漳州市图书馆

漳浦官浔是漳州何姓发源地。官浔地处河边，浔是水边之意。古时称“浔”，也叫“何浔”。以何浔鼠尾为宗的何氏衍派称“南溪派系”，分布漳州八县市，人口六万四千多人。
  何氏族谱关于“以何浔鼠尾为宗”观点的提出，最早见于明朝弘治五年（1492年）吏部尚书陈俊作序，何浔六世文雍公编写的何氏族谱：“顾漳之有何也，以何浔鼠尾为宗；而浔之有何也，以晋江清源为祖”。清源何逖基是漳泉何氏始祖，何元镇系何逖基长子；何浔，即今漳浦县的官浔镇；鼠尾，系地名，今属官浔镇西北村。据清乾隆五年（1740年）上宗董门十四世何立烟修《南溪何氏世祖族谱总系》载：“今鼠尾社灵慈宫乃祖挟迁之神”。灵慈宫建在官浔市场旁侧，可见现在的官浔圩所在地的西北、锦江二村就是当时的鼠尾社。据考查，南溪何姓世祖四兄弟同锅共爨居住的“鼠尾”址在何氏上宗祠堂附近。
  “以鼠尾为宗”的漳州何氏派系在谱中称为“南溪何氏派系”，就是“鼠尾派系”，分为何浔上宗、何浔下宗、平和何地（今云霄马铺乡）龙溪何潭（今龙海程溪何寮、裔孙有浙江苍南水门派系、安溪珍地派系等）。“鼠尾为宗”的世祖为上宗添沮（改讳信祖）、下宗添湢（信福）、云霄添河（信哥）、何潭添漪（信奇），系何元镇第四、五、六、七子。元朝的一次动乱中（约1310年），元镇长子何添清因职揖军政镇守泉州，不能御敌而丢官，何添清与全家人避祸到同安嘉禾（今厦门何厝）顺济宫左侧房舍而居。卧席未暖，情势紧迫，追兵到来，何元镇第二、第三子何添治、何添润逃回晋江。何添沮、何添湢、何添河、何添漪四难兄弟求祷于顺济宫妈祖，卜签云漳州可以免患，匿名易号，逃奔漳浦南溪。元朝用法轻，逃出他郡者皆不究。南溪定居后，何氏世祖四兄弟以姓氏命地名为“何浔”，命居住地为“鼠尾”。
  自古以来，虽是一脉，“叹世远代湮，霄壤既隔，音耗自疏，间乎无谱，籍属自别，分者不合而亲者自疏，上不知所尊者，下不解宗族派系”。何姓分派裔孙，不知其宗地为何浔鼠尾，即使是鼠尾社所在地的上宗、下宗何氏裔孙，也已不知有“鼠尾”地名，不知何氏本宗族史，不觉得身居宗地之荣，不懂挑起睦族之责，诚不可悲，可痛，可叹哉！何况何地何潭裔孙，更不知有鼠尾宗地，不解“以何浔鼠尾为宗”之义，毫不为怪。虽还有鼠尾地名更易之故，先人作谱时警告漳州何姓衍派不能数典忘祖。
  南溪何氏世祖为何又在鼠尾分手呢？据何氏族谱载，明朝洪武九年（1376年），边尘告急，全户抽三名军役，一名何进经（何信祖长子何文进），一名何祖治（何信福长子），一名何宗治（何信哥）。因怕当军役，何信哥与子何京、何彦保匿名逃往何仓（平和南胜）、何地。何信奇之子何怎顶当军役，后住龙溪黄潭（何潭）。此前鼠尾何氏世祖四兄弟共一家而生活，约60年之久，丁口渐繁，家颇炽盛，和睦相处，同爨共居，载观时变，保身裕家，燕贻子孙。鼠尾宗地，养育过南溪何氏世祖四兄弟，要不是军役民役之变，南溪世祖不会分开天各一方。信哥信奇分居离开何浔后，先祖宗庙及祭祀由何浔的信祖、信福二公承担，“齿以序齿论较之，则祖、福为兄，哥、奇为弟，宗桃承祀宜归于祖、福矣。”（《南溪何氏世祖族谱总系》）这更加证明“鼠尾为宗”观点的正确性，更加证明了何浔是漳州何氏宗地。就现在繁衍情况看，漳州各地何氏多是何元镇后裔，“鼠尾为宗”具有高瞻远瞩的预见性。
  以姓氏命南溪地域为“何浔”，有缅怀晋江浔江祖地之意，凝聚着裔孙思念先祖之情，是南溪何氏世祖兄弟患难与共、卧薪尝胆的基地；是肇拓漳州，繁衍闽南，播迁海内外的何氏摇篮。何浔是南溪何氏世系的代表，“以何浔鼠尾为宗”是尊祖睦族的高度概括。“何浔”二字，时刻向何氏裔孙敲响警钟，永远不忘浔江，“莫以世远而不相亲睦，莫以路遥而不相往来。”
  七百年来，何浔鼠尾裔孙食齿既繁，移徙尚广，有移泉州兴化的，有移广东、广西、贵州、浙江、台湾等地，也有移南洋岛国为异籍的，枝繁叶茂。