漳州市图书馆

沙岗村是沙西镇内的大村落，该村每年都有一次传统的节庆风俗，日期在农历十月十五日。而这个节庆最有特色的，却是每三年一次大型的庆典活动。
  沙岗村姓氏大都姓林。自古以来，世代都有延袭崇神的民俗观念，因而，他们都奉祀神祇。该村有一主庙，叫“王爷公庙”，庙门上高悬石匾“代天巡狩”，庙内神龛上挂着木匾“钦天府”三字。王爷公庙立庙之久，大概始于清·乾隆后期，嘉庆间香火特盛。庙里神祇，以王爷公为主，左右还有二王爷、三王爷，王爷公属下还有神兵神将、差役、侍卫。这里，对王爷公来历特作介绍。
  据漳州王爷公庙保存的资料介绍，元代后至元年间，朝廷有三十六位文武进士（注：资料还写明，三十六名中，共有三十二姓，其中四个同姓）。这三十六位进士，他们在相聚闲议时，对蒙古族侵占中原，且虐待汉人，深为不满。此事让元顺帝知道后，遂起设计杀害他们之心，他暗中着人在大山挖了个大洞，洞里设施又布置得如同房屋，然后传旨将36人邀入洞里，假意饮酒取乐，却将洞门封死，以致36人死于非命。事后对外宣扬36人是被张天师作法（五雷正法）劈死。
  但是36位进士冤死之事很快传遍朝野，引起民愤，加之皇宫屡有怪异骚扰事件出现，元顺帝于心不安，遂问计于张天师，张天师遂奏请顺帝，应立为36位进士申冤，并敕封36人爵至王爷，职司“代天巡狩”，并传旨各郡立庙祀之。然而，各地奉祀的王爷又各不相同，泉州一带，奉祀朱、池、李、温、范、孙、吴、伍、雷、刘、谢、金十二个姓。而漳州各乡里则奉朱、池、李、温、康、邢等姓。
  明末清初，闽南一带有随军进台的，或是渡海入台谋生的，常随身携带王爷公神祇香火在台奉祀，故今台湾王爷公庙宇，几遍各县市，而行请王、送王、点灯做蘸之节俗，与大陆相同。台湾奉祀的王爷公，多是朱、池、李、陈、吴、温、孙、范这几姓。所谓“代天巡狩”之意，一般可以认为指的自然神，即苍天，皇天。倘是道家观念，他们会认为天是指玉皇大帝。然而这里兼有奉旨的意思。巡狩，又指是到各地巡视督察，为百姓惩恶安良。立庙，祀神的做法也不尽相同，有奉三位、四位的，亦有奉五位的，而庙号各有所称，例“代天府”、“钦天府”之差别。
  沙岗村在每三年一次庆祀大典中，是邀请很多邻村来参与活动的。从旧时代祖辈延续至今，这些加入庆典活动的村落是“涂楼、西山、丹洲、埔头、下埔、上下阿边、枫林、东坪，还有古雷镇境内的港口，续后杜浔镇境内的山上、园头，也派出代表参加了。
  庆典仪式一开始，各社派出的代表队抬着神像，（并身着古服），举着庙旗，敲锣打鼓，一齐到沙岗王爷公庙前集中，而后又依序出发到参加的村落作短暂的停留，停留期间，各村社的人都自动地摆好祭桌，排上祭品香案，以示对神的尊崇。这样盛大的巡游队伍，加之有西乐、锣鼓、又辅以古服装，鼓乐喧天，号炮如雷，以致过路及各村的行人莫不争先恐后，喜气洋洋，视为壮观。而村中老辈历来都将它尊称为“王爷公行乡”。
  笔者觉得，这种民俗活动虽则有古旧的习俗，但却能起到村与村之间，相互沟通、和睦友好的作用。