漳州市图书馆

在高东溪故里——杜浔镇路打村宅兜社，有座与祠堂家庙并列的高岳圣祠，规模虽然不大，但庙里供奉的是高东溪和岳飞这两位历史名人的神像。这是漳浦唯一的一座奉祀高东溪与岳飞的祠庙。
  高岳圣祠亦称“双忠祠”，始建于明末，历代维护重修重建。占地面积70平方米。庙坐东南朝西北，单进单开间，梁架木结构，祠庙前大埕宽阔，门上书“高岳圣祠”四字，两边有南宋理学名家朱熹所撰对联：“获鹿感鱼千秋称孝子；朋东仇桧万古识忠臣”。祠庙祀高东溪和岳飞的神像，兼祀玄天上帝和五谷大帝。
  高登（1104—1148年）字彦先，号东溪，九都宅兜人（今杜浔镇路打村宅兜社）。祖籍浙江山阴（今绍兴），官宦世家。宋神宗熙宁年间，祖父士林及叔祖耀祖为逃避“青苗债”，携家人徙居入闽。宋哲宗元符年间，父高拱（字时中，号若庐）辗转迁至漳浦九都独角麒麟山下、东溪之滨的宅兜社定居，娶妻陈氏（后姚村前埔社人），崇宁三年（1104年）正月初一日生子名登。登11岁父丧，母陈氏以织麻为生，勤俭供登入学读书。少年高登，勤奋好学，“读书日诵数千言，及长，究极理义，持身励行。”宋徽宗宣和五年（1123年），高登被推举入太学深造。北宋末年，金兵大军压境，国家面临外患内乱。登以太学生身份上书，强烈要求除奸抗金，与陈东等一批爱国知识分子，站在抗战救亡的最前列。他们直言敢谏，为民请命，忧国忧民的正义行动，不但没被朝廷采纳，反而遭受逼害。靖康元年（1126年），登被“屏斥还乡”。
  南宋高宗绍兴二年（1132年），登考中进士，考官又忌其切直，列作“文理纰缪”，只授个广西边远山区小县富川县主簿（治所今属广西贺州富川县）。在任期间，受地方长官的器重，命其兼任复审贺州、梧州等六郡案件、以及新兴县赈灾，登依法秉公，申张正义，体恤灾民，深得民众拥戴。绍兴八年（1138年），应召回京都尚书省（都堂）述职考察，他又利用这一机会，上书万言及时议六篇，抨击时弊，力主抗金，直斥权奸，其忠义节气秉性依然，因此得罪权相秦桧，被外放静江府古县令（今广西永福县）。在古县任职期间，勤政廉政、无私无畏、除恶扬善，深得民心，但由于抵制广西长官欲在古县为秦桧建造生祠，遂被罗织罪名，于绍兴十四年（1144年）秋编管容州，{即被撤职除名籍，贬到容州（今广西容县）入籍监管}。容州地处穷僻，民间仰慕其名节与学识者，纷至沓来。上门请教，“执经相从者数百人，登为讲明《大学》、《中庸》之道。方教行而疾作矣”。绍兴戊辰（即绍兴十八年，公元1148年）卒于寓舍，时年仅四十四岁。棺椁由长子扶、次子持，护棺回漳浦安葬。
  明景泰年间（1450—1456年），太学生吴震上书朝廷，奏准在漳浦县城建造高先生祠堂，修复高先生墓茔。这一工程由漳州知府姜琼、同知蒋浚、漳浦知县汪谨、县丞钟鼎等官员主持，义官陈琰、耆老欧愚辈计材督役，于明宪宗成化十六年（1480年）动工，十七年（1481年）竣工，礼部左侍郎（后官至礼部尚书、华盖殿大学士）徐溥撰写《重建东溪祠堂记》，并由时任兵科都给事中吴原书丹、工部屯田主事陈奂篆额，镌刻于石，立碑纪念。1985年，漳浦县人民政府公布高东溪墓、高东溪祠为第三批县级文物保护单位。
  高东溪有四子。长子高扶，原名高箕，字伯起，号立庵；次子高持，原名袭，字仲安，号述庵；三子高震，原名庭，字叔昌，号静斋；四子高拂，原名高桴，字季士，婚聘岳飞三女银瓶小姐，未娶，岳飞被秦桧所害，银瓶小姐投井自尽，高拂循入佛门为僧，无嗣。
  由于高东溪与岳飞两个亲家都是受到秦桧的构陷，高氏族人在纪念其祖先高东溪的同时，也把岳飞祀入祠中，并名高岳圣祠，让后代子孙奉祀与瞻仰。