪浅。对于海陆丰人祖籍问题，曾与吴先生交谈。我认为海陆丰人的祖籍地在漳浦而不是莆田，造成误解的重要原因是不了解漳浦与莆田两地的语言有极大的差异，几乎互不相通。再者，从《漳浦县志》《海丰县志》互载漳浦籍的科举人物，是同祖源的最好佐证。吴福钦先生也有同感，表示要对各姓氏的祖源再进一步探研。
  二、科举人物
  迁入海陆丰各姓氏的后裔，有读书成才登科第者，载入史册。从《漳浦县志》记载，自明万历十六年（1588年）至清乾隆十年（1745年），录入漳浦籍居广东海陆丰科举人物共17人，其中进士7人，举人10人。这些人物除举人游定海外，都载入《海丰县志》，其中姚恭、姚敬兄弟注明“连城籍”，其余全部注明“漳浦籍”。《海丰县志》还记载其后裔科举情况，甚为详细，共得漳浦籍科举人物29人。现整理如下，供读者参考。
  王仁，字时召，漳浦籍（里籍未详），居海丰县，明万历十六年（1588年）举人，官湖广新化知县。
  林志学，字行之，漳浦籍（里籍未详），居海丰县，明万历十六年（1588年）举人，未仕。
  姚恭，字心翼，号允之，漳浦籍（里籍未详），《海丰县志》作连城籍。居海丰县城。明天启二年（1622年）进士，历官浙江归安知县、山东佥事、山东副使。为官勤政慎职，重教育，兴学田，巡察兵备，审理刑狱，政绩显著。关心乡梓，重修海丰龙津桥、方饭亭。捐资倡建公平墟城寨，乐善好施，造福一方。为人朴素诚厚，平易近人。自题府第对联：“读圣贤书，行平等事”。深受时人赞誉。崇祯十四年（1641年），奉旨监察锦州军务，抵御清兵入侵。次年二月，锦州城破，被清兵执杀。其著作收载于陶望龄所编文集。现仅存《题海丰县廉明德政碑》诗1首，录载于《漳浦古代诗词选》。
  姚履中，字懿伯，姚恭子，居海丰县城。明崇祯间举人，历官吏部主事、永平府监军道。明亡，弃官回家。
  姚宏中，姚恭子，居海丰县城。明崇祯十五年（1642年）贡生，官广西岑溪知县。明亡，不仕。清顺治十年（1653年），董理重修海丰万寿寺。
  姚敬，字心寅，号修之，姚恭弟，居海丰县城。明崇祯三年（1630年），中式第2名举人，经魁，官安徽霍山知县。明亡，归家隐居于莲花山顶莲花庵侧，自号白水道人。著《莲花诗集》。有诗《咏莲花峰二首》，录载于《漳浦古代诗词选》。
  姚惠中，字梁伯，号循庵，姚敬子，居海丰县城。明崇祯十四年（1641年），捐资协建海丰表忠祠等。清顺治间武举人，任新宁府德庆所守御。康熙间以子世英贵，敕封儒林郎。
  姚世英，字继昌，号济亭，姚敬孙，惠中子，居海丰县城。清康熙五十三年（1714年）武举人。任职未详。
  姚世芳，字绍昌，姚敬孙，惠中子，居海丰县城。清康熙四十四年（1705年）贡生，候选州同。雍正六年（1728年）续其父再修表忠祠。
  姚世茂，字赞昌，号封亭，姚敬孙，惠中子，居海丰县城。清康熙间贡生。
  姚洪波，姚敬曾孙，世芳子，居海丰县城。清乾隆间贡生。
  林铭球，本姓蓝，字彤石，号紫涛，祖籍漳浦县赤岭畲族乡土塔村大厝社人。明万历末年，随继父林懋、母吴氏迁居海丰经商，游学于粤东。天启四年（1624年），参与广东乡试，中式第7名举人，亚魁。因被揭冒海丰籍而除名。崇祯元年（1628年），大赦天下，恩准以闽籍举人资格赴京参加会试，登进士，授行人司行人。擢江西道御史，转湖广道巡按御史。时张献忠率军至湖广，威胁上书求封襄阳，不屈遇害。其后裔定居于广东普宁县和海丰莲花山一带。有《游普宁南岩》等诗6首录载于《漳浦古代诗词选》。
  黄易，字子参，号苍潭，漳浦湖西籍，居陆丰市大安镇石寨村。清顺治十六年（1659年）进士，授福建长汀归化知县。尝自题县衙正堂联：“一日在天地之间，取义成仁，无负所学，无负所志；百年存忠孝之念，致身竭力，不忘乎亲，不忘乎君。”为座右铭。时沿海迁界，百姓流离失所，冒死欲上《开界疏》，后被劝阻而止。康熙十三年（1674年），耿精忠叛，黄易不屈从，遂削发为僧，法号惕庵，从小道入粤。后潜迹江西，再入福建，晋渴康亲王，王嘉其孤忠，上疏朝廷，方奉旨议叙提升，因病而卒于福州三山官舍。临终赋诗：“浩气近千古，丹心照太虚。君亲恩未报，惭读圣贤书。”撰有《海丰八景》诗，今选3首录载于《漳浦古代诗词选》。
  黄继隆，字述齐，号崇道，黄易子，居陆丰市大安镇石寨。康熙间，钦荫入皇宫陪皇子读书。清雍正二年（1724年），中式顺天榜举人，授山西繁峙知县（《漳浦县志》“任子”条作“佥事易子，以父荫补繁峙知县”），勤政廉洁，政声远播。
  黄继度，字顷千，黄易胞侄，居陆丰市大安镇石寨。清雍正七年（1729年）岁贡，授新安县儒学教谕。严于课督，学风为之一振。事母至孝，教子侄严而有法，题石寨黄氏学堂对联：“法岫峰高，永作吾侪笔架；鉴湖波暖，长供我校砚池。”常施济孤贫，筑义冢，造桥梁，乐善不倦，深受敬重。善诗文，撰《新建陆丰县碑记》传世。
  黄德星，字聚东，漳浦籍（里籍未详），居陆丰市大安镇石寨。清雍正二年（1724年）举人，授广西隆安知县，历升全州知州、梧州知府。洁己爱民，有德政。崇祀贤大夫祠，匾“清惠可风”。
  黄象圭，德星长子。乾隆间贡生，授广东廉州府儒学教授。善于启迪，颇有教绩。
  黄象峰，德星次子，乾隆间贡生，未仕。
  黄象仪，德星三子，乾隆间贡生，未仕。
  黄象喈，德星四子，乾隆间贡生，未仕。
  陈程钥，本姓程，字予桂，漳浦籍（里籍未详），居陆丰市大安镇石寨，后迁居惠州城南。明崇祯间贡生，未仕，在家课子陈芳胄成名。
  陈芳胄，字子中，程钥子。居陆丰市大安镇石寨，后迁居惠州城南。自幼谨遵父训，专心攻读，博通经史，识机达务，曾怀以文章经济于世。清康熙十二年（1673年）进士，官中书舍人。有诗《上巳湖上二首》载入《漳浦古代诗词选》（尚有《惠州合江楼》诗漏录）。
  谢寅衷，字斯亮，漳浦籍（里籍未详），居陆丰市大安镇石寨。清康熙八年（1669年），以潮州惠来籍中式举人。其所作文章，雄浑朴茂，有前贤之风。但自以为书法未工，不敢赴京参加会试。于是励志苦学，临摹名帖，终于有成。康熙十八年（1679年）登进士。然而，未参加殿试而卒，时人为之叹惜。
  林鹏飞，本姓高，字翼夫，漳浦云霄镇高广保籍（时云霄尚属漳浦县），居陆丰市东海镇。博学能文，游学于东海镇，遂在此定居。雍正八年（1730年）进士，授安徽泾县知县。雍正十二年（1734年），调任台湾府凤山知县，有政绩，调任直隶雄县知县。
  沈龙震，改姓陈，字雷瑶，漳浦籍，疑为佛昙镇下苏村沈厝人，居陆丰市大安镇。顺治十四年（1657年）举人，授山西夏县知县。勤理政，善诗文。有《谒五坡祠》诗1首，录载于《漳浦古代诗词选》。
  陈畴九，字尔雍，祖籍漳浦长桥镇甘棠村甘园社，居海丰县。雍正二年（1724年）举人，未仕。
  陈凤苞，祖籍漳浦长桥镇甘棠村甘园社，迁海丰，居今陆丰市。雍正十年（1732年）举人，未仕。
  沈展才，字其昂，漳浦籍（里籍未详），居今陆丰市潭西镇大楼村。雍正十三年（1735年）举人，拣选知县。乾隆十年（1745年），董理编纂《陆丰县志》。有《悼念林长春挽诗》1首，录载于《漳浦古代诗词选》（尚有《甲子瀛洲石》诗漏录）。
  此外，《漳浦县志》“选举”载：“康熙五年（1666年）丙午科游定海，第1名举人（解元），广东榜”。查《海丰县志》无举人游定海的记载。应系移居在别县，记以存考。
  王春泽、王健父亲各是谁
  圃人
  明嘉靖二十六年（1547年）丁未科，漳浦县有王春泽、林一新、王健3人登进士。其中，林一新是乌石浯江人，与长兄举人一初、次兄举人一阳，并称为“三凤齐鸣”。其父林黼，以子一新封承德郎、刑部广西司主事，《漳浦县志》、《乌石林氏宗谱》都有明确记载。王春泽、王健之父在县志“封赠”亦有记载，但值得商榷。
  王春泽，原名滴，字以润，号印东，据《南靖县志·王春泽传》载，祖籍南靖靖城后街。先祖迁居漳浦县东门外，具体村社未详。其迁居时间较早。王春泽祖母是林士章祖姑，至少其曾祖父即迁来漳浦。嘉靖二十二年（1543年），中式举人。翌年，参加会试落第，改名春泽。嘉靖二十六年（1547年）登进士，历官户部主事、员外郎、郎中，山东参政。嘉靖三十年（1551年），父王豸以子春泽封承德郎、户部广西司主事。
  王健，字、号未详，旧镇甘林枫坑（今称楼内社）人。
  枫坑古属枫溪保，社中有“瞻云北阙”楼。明末清初，诗人陈祖虞《宿枫溪楼》诗1首，载《漳州府志》《漳浦古代诗词选》。嘉靖十九年（1540年）举人，嘉靖二十六年（1547年）进士，历官户部主事、员外郎、郎中，浙江参政。嘉靖三十七年（1558年），父王璇，以子健封承德郎、户部江西司主事。
  据县志“封赠”记载，王春泽父是王豸，王健父是王璇，似无疑义。
  20世纪末，笔者获得漳浦县城北街《浦北林氏族谱》，细读其世录，发现王健父与县志所载有异。浦北林氏五世祖林埙，字廷乐，号雅庵，成化二十年（1484年，《漳浦县志》作成化十二年）岁贡，授宁府审理正，进阶长史。有女儿7人，其第6女倩，适枫坑王豸（原注：“豸”音“在”），以子健进士，官参政，封宜人。即王健之父是王豸，记载明确。族谱对这么重要的姻戚关系应是不会记错，这与县志所载王豸是王春泽之父正好相反。但《浦北林氏族谱》的记载仅是单一的证据，在学术研究上属“孤证不立”，尚未可作为定论。
  王春泽、王健两人的身世、科举、任职等方面，有许多相同之处：两人都姓王；都于嘉靖二十六年（1547年）登进士；初授官职都是户部主事；最终官职都是参政；都以相同的官阶和官职封其父为承德郎、户部主事。这样的巧合，实在少有，造成混淆的可能性极大。上述情况尽管如此，必须要有第二个证据，如找出王春泽的父亲是谁，才能确定县志的记述是否有错。热望文史爱好者能进一步探研，得出正确的结论，不胜拭目以待之。
  有趣的是，王春泽、林一新、王健3人与探花林士章都有亲戚关系：王春泽是林士章的表兄，比林士章大9岁；林一新是林士章的堂叔，王健的女儿嫁与林士章长子汝谐，结为亲家，这也是人间之韵事，特于附载。
  鱼腹古渡再现鹿溪桥
  胡武伟
  鹿溪桥，位于县城东门外绥安镇鹿溪村顶角西南侧距300米的溪面上，地名“岭脚”处。
  2018年4月9日下午，漳州市质检局，交通局，工程甲、乙方，法人代表，县、镇有关负责人等举行鹿溪大桥重建工程竣工验收议评会议，验收合格，获得通过。这标志着这座大桥可以投入使用运行。鹿溪大桥的落成，“一桥飞架南北，天堑变通途”。填补了“鹿溪桥”历来有名无实的空白，目前，是漳浦县境内村级桥梁建造档次规模之最。
  鹿溪大桥由福建省设计院负责设计，通过网上招标，由福建省漳泉建设发展有限公司中标承建。桥主体承建合同金额363万元。于2016年7月21日动土开工。历时一年六个月，2018年2月竣工。大桥主体长132米，宽7.5米，全部采用钢筋混凝土结构。桥基六墩八柱桩，桥下五道通水口，每墩桩距25米，墩基柱为钢筋混凝土柱桩。桩打入水下土层平均28米深以上（最深打入34米深）。露出水面柱桩长8米，圆径80公分。二柱为一墩基，在二柱顶端横铺通柱，成凹坐斗形状，长6米，阔1.4米，高1.2米，横通柱承负桥板，桥板长6米，高1.4米，厚度为40公分，南北桥头墩基斜护坡挡墙石基，范围斜坡垂直高6米、阔度20米，大桥中间呈凸形状体，弓弯秀美，雄壮有力，体态壮观。桥体边侧建护栏杆，高1.2米。
  设计配套，桥面装架八枝电杆，安装电灯照明。南北桥头引桥部分、桥头南岸铺砌水泥路已延伸完成100米，左右边侧装配护栏杆。拟定南向分叉向东、西各铺砌水泥路1公里。桥北岸待开发工程完成后统一配套重建一条水泥大路至村庄。
  据《漳浦县志》载，鹿溪桥古代称平溪桥鱼腹渡，宋庆元四年（1198年），漳州知府傅伯成建造，长五十丈，三十六道墩孔石板桥。鱼腹渡在马头鬃处，下雨时水大，人不能淌过，就用渡船渡过溪。平溪桥，原用1.4米长条石铺砌，从社前溪底用条石横铺至南的山脚下、遗迹“石路岸”。至清末渐废，石路岸至鹿溪截弯取直工程完成后，1976年农田大平整，只留废迹。由于有此桥，溪滨村庄因桥而得名，曰“鹿溪桥”，成为鹿溪桥社，以此一直延用至今，村庄地处丘陵地带，座落于“天鹅孵蛋”半山坡上，坐北朝南，一条小公路（路面宽4米）从村中贯穿而过，分为二半，为顶下角西侧地势较高称顶角，路东地势较低称下角。有史记载，自明初以来，鹿溪村为胡姓聚居地，（四个进士、五个举人）有永乐二年（1405年）始建的“胡氏家庙”《世经堂》，坐北朝南，村庄住有居民670户，2760余人。
  鹿溪河，漳浦人民历来称为“母亲河”。发源于平和县五寨侯门矾山，山峦叠嶂，崇山峻岭，上游有九十九曲弯，水向东流入漳浦西南半县经象牙石榴、绥安、旧镇入海，全长57公里。
  鹿溪村在下游中段北岸江滨，且溪水流经村前拐弯再穿过鼓山（又称狮山）、海拔181.6米，旗山（又称象山，也称峰山）海拔175米之间，再向东流入旧镇港。自古以来，年深月久，河道逐变长期川流不息，泥沙淤积，河道又浅又窄，只要上游下点雨，下游便水患成灾。沿溪中下游村庄便涝患危害。年年不断，每次溪岸，田岸冲垮，冲断桥梁，大水淹没村庄，泥沙冲压大片良田，沿溪村民必须年年修溪岸，天天清理被泥沙冲压水田。洪涝之患便是鹿溪沿畔群众历来的一大灾害。
  1974年12月，在漳浦县委领导下，从全县各乡镇、机关等各单位抽调三万多名民工集中大会战鹿溪，实施溪道截弯取直工程。从中游的石榴镇梅林的双溪坝口至下游的绥安镇英山村垂直挖通一条长8.3公里，宽100至130米、溪堤岸高6米的新河道。从此，沿溪两岸（包括鹿溪村）附近村庄不再受洪涝水患之苦。因而修溪岸，清理冲压泥沙已成历史。
  鹿溪截弯取直工程完成后，1976年开始农田基本建设，旧河道平整为成片良田，增加水田耕地面积，鹿溪村在溪的南岸山脚下尚还有成片的几百亩水田和果园地。溪面上没有一座桥，对村民的生产生活有许多不方便。
  1978年村民为了建桥，按村民人口均摊。在糖厂蔗款中代扣，共集资80多万元（当时未曾向上级及有关单位申请补助。）桥址选择在顶角“岭脚”处，长100米，阔3.5米。桥面以石条块铺砌。在时任村书记胡火金亲自主持下兴建。工程由绥东村徐庆负责承建。当年秋，亲自挑选八个壮年男工，专门负责打桩柱，胡书记每天到工地，现场指导施工，每一桩柱从打入土细节都在他眼中完成，每墩桩基打42枝，长3.5米松柏桩，根根如此。当时还没有使用机械化设备，只用石夯全部靠人工操作。整座简便桥为24墩基，打完桩柱后，沙包填饱桩柱与桩柱之间的空缝。让桩基更坚定、不轻易摇摆。桩柱顶端砌铺条石，条石高厚为30公分，宽度30公分，长4米。每道桥孔铺10条。工程历时四个多月。石桥落成后，给村民带来方便村民种植果树，搞好生产，发展经济。桥梁历二十年，简便桥后来虽然曾多次修缮，每次要花三或五万、或八、九万元，都属“头疼医头，脚痛医脚”应付的方式，无济于事。特别1998年10月25日——27日第10号强台风，2006年5月18日一号强台风。2010年10月23日第13号强台风等连续袭击，桥基被冲毁，墩塌桥断，交通中断。一水隔两岸。北岸望南岸，对岸的农田、果园只好抛荒。现任村党支部书记胡长太看在眼内，急在心里，找上级领导及有关部门反映情况，并请来上级领导及有关领导勘察现场。2015年3月8日，在村部召开党支部扩大会议，胡长太主持，把村民的强烈要求：“重建桥梁”大事提交会议讨论审查决定，结果一致拥护和支持，没有人反对，于是产生形成一项集体决议。胡长太信心百倍，第二天便找上级领导汇报，经多次反映协调解决，最后得到省、市、县、镇等有关单位的大力支持。
  为了桥梁的设计、勘测丈量、招投标、资金上位、工程进度等胡长太多次奔波于福州、漳州、漳浦及有关单位之间，他是真正将村民的利益放在心头上。如此费心忙碌，不仅如此，为了群众，为了建桥出门费用不惜自损腰包不计其数，所有工作压力承受的甘苦，只由他一人自行默默地消化，从来都没有说出一声怨言。
  2016年7月21日，建桥工作工程开始启动，甲乙双方登场投入施工，胡长太书记他仍然日夜不分坚守在桥头岗位上，因为有诸多事宜需要他支持协调拍板，解决具体问题。经过一年六个多月的施工，大桥如期落成。鹿溪大桥的成功建成，首先应归功于用真诚和大公无私的胡长太书记辛苦劳作分不开的。记得刚任村书记时就说过一句话：“要当好村官，就要有敢于担当，在其位，就必须谋其政，要有所作为。”他口头上这样说，实际上也是这样做，言行一致，用践行为民办实事的精神，用他的真诚和智慧开创出一项又一项，一件又一件的政绩，然而，他一点也没有居功自傲，他还是他，一如既往，因为在他的心中，装的不是荣誉、个人名利，而是自己的誓言。用对党的忠诚，忠心于人民，倾注了全部爱心，让自己的誓言在这片黄土地上实现、结果。留下了一个见证的脚印，深受村民和上级领导赞誉，赞其是位好村官。是社会杰出的人物。
  “一桥飞架南北，天堑变通途”。壮观毓秀的大桥巍然挺立在鹿溪下游中段岭脚处河面上，美轮美奂、坚固实用。从此，北往南来的村民出入方便，生产生活来往自由，极大地推动了经济社会的发展。
  卅五万裔孙齐努力千年墓葬再重光
  ——重修胡贤公墓陵纪略
  胡武伟
  唐入闽胡姓始祖贤公墓陵。2016年1月24日重建竣工。墓葬位于今漳州市九湖木棉樟坑山石喷（原漳州府郡南始安乡木棉庵对面距200米半山坡上）距国道324线60米。墓穴为胡贤公与二位夫人合葬墓，始建于南宋绍兴初期间，分全座南朝北。宝地曰“倒飞凤”。背靠九龙岭山麓，山峦叠嶂。祖墓掩映在茂密的苍松林木之中，俯瞰览视漳州城域和日夜奔流不息的九龙江狂涛、九龙山、九龙江，可见其处地理位置之佳。陵园设计气势雄伟壮观，漳州市南郊又增添一幅优美靓丽雅景，引人注目。陵园顺山势沿山坡而建，墓葬平面呈“凤”字形状。墓碑正面没有文字落款，正中只雕“一轮明月”，左右雕“水云”波形花纹，“古月祥云”，寓意深远。墓碑乃启用原来阳气原色鲜艳的旧墓石碑，呈“〓”形状。墓碑阔
  1.83米，高1.60米，底厚31厘米。墓葬堆底（深井）周旁以特制长方形砖块环绕而砌（原来深井底部系用特厚方砖铺底），土墓堆，麻山均铺地板草。麻山四周及后套用机砖环砌，麻山墓手栽罗汉松、七里香，墓碑前，祭供桌长1.20米、宽60厘米，水磨板材石砌筑，墓左旁侧为土地神位，面积0.56平方米，为一色板材石屋。墓前投池，底用火烧板砖铺砌。祭桌下至拐角以内孔子厅（又称子孙砛）。（投池上一层，铺砌板材石，半月投池墙用阔
  30厘米，长45厘米水磨板材石环砌。墓手（左右手同样雕造结构），三弯曲柱状：第一拐弯柱称烛柱（又称文笔），第二拐弯柱为罗环柱（又称捆书），第三拐弯柱为莲花柱（又称印斗），均用成材石水磨加工而成。投池前墓埕，阔18米，深5米。墓埕边侧筑造排水沟。墓前埕刊用水泥土铺基底，面砌板材石，埕刊阔18米，深6米。（以下埕面，根据场地面积大小而砌，阔度同样，深度大小有别）。墓埕东、西两侧为石层级台阶，各筑砌91层级台阶，台阶长1.50米，层高18厘米，边侧各砌斜波扶手护栏杆墙，扶手栏杆外为围墙。陵园分为七大层，从底层起
  一层高于一层，每层坎墙高低不等，最高3.80米，最低
  2.10米，（按祭桌算起应是九层级）。台阶皆用水磨石板材。投池下第一层正面墙壁上镌刻《重建碑记》，《胡贤公生平简介》，《芳名榜》栏。最下层（也是第一层）正面东侧石墙上，书写《胡贤公陵园》五个大楷字。正面中间砌筑十二级台阶阔2.50米，高18厘米，西侧建一间28平方米水泥板平屋。作为值班室或五年一大祭、年年一小祭，祭祀日做厨房等之用。
  重建后陵园面积为1200多平方米，（其中新征用地800多平方米），垂直高度为21米，斜波长56米。
  陵园先由龙海马崎人建筑师胡锦辉负责建墓埕坎挡土石墙基。后来聘请一位有专业知识的建筑师，漳浦鹿溪村人胡耀来承建。负责重修祖墓工程建造及施工。在他精心施工下，雕栏玉砌，建造独特，显示出有民族特色风格，光彩夺目。
  重建的陵园总投入资金113.4万多元。均由闽粤各地胡氏裔孙捐赠，所用花岗岩板材石材料价值26余万元，由漳浦胡文碧（副会长）无偿捐赠。漳州胡伟忠捐2棵日本罗汉松，漳州芝山镇前山村胡元宝捐2棵台湾罗汉松，七里香2棵。
  千年祖墓今又重现昔日雄姿，以告慰胡贤公英灵。
  附录：
  （一）胡贤公生平
  胡公讳贤，（625—683年）号贯，字用宾，谥英敏，河南光州固始县胡家村人，其先祖胡藩由宿豫移居入华林，贯为胡晟之次子，系中华胡氏始祖胡满公之第68世孙。唐入闽初居漳州府尔州胡仔寨，为入闽胡姓一世祖。
  胡贤公二位夫人，蔡氏生岏、岱，金氏生基。
  岏，字子文，讳伯，贤公长子，官授内阁中书舍人。夫人蒋氏孝德，承父命留居固始故藉。
  岱，字福文，讳仲，贤公次子，袭授怀恩侯，中书舍人，随父入闺，卜居漳州府郡南外东五里许南安山（今龙海市颜厝东珊塞）。
  基，字广文，讳叔，贤公之三子，领光州乡荐，嗣圣一年（684年），李显时登进士，授官福建都盐转运使，抵漳后卜居漳州郡南门内，因水土不服，又卜居移闽县左贰厢、夫人林氏贞信，卒考妣合葬于南安山水头（已有先茔葬于此）。
  唐总章二年（669年），胡贤公时为校尉队正，随陈政率领的3600名府兵（58姓氏）及许天正以下将校123员等入闽，戍镇闽粤交界故绥安县地。展开旷日持久十一年艰苦的征战，胡公带领府兵，奋勇拼杀，表现突出。驻兵于九龙江畔浦南唐化里，随时不断地与蛮獠贼寇征战，闲时兵士垦荒造田，兴优耕开辟发展农业，广积粮，备战粮，鼓励将士府兵做长期留守准备，做了大量工作、训导，招抚土著人与汉人协调和睦关系，在地方上辅助陈政做了大量工作，颇有政绩。永淳二年（683年），贤公忙于政务过度，积痨成疾，卒在任上，享年58岁。初葬于漳州府郡东外五里许南安山水头（今龙海颜厝莲池湖）。
  南宋绍兴二年（1132年），朝廷勒赠贤公为尔州司马别驾，归德镇南将军，广应侯，谥英敏。时众裔孙将贤公初葬地其骨骸迁葬漳州府郡南始安乡木棉樟坑山石喷（今龙海九湖木棉庵对面山坡上），与夫人金氏、蔡氏考妣合葬同穴。
  胡贤公墓迄今有千年的历史，历尽沧桑，现在仅存遗址。
  （二）胡琏师长护祖墓
  笔者经走访了解几位上了年纪和老前辈在民国期间胡琏师长护祖墓的传记：“那是在民国三十年，（1941年）八、九月间，一位漳浦鹿溪人名叫胡跳宗亲，那时他参加木棉段修建公路，民工筑路基。到离公路不远的山坡上搬石头，当泥水匠师父胡跳发现是挖掘祖墓墙基石时，就出面制止，因势单力薄，阻止无效，胡跳当夜赶回漳浦找族长胡明珍及胡太监、胡金等人反映会报告知，他们三人商量后，最后唯一可行想到漳州驻军胡琏师长，第二日天未晓，三人便动身直奔到漳州（当时驻军师部在师院内）找胡琏，胡琏师长见亲人到来热情接待，询问来意，胡明珍族长便将修公路毁祖墓之事一一告知，要求胡琏帮忙，胡琏认为此事是胡氏宗族大事，没有第
  二句话便立即叫来一位参谋与一位贴身警卫，交代任务后，并附耳再三交代，令二人戎身武装，立即骑马飞奔到木棉祖墓前，一见民工还在撬祖墓石基、搬石头，警卫非常气愤便抽出手枪朝天上开二枪，并大声吼叫：“都给我停下来，不准再搬”。民工们听到枪声，惊到人人发抖，参谋指一名民工说：“你去叫你工头来”，并命令其他的人不准走开，见警卫战士手枪还握在手中，民工见事不妙，原地站着不敢动，不一会儿，一位自己自称工头全身发抖着来到跟前，便跪下求饶。参谋便大声质问他说：“你知道这座祖墓是谁的，简直无法无天我今天告诉你，这是我胡师长的祖墓，你这么大胆，那好，你家也有祖墓，我就叫人去挖你家祖墓，看你怎样”。这位工头连连认错。求饶参谋见他认错，就说“好，你知错就好，你修公路，并没有叫你拆人基石，我今天不为难你，但你必须马上照原样把石脚墙筑好，我们要在这里等你筑好才回部队复令，不然你们都别想走”。两位军人成了现场监工，工头马上叫来泥水匠师父，民工们也不敢怠慢，将近黄昏，祖墓石脚墙才恢复原样。胡琏护祖墓的事至今在漳浦胡氏族亲中流传，宗亲盛赞。
  后来祖墓在1959年、1968年、1980年和1982年连续遭盗挖，又历尽岁月摧残墓碑被推倒在投池中央，有石块、条石全被运走它用，附近村民开荒占地种果，打石工人铲平墓堆做路，运石车辆从墓堆上碾压而过。已成一片废墟之地。今只留遗址。