漳州市图书馆

在霞美镇北部的眉田村中，有一座建于明代晚期的眉田城。城墙的基础部分用乱石砌筑，以上用三合土夯筑为城垛，厚1米，高约3米。平面作不规则圆形，周长500米，设四城门，正门东向，石构券顶，深3米，宽2米，原来建有城楼，现已倒塌，城门内建有一座小庙，主祀太公张伯纪，张伯纪为闽南张氏始祖，现在太公像已迁至新建成的泗洲文佛庙了。南门、西门及北门石构平顶，规格较小，现仅存南门，南门内建了一座土地庙。北门用乱石堵住，西北、西南大部分城墙以及西门已被拆除，重建了许多民房。全城虽然破败，但基本保存。城外修建的水泥村道，使城门城墙越显得低矮了。城后为梁山余脉眉山，有小溪流到城北分为两条，形成了天然的护城河。由于城门较小，村民进出不方便，而西北面地势较高且平坦，近十几年来，村民多在城西北面建房，城里的住户便陆续搬了出来，现在，城里还住着十几户人家，多为老人。
  明洪武二十年（1387），江夏侯周德兴奉旨经略海防，在东南沿海建造了几座所城，防御倭寇海盗，漳浦的六鳌城和古雷城就是当时建造的。到了明代中晚期，由于朝廷腐败、海防松弛，漳浦地区倭患猖獗，受官建所城的影响，民间纷纷组织起来，加固防御设施，争相建造小城小堡；再加上漳浦沿海家族之间的械斗相当频繁，建造城堡能加强防御能力，眉田城就是在这样的形势下建造的。
  清代初期，按朝廷命令，漳浦县将旧镇以东、梁山以南的沿海地区列为“弃土”，俗称“界外”，霞美一带都被划为界外，村民被迫迁往内地，清政府曾派把总驻守在眉田城，严防村民越界。复界之后，村民才陆续迁回。
  眉田为张氏族人聚居地，于元末明初从云霄西林迁来，至明中晚期，繁衍形成附近十几个村落的大宗族，附近有林姓、刘姓、蔡姓等大姓。在以宗族为基础的农村社会，宗族之间常常由于土地、水源等原因引起争执纠纷，甚至引起械斗。因此，拥有强健的体迫是非常重要的。眉田张氏族人向来就有习武风气，设馆练武，强身健体，据说到二十世纪七十年代村中还有“拳头馆”和“槌仔馆”。
  在清乾隆年间，杜浔人卢茂在杜浔及县城附近的鹿溪、马坑、霞潭等地秘密组织天地会，受到影响，眉田村很多青壮男子也加入了天地会。据村中传说，当时多在眉田城外的泗洲文佛庙旁打制兵器，庙因而被村民俗称为“打铁庙”。
  据《漳浦县志》记载，乾隆五十年（1787），霞美眉田人张妈求为首与张南、丘哇等人组织天地会，会众140多人。乾隆五十二年二月初七夜，张妈求率领会众攻旧镇、杜浔等地，杀盐官，劫课银。漳浦知县罗泽坤会同漳州镇左营游击许腾蛟率领兵役追捕，张妈求率众抵御失败，会众除拒捕被杀外，大部分被捕，张妈求等87人分别被缉捕处斩，洪盆等44人被发配至察哈尔，给满州官兵为奴。这是天地会历史上最早的起义之一。
  漳浦张姓渡台拓土传裔者甚多，时间最早和人数最多的是眉田张姓，因而，眉田城被公布为省级涉台文物加以保护。
  在明万历三十二年（1604）已经有张自然渡台，至今近400年，后裔遍布台湾各地。其中有移居日本并加入日本国籍的张士宗（日名河野司宗），于1988年从日本前来寻根认祖，在漳州市、县政协领导人的陪同下，到眉田村找到祖祠、祖墓。
  清代康熙至乾隆、嘉庆年间，眉田张姓先后有张涌昌、张妈厚、张天赐、张基等，传裔台中。乾隆年间渡台的原因之一应该就是天地会遭清兵镇压，一部分的张氏子
  弟跨越海峡，开荒拓土，寻求生活。