漳州市图书馆

北旗村位于漳浦县沙西镇西部（也是县境西南边陲），地处梁山南麓，漳江口北岸，西、西南、西北、北毗邻云霄县东厦镇浯田村，南隔漳江口与云霄县东厦镇东崎村遥遥相望，东、东北与白衣村接壤。村辖下崎、北旗、内北旗、罗宛井、安溪、寺里等六个自然村，766户，3028人口。全村土地面积2.5平方公里，其中，耕地1089亩，生态公益林2700亩，荔枝果园1200亩，淡水养殖面积350亩，虾蟹养殖池180亩，滩涂100亩，红树林45亩，漳江口海面800亩，近海捕捞渔船（6～24马力）100只。海岸线2800米，海堤岸1800米，有下崎、北旗、内北旗渔船停舶点三处。漳江口盛产天然文蛤，海面吊蠔养殖300亩。蟹苗、鳗苗、挂网等捕捞产业蓬勃发展，海瓜子肉加工营销大户15家，为新兴一支经济产业支柱，养牛大户1户，养猪大户7户，养鸭大户5户，还有砖窑厂3家。落户沙西镇首家台商在北旗村建有420亩的全宏水产养殖有限公司（更名为：福建力能渔业有限公司）。农业以种植水稻、地瓜为主，经济作物有蔬菜类、莲藕等，引进漳浦县绿铭蔬菜专业合作社，沙西镇北旗村秋风洋大棚蔬菜等二家大棚绿色无公害蔬菜种植450亩。2016年工农业总产值674万元，畜牧业总产值279万元，林业总产值17万元，渔业总产值989万元，建筑业总产值155万元，年人均纯收入12352元。全村村民淋浴着改革开放政策的春风，走共同富裕奔小康道路，生活过的臻臻日上，有90％农户自建居住三层框架结构新楼房，保护古建筑古民居群。拥有小汽车98辆，农用运输车15辆，摩托车（电瓶车）1050辆，手机2300部。
  追溯唐末五代时期，这里尚是一片未开发的处女地，辖属漳州府漳浦县常乐乡绥康里。北、东北奇峰叠嶂、怪石嶙峋，高峻陡峭，森林茂密，古树参天，入境内梁山支脉牛林尖山（又名小梁山，海拔323.5米），向南延伸三座丘陵小山岗，即：“北岐山”、“北崎山（下崎山）”、“珠圆山”，北岐山与北崎山岬角环抱，珠圆山涨潮时四面环水，似一粒浮珠，形成“秋风澳”、“北岐澳”广袤滩涂，鱼虾贝类的水产品丰盛。发源于小梁山的湾溪流经石公脚注入海。南面濒临漳江入海口，港汊纵横，漳江口隘，内江及入海的铜海广阔，潮汐流注湍急，江口底自然构成一条黑沙层线，盛产文蛤。漳江口海面奇观：漳江中游两岸而下的南江、北江经中洲大涂、小涂汇为一派，浩荡奔流北岐头漳江口注入海，风平浪静时，清碧如镜，泻流遇涨潮时却出现一条带浮游物的水波纹，自海门中石矾至内江数十里，成为水上一道风景线。“北岐山”、“北崎山”与漳江口南岸的“南岐山”、“南崎山”隔江对峙相望，束锁漳江口，相距约1.3公里，历史古航道，地理位置的特殊性，在古代是海防军事隘口，历来是兵家必争之地。
  北宋时，辖属漳浦县常乐乡绥康下里，形家在小梁山的南坡“石厝坑”发现一条出露的“观音土”脉，土名“白有石”。这条“观音土”脉从“石厝坑”向山脚延伸，至北岐山阴面山脚过江，与相邻“打铁尖”山也出露一条“梁山青”脉延伸至“石蛇尾”过江，构成“白青蛇”过江奇观。“观音土”脉贮藏量甚大，此土是制陶瓷的优质原料，引来广东饶州制陶瓷技工前来开采，并就地创办烧瓷碗窑，制作碗碟盘杯壶勺等瓷器，加上近邻下寨古码头，海水涨潮弥漫到山脚，水路交通方便，利于远近运输销售，碗窑也逐年增加，相传在生产高峰时期，有九十九座瓷窑，形成规模庞大的碗窑群，窑工多达三百左右人，生产为主是“爪变碗”，釉色白或青白，少量淡梅青、米黄，釉层薄，多有小开片，满釉露底，胎质白，质轻、松，纹饰主要为刻划卷草、莲瓣、篾点，线条流畅，刀法细腻娴熟，构图简洁。质优价廉，近销闽粤，远销台湾南洋。瓷窑厂办大了，生意业务大了，人流物流就多了，服务配套产业自然也就跟了上来，餐饮酒楼，客栈旅馆，墟市商贩等等，应时而生，商阜发达，人流热闹，村社自然迅速形成（村名无考，古址在今罗宛井自然村一带），“罗井甘泉”是供应人饮用水为一古井，泉甘生津清洌，旱年不涸，闻名遐迩。
  1999年国家建设项目漳沼高速公路沙西镇北旗段定线，必须经过古宋窑遗址，即“罗宛井窑址”，县级文物保护单位。6月省市县考古队进驻北旗村罗宛井自然村，对罗宛井窑址进行考古挖掘，挖掘到一座窑身长120米，为全国第三长的民间古宋窑（其他窑身长60-80不等），出土了大量“爪变碗”（俗称罗宛碗），青瓶花盆、陶盘陶壶陶罐。通过了考古挖掘，从窑群址分布为北南走向，长约1500米，宽300米，窑床顺山势呈下倾斜35-40度，堆积层厚约3米，山坡上都是倒窑破碗、破烧土坯，有的相叠，有的残碎，满山碗坯废品，“无尾榕”处有一块白沙粉土园，是古时加工“白有石”原料粉碎沉淀工场，堆积层厚约3米。传说窑数是九十九座，实际不上四十座，也许传说是个吉祥数，实际窑数也算得是上规模，可见当时，这个瓷窑厂是有档次上规模的“企业”，至于办厂具体时间，何时何因倒闭至今不得而知。从“皇帝嘴乞丐身”罗宛的民间传说，是被罗隐“罗宛”嘴咒骂，脚顿震全倒塌平地的，或被地震倒塌史无记载。广东饶州来的制作碗瓷技工、窑工是否回老家去，也不得而知，传说是空背袋来空背袋回饶州老家去了。在本地并无有聚居村落传衍后代，自碗瓷窑厂倒闭，这里也就萧条冷落下来，荒芜人烟。
  南宋淳熙年间（1174—1189年），广东潮州富绅黄九郎（“陈三五娘”黄碧琚之父）应漳州知州傅伯寿倡捐“随铺立庵”和“以庵设铺”置田养僧，以僧管铺代驿事，捐建潮州闽南沿途的若干寺庙，弘扬光大佛教文化及民间信仰文化，并以利行人住宿代驿馆。北岐大庙就是在这个时间兴建的，主祀开漳圣王，配祀观音佛祖，当时住有僧人管理。同年在珠圆山顶兴建一座佛寺，祀观音佛祖，后这座小山岗叫“寺山”。从北岐经过有一条古道是云霄通往渡浔（杜浔）沿海线，按常理推定，当时北岐一带，应有若干村庄，有一定人口规模，但村落有证可考最早仅北岐社，李姓聚居，考云霄林后埔族谱载，一世祖妈李昭，生于元泰定二年（1325年）十二月十八日午时，卒于明洪武三年（1370年）七月二十日丑时，娘家是漳浦十都北岐，因回娘家作客时，卒于娘家，择地墓葬娘家北岐，推算北岐李姓开基时间应是元初或南宋，村社兴废或迁徙外地不详，若有其他村落遗址无考，大庙兴废无存文物碑记可考。南宋淳祐九年（1249年）漳浦县设置二十八个都，北岐属十都管辖。
  明代，这里属漳浦县十都后葛巡检司四图白衣里，已形成的村落有下崎、北岐（复迁安溪）、山尾、油车园、顶坑塘、安溪大社（包括：张厝、董门厅、破厝桶、安溪顶社、磨背桶、佛园）、下崎后、寺仔、许陂寺（许厝）、埔上等10个村庄，居民在这山海并有的地方生存，开垦山坎地、低洼水边地以种植粮食蔬菜，并有“秋风澳”、“北岐澳”大片海滩涂讨小海抓鱼虾贝类为生计，安居乐业，养家糊口。安溪大社林姓繁衍兴旺，渔业资源富足，新设立墟市，立一通明皇《颂慎侯仁政碑集市公约》，碑文“集市公约”，已风化不详。下崎（今船泊点顶）有明摩崖石刻“谢林翁海界”，石刻向天，界线指向海上滩涂下崎港沟，历史海界：西面海地属下崎社谢姓，东面海地属白衣社林、翁二姓。下崎谢氏大房迁徙广东海丰，安溪林氏四房迁徙广东海陆丰。
  清代，北岐这一带辖属漳浦县铜山营镇标左营白衣保。境内有村社变迁较大，康熙元年（1662年）“迁界”，境内划为“弃土”，清廷在北岐山顶设炮台，清兵强迫各村社自找寄居点向内地大迁徙，肩挑手提，携妻背幼，颠沛流离，房屋被清兵拆除烧毁，田园荒芜，是一本悲惨血泪史。下崎谢姓迁徙云霄溪口投靠宗亲，北岐吴姓迁徙漳浦在坊演武亭寄居，北岐、安溪大社林氏迁徙云霄田坪投靠宗亲，埔上翁姓、顶坑塘黄姓迁徙广东，油车园黄姓于康熙六年迁徙广东普宁流沙六斗埔，于二十九年分居普宁占陇高社村，许边寺（许厝）许姓、寺仔李姓、山尾油车园黄姓迁徙地不详。康熙十八年（1679年）复界，仅埔上翁姓、油车园黄姓、顶坑塘黄姓没有回归外，其余都回到故乡重建家园。康熙末至雍正年间北岐吴姓和林姓七世二、三、四房乔迁近邻开基油车园，周姓新开基山后社，嘉庆年间寺仔蔡姓迁入，道光年间北岐周姓、炮台脚漳浦周一支迁入，清末浯田陈姓迁入寺仔。清晚期患瘟疫亡社或迁徙外地有下崎后、董门厅、破厝桶、安溪顶井、张厝、磨背桶、佛园等7社。油车园吴姓一支迁徙广东普宁、一支迁徙台湾鸡笼山，安溪林氏次房分传广东惠州，三房分传云霄云城。至清末有下崎、北岐、内北岐、油车园、安溪、寺仔共6社。
  清代陆续围垦海滩“北岐澳”造田“北岐大埭”（安溪社围垦安溪埭，油车园围垦内埭、中埭，油车园、内北岐二社合公围垦外埭）1200亩，秋风洋（下崎、油车园合公围垦“秋风澳”）320亩。安溪社（林姓大宗大姓）垦建盐埕埭，及拥有“北岐澳”连接海面包括漳江口海权（俗称“安溪林海”），清末在北岐大埭外海滩围垦未成功，破董门遗址尚存。
  清初安溪社将流经社前的湾溪源头水嫁女儿分水给浯田，造成湾溪逐渐淤塞，山洪冲刷改道成“寺溪”，历史十都埔上社变为六都浯田地属了。清乾隆十二年至十八年（1747-1753年）大庙毁圮年久，基址犹存，由安溪社漳浦儒学增广生林盛春仝油车园、北岐、下崎、山后等五社重兴。清中期“寺山顶”佛祖庙倒毁年久，择地寺仔社南边新建，寺庙边立一通明皇《颂郑侯惠政碑》，碑文埋入土不详。境内六社都建有社头神明庙，罗宛井吴姓兴建祖祠堂，林姓兴建祖祠“聿修堂”，安溪林姓兴建祖祠“聿德堂”，寺仔李姓、许姓各兴建祖祠堂，下崎谢姓建房头祖祠。
  民国初年属漳浦县以杜浔为中心南区，有下崎、北岐、内北岐、油车园、安溪、寺仔等6社，陆续有浯田陈姓再迁入寺仔，下墩吴一支兄弟俩幼小随母改嫁入继寺里陈姓，二支李、陈姓入赘下崎，一支陈姓入赘油车园。民国十七年（1928年）属第二自治区，民国二十九年（1940年）属涂楼乡（三十三年改为屿头乡）北旗保，辖属下崎、北旗、炮台脚、罗宛井、安溪、寺仔共6社，村庄不变，社名有更名。罗宛井吴聪当国民党兵入台湾无回，下崎谢水养去台湾，广东海澄金石有三户走日本入赘寺仔社。
  新中国成立初期，属漳浦县十二区罗宛井乡，巩固红色人民政权，剿匪反霸，1951年土改，山海田私有制改为集体公有制，土地一平二调，安溪林海（海权也许漳浦县档案馆有档案），因宗族衰微，无力执掌管理，失去他族之手，1955年12月属杜浔区北旗乡，原安溪社围垦未成海滩变为云霄浯田，1958年3月北旗乡合并于下寨乡，经历初级社、高级社、大跃进、大食堂，1958年9月公社化，属杜浔公社下寨管理区北旗大队，1961年属沙西公社北旗大队，原安溪盐埕埭也变成云霄浯田，下崎围垦红卫埭、新埭水产养殖区。1984年9月公社改为乡，大队改为村，属沙西乡北旗村，北旗社垦建社前埭养殖池。1993年1月乡改为镇，属沙西镇北旗村，辖属下崎、北旗、内北旗、罗宛井、安溪、寺里等6个自然村。大庙（迎江寺）于1997年重建，六社的神明庙、罗宛井吴氏祖祠“德嘉堂”陆续重建。
  下崎社：以梁山山脉牛林尖山（小梁山）延伸海边的丘陵“下崎山”而得名。谢姓是开基祖，始祖名讳勤，号志益，谥号高祥，祖衍南靖县云霄约龙头山，于明正德七年（1512年）因洪水淹倒厝宅，迁徙漳浦县十都北岐下崎开基。还有李、陈、王等小姓于民国期间或新中国成立后入赘下崎。164户，651人口。
  北旗社：原称北岐、外北岐，以梁山山脉牛林尖山（小梁山）延伸漳江口的丘陵“北岐山”而得名。有考是李姓于南宋或元初开基，迁徙外地不详。安溪林氏始祖于明万历年间开基，复乔迁安溪。南明永历三年（清顺治六年1649年），罗宛井吴氏肇基祖振齐公（祖源云霄白塔）与罗宛井、北旗林氏始祖（祖源云霄田坪）同来开基，于清康熙末或雍正初，吴氏与林氏七世二、三、四房复乔迁油车园（今罗宛井），林氏大房居住祖地北岐。周姓始祖周憨吃（祖源云霄荷步）于清道光年间为守祖墓卜宅北岐与林氏共居。还有小姓李于清光绪二十一年（1897年）入赘北岐。156户，645人口。
  内北旗社：原称山后，炮台脚、内北岐，是周姓聚居地，村庄位于北岐山阴面，又康熙元年（1662年）“迁界”清廷在北岐山上建炮台（后废）而得名。先祖三支，一支衍自云霄吕仔房，于清雍正年间开基山后，一支漳浦周，祖源漳浦绥城，于清光绪年间迁入，一支先祖周茂生，于民国三年（1914年）从云霄荷步入嗣传入。136户，519人口。
  罗宛井社：原称油车园，因开基地有榨油车坊而得名，地名“罗宛井”，于民国十九年（1930年）改为今名。吴氏一世祖启蒙公、肇基祖振齐公为二世祖，南明永历三年即清顺治六年（1649年）因避战乱与田坪（林龙迁徙打山回祖藉）姑表弟林氏祖卜居十都北岐，后因家宅不安，于康熙末或雍正初复乔迁油车园（今罗宛井）。林氏七世二、三、四房随吴迁徙。有陈、方二户小姓分别于民国十四年（1926年）、1968年入赘罗宛井。170户，686人口。吴氏祖祠“德嘉堂”，林氏祖祠“聿修堂”。
  安溪社：社前昔有一条弯弯曲曲的溪流，名曰“湾溪”，故名“湾溪社”，雅称“安溪社”，“安溪”方言读音为“湾溪”。始祖林乌，号命玄，祖源云霄田坪，林龙迁徙打山，于明万历年间开基北岐，复贻谋乔迁安溪，明至清中期属大宗大社，传毗邻七个村社，总称安溪大社（包括董门厅、破厝桶、安溪顶井、张厝、磨背桶、佛园），清末民国初因瘟疫严重，人口损减，宗族衰微，仅合存安溪一社。42户，167人口。
  寺里社：社后靠一小山冈，名曰“寺仔山”，山顶上古有一座佛寺，明末废，故称“寺仔社”，又称“峙仔社”，新中国成立初期雅称“寺里社”。陈、蔡、许、李、周、方、林等杂姓混居。陈姓祖源云霄浯田，同祖多支，蔡姓祖源西山东蔡，于清嘉庆二十四年（1819）卜居寺里，许姓祖衍龙海徐翔，李姓最早开基寺仔社，祖源庄前，还有下寨、埔中，因建祖墓自伤败“狮仔”地理风水败落，其他周、方、林小姓。98户，360人。