漳州市图书馆

各位领导、各位同志：
  为深入贯彻党的十八大和全国两会精神，提高人的道德素质，我们省检察院举办了道德讲堂。省院领导指示我结合自身实际，来谈谈对遵守道德等方面的人生感悟，我愉快地接受了任务。因为我对检察机关有感情，觉得只要有益检察事业的，我当尽力效劳。但也有压力，我是个军队转业干部，在漳浦和东山县前后担任13年检察长，后在漳州市院当4年的专职、检委，于2007年退休。这样，我充其量是一名检察老兵，工作层面和知识层次均很低，在大家面前颇有“班门弄斧”之感。说实在的，我讲不了“阳春白雪”，只能讲些“下里巴人”的道理，希望大家包涵。
  “行大道，民为本，利天下……做人要正，办事要公，才能利国利民”。这是李克强总理的人生心得。这个心得既有高度，也很朴实。我觉得每个人都会有心得感悟，问题在于怎么总结。我退休后对自己的人生历程做了认真的回忆总结。回想一下，在岗工作42年，其中军队16年，法院2年，检察院24年。回顾以往，一路走来，军队地方，都曾经历。可以这样表述：“军官法官检察官，勉勉强强都过关，风风雨雨几十年，也有艰辛也有甜”。应当说是有经验、有教训、有历练、有感悟的。经过疏理和总结，我于2010年写成一篇《做人做事遵循三道》的人生感悟。并以党员汇报思想的形式，向漳州市院王鲁军检察长作了汇报。在王检重视指导下，我到市院和各县区院以及市委、县委党校、县法院等单位讲了课，得到了较好的评价。今天我要讲的话题就是：“做人做事遵循三道”。
  所谓“三道”，一是天道：尊重规律，适应变化，把握适度，与时俱进；二是地道：尊重实际，脚踏实地，找准位置，演好角色；三是人道：尊重人格，奋发有为，以人为本，善意待人。
  关于天地人的提法，是根据孟子的天时、地利、人和的表述而来的。而道的提法是受电视“论道”栏目的启发，联想传统的说法而来的。自古以来，人们称圣人好人为有道之人，称方丈圣僧为得道高僧，称儒家学派为孔孟之道。老子干脆把自己学派称为道家。人们称办事客观公正为公道，而把蛮不讲理的叫做霸道。大家都习惯把理由充分叫做“有道理”等等。由此可见，道是无所不在，极其重要的。这里的道是指能正确体现和运用客观规律的思想和行为准则。所以，我想借天道、地道、人道的说法，对我的人生感悟进行总结，希望能对大家做人做事提供参考。
  一、关于天道
  （一）要尊重规律
  什么是规律，规律是事物发展过程中的本质联系和必然趋势。规律是管天管地管一切事物的，从宏观世界到微观世界都有其内在规律，且规律是不以人的意志为转移的。人们常说的历史的辩证法是无情的，就是这个道理。“秦关汉月今依旧，大江东去浪不休”。历史洪流，滚滚向前，不可阻挡。地球运转，昼夜交替，不可改变。社会形态，有序发展，不可违背。从原始——奴隶——封建——资本——社会主义社会，是铁的规律，违背了就必然失败。我赞同吕日周提出关于资后、资中、资前三种杜会主义的观点。马克思提出的是资后社会主义，即资本主义社会完善，物质财富充分涌流后再实现社会主义。列宁提出并实践了资中社会主义，即资本主义正在发展中把其打倒，创立了第一个社会主义国家。我国原来实行的是资前社会主义，直接在半封建、半殖民地的国度里建立社会主义。实践证明，只有资后社会主义才符合社会发展规律，另两种都违背了规律，都不成功。苏联解体了，中国则进行了重大变革。在对内经济运行和对外经济贸易很多方面实行了资本运行规则，实际上正在补课。社会现象也有规律可循，常言道：“上帝要叫谁灭亡，就会让他先疯狂”、“乐极生悲”等现象，也是规律。如太原市公安局长之子李正源醉驾欧打执法交警时，对围观者说：“都给老子滚远点，这里没有你们的事，老子这是在执行家法”。他把警察当成家丁。其父已被停职调查。我们也亲眼见过一些很猖狂、很嚣张的人，其后果都不好。所以，辩证法的开山祖黑格尔说：“一切人间的事物、财产、荣誉、权力甚至欢乐和痛苦，皆有确定的尺度，超过尺度就会招致毁灭”。
  世界是联系的，这是一条重要规律。有个成语叫“城门失火殃及池鱼”，本来城门之火与池中之鱼似乎无关，但用池水救火，池鱼当然遭殃。有道是“一人得道，鸡犬升天”，说的是重要人物福荫全族。还有“树倒猢狲散”，看来有的树与猢狲亦有重大关联，栋梁级人物一倒，波及其徒子徒孙。据有关反腐报导，现在很多贪官贪腐作案是家族式的，牵一发而动全身，一荣俱荣，一损俱损。查处一个大贪官，带出整个家族，结果就是“家破人亡”。人以群分，物以类聚，这也是一种规律。唐太宗说：“用了一个好人，好人都带进来了，用了一个坏人，坏人都带进来了”。所以，在用人方面应当十分注重人与人的关联性。我们注意观察一下，这社会上有时做了一件好事，它给民众带来了许多福祉。而有时做了一件坏事，它却给一方民众带来很多后患。因此，我们做人做事必须高度关注社会的关联性，做每件事都要充分考虑与其有直接关联的周边情况，顾及所做事项可能带来的结果，努力培养自己的联系意识和综合能力，做到瞻前顾后，胆大心细。
  任何事物都具有两重性，而且都在一定的条件下向着它的对立面转化。比如太阳从升起就意味着要降落。又如官员从掌握权力的那天起，就意味着要失去权力，只不过失去权力的时间和形式不同而已。人生也一样，从出生开始，身上同时被播入必然要死亡的种子，每个人都会老、会死，这是规律。但主观能动性对客观存在具有重要反作用，因此如习惯好、心态好，就会老得慢些，活得长些。所以，明白人看任何事物都是两面的，即有利有弊，有正面有反面。不同心态有不同看法，丘吉尔有句名言“悲观主义者在每个机会里看到的是困境，而乐观主义者在每个困境里看到的是机会”。所以调整好心态很重要，我认为要争取做到：得意淡然、失意泰然、遇事坦然、处事自然。世界卫生组织给健康下的定义是：健康是躯体的、心理的、人际关系的良好状态。我把其理解为三好：就是体魄好、心态好、人缘好。这样才能活得健康快乐、充实有趣。党政军民学、东西南北中，各行各业都有其内在规律。我们要探索它、认识它、掌握它、运用它来实现伟大的中国梦和自己的梦想，从而达到胜利的彼岸。
  （二）要适应变化
  变化和发展是唯物辩证法揭示的一条基本原理。任何事物都在变化，事物归纳起来只有两类：一是绝对动态的；二是相对静止的。所谓“万里长城永不倒，千里黄河水滔滔”并不真实。长城残缺不全，黄河也曾断流。“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，倒是切合实际的。如每年春节蝴蝶兰都相似，可人就不同了。成人变老人，小孩变大人。有一些人几年不见，就认不出来了，尤其女孩子。
  社会矛盾随着形势发展必然发生变化。新中国成立后，特别是对生产资料所有制的改造基本完成后，中国共产党已转化为执政党，我国的主要矛盾已转化为人民大众对物质和文化生活日益需求与落后的生产力之间的矛盾。阶级斗争虽然存在，但已不是社会主要矛盾。因而，应当以抓好治国理政、发展物质生产、搞好经济建设为工作重心。但由于对这个基本变化认识不准，仍然坚持党的主要性质为革命性质，坚持无产阶级与资产阶级斗争为纲。在国内、党内拼命寻找阶级敌人，人为地制造对立面。导致全国性政治运动频发，特别是十年的文革动乱，造成对大批有贡献、有本事的干部和知识分子严重摧残伤害，极大地挫伤积极性，社会不稳，经济挫败，损失是十分惨重的。这个错误一直延续到党的十一届三中全会才从根本上予以纠正。这从大局方面说明重大决策必须极端注重认清形势，适应变化。
  人的观念也在变。前些年，晋江瓷灶为烧瓷砖，是村村点火，户户冒烟，烟囱林立，浓烟滚滚。被看成是大干快上，兴旺发达的表现。而今这种状况是污染环境危害社会的行为。不同年龄段观念截然相反，据说祖孙二人看电影《白毛女》，祖母对于喜儿被抢深感不幸，深为同情，而孙女却认为这是傍大款的极好机会。过去忆苦思甜吃野菜，而今在高级酒店吃野菜是高级享受。过去旅游被说成是游山玩水，追求享乐，是坏思想。现在提倡旅游，因为能增长见识，拉动内需。社会分工也趋向具体化、多样化。过去称各行各业为360行，现在据统计是1958行。在座各位的工作岗位、业务、职务也都处于经常变化中，也都存在要不断地学习和实践，以尽快适应变化，适应新的工作。常言道：“谋事在人，成事在天”。只能人适应环境，而不是环境适应人。物竞天择，优胜劣汰是铁的规律，只有适应才不会被淘汰。
  （三）要把握适度
  唯物辩证法揭示了任何事物的变化都是由量变到质变的过程，而产生质变是由“度”决定的。“度”是事物的敏感点，也是最佳节点。越接近越符合“度”，效果就越好。而超过度就会走向反面，产生质变。因此，做人做事必须十分关注把握适度。
  人们烧开水到100度正好，不到度不好喝，超过度变成气不能喝。农民给农作物施肥，施得不够量，肥力不足，长势不好。施得太多就会出现肥害，伤及作物。老天爷长时间不下雨，就会干旱，可如果雨下得太多，又会造成水灾。人的体温标准为36.5度，如果明显低于或高于这个体温标准，身体肯定不舒服，肯定有病。据说人的血糖以3.7-6.1度为正常，低于这个幅度是低血糖，超过了是高血糖，超过太多是糖尿病。这种自然现象不胜枚举。
  社会现象也是如此。比如民主必须在集中指导下的民主，自由必须是接受约束的自由。民主与集中，自由与法制都必须统一在一个“度”内，否则，民主没有保障，自由必将失去。当前国民经济发展速度控制在一个“度”内，若还像多年以来GDP增长都保持在10％左右不行，因为那是以牺牲大量资源和生态环境为代价的，是粗放型的发展。现在提出经济增长要控制在7％至8％之内，因为太高可能浪费资源和污染环境，太低了又可能造成就业困难。经济发展要十分注重各方因素，要综合平衡。管理学家指出，最好的状态是正常，最高的境界是自然，最有效的手段是平衡。只有把握适度，才能做到平衡，这可能就是我们平常所说的“真理”。而真理只要再向前迈出一步，就会变成谬误。
  行事有度，把握适度才能成功。二战期间，英美联军在艾森豪威尔的统率下，夺关斩将，一路东进，与东线作战的苏联红军形成了对希特勒军队的夹击态势，法西斯大本营柏林指日可破。此时艾帅指挥的盟军已抵达德国的易北河。政治敏锐性告诉艾帅，抗击法西斯胜利后，东西方势力将可能以易北河为界划分。他十分清楚，继续进军完全可能先于苏军攻下柏林，立下震惊世界，彪炳青史的特大奇功。但为此需要付出10多万盟军弟兄的性命和巨大军费，而战后的柏林将归苏联阵营占有，攻占柏林说到底是为他人作嫁衣裳。因此，艾帅毅然下令停止进军。此举遭到蒙哥马利等骄兵悍将的强烈反对。但艾帅力排众议，毫无动摇。历史证明此项决策无比正确。由于艾帅行事适度的风格，切合实际，广得人心，因此战后回国担任二届美国总统，获得巨大成功。
  做事无度，不计后果就必然失败。我国史上项羽刘邦等起兵反秦。在一次恶战中，项羽把秦朝名将章邯所部打败，章邯率部投降，这乃是天大好事。此时项羽本当安抚人心，扩大实力。可他为了泄愤，竟然下今把10万降兵全部斩杀，致使天下寒心。项羽此种暴行，用哲理来考察，乃是做事过度。而项的另一个行为却表现得不到度、不适度。大家所知道的鸿门宴，本来项羽完全可以趁机轻易地除掉敌手刘邦，可他却存妇人之仁，心慈手软，放刘一马。而刘邦正是敢于问鼎中原的一代枭雄。项氏放刘无疑铸成大错。结果刘项争霸，项羽兵败乌江，直至彻底灭亡。以上例子说明，项羽前者犯下弥天大罪，后者铸成弥天大错，前者做事过度，后者行事不及，都没有准确把握适度，因而势在必败。
  人对生理也得保持适度。比如人体需要营养，如果营养不足，必定体不健壮，而营养过了头又可能造成肥胖或体内出现“三高”等，有害健康。运动与休息也是一对矛盾，也得调整好，要劳逸结合，劳逸适度等，否则不利健康。
  人的心态也要保持平衡，喜怒哀乐要有尺度，才能健康。据报导，某地农村有个老妇女，长期爱占小便宜，农作物成熟了，总要把别人地里的玉米棒子摘2个，豆角也要拿几个等。邻居知其德性，也不在乎，任其去占小便宜。可有一次，这老妇女自家地里被别人偷去一个大倭瓜，这老太气得不行，一命呜乎。她因占小便宜成了习惯，心里着实平衡。可丢瓜使其心理反差太大，产重失衡，所以连老命都丢了。因而，我们要养成良好心理，心态平衡才能身体健康。
  在处理人与人关系方面，也要十分关注适度。毛主席指出：“整人整过头了就会整到自己。”歌里唱道：“时时刻刻忙算计，谁知算来算去算自已。”整人过头，算计他人，久而久之，就会把自己摆到众人对立面，就会自我孤立，自取失败。在开展批评过程中，除了要有诚意和讲究场合，更要注意尺度。通常是长处说足，短处说准，这样对方较能接受，较能口服心服。总之，人际关系最为复杂敏感，应当特别注意用心把握适度，才能团结和谐，做事富有成效。
  （四）要与时俱进
  我认为与时俱进是指适应时代要求，符合发展规律的思想和行为。是思想观念，工作标准，生活方式跟上时代，与时代同步。我们所处时代，我用“四化”来说明，即：经济知识化，乡村城镇化，办公电脑化，管理人性化。要努力跟上时代潮流，要做的事很多，但最需要、最基本的是三条：第一要博览群书；第二要学习哲学；第三要学习业务。
  1、要博览群书。历史上凡是大有作为的人都是博览群书，知识渊博的。伟大的革命先驱孙中山年轻时就提出“愿乘风破万里浪，甘面壁读十年书”，因而其学识胆识超群。一次他去拜访晚清重臣，时任湖广总督张之洞，将写有“学者孙文求见之洞兄”的字帖交门卫通报。张之洞见一介书生，竟敢与一品大员称兄道弟，甚为蔑视。随手写上“持三字帖，见一品官，儒生妄敢称兄弟”，让门卫回复。孙、中山见后在其下端写上“行千里路，读万卷书，布衣亦可傲王侯。”张见后极为震撼，遂吩咐洞开中门迎接。交谈之后，果见孙中山雄才大略，学识过人，颇有相见恨晚之感。有道是：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”应当指出，孙中山因为博览群书，学识过人，才敢于布衣傲王侯。
  毛泽东更是我们学习的最高典范，据说他床上三分之二放书，三分之一睡觉。终生勤学博览，学识极为渊博，在不少领域达到无以伦比的颠峰。如他初到陕北写成的《沁园春·雪》一词，于重庆谈判时发表，引起强烈震撼。蒋介石命陈布雷组织众多文人填了多首词，企图超越之，压倒之，但均望尘莫及。后陈对蒋说，这首词气势磅礴，气吞山河，千古绝唱，盖世精品。实在无法超越，无人可及，真令万千文豪竞折腰。毛主席能领导中国革命从胜利走向胜利，成为共和国的缔造者，人类二十世纪的十大伟人之一，应该说与他一生手不释卷、博览群书是分不开的。
  我们也要注意向年轻人学习。我在东山工作时，有一天，一个不满二十岁的小青年来推销书。交谈中他问我将来推翻而取代资产阶级的是什么阶级，我回答是工人阶级，他不同意这个观点。他说工人阶级没有这么大力量，将来战胜资产阶级只能是新兴的知识分子阶级。他说看了很多书，历来社会形态更替，最终掌权的都不是原来的对立阶级，而是另一个新兴的阶级。他引经据典，观点很是新颖，很有见地。我想若是避开意识形态和阶级理论，以生产方式为标准，人类历史可以划分为：初始——游牧——农耕——工业——知识社会。如这个划分能成立则知识分子掌权是切合实际的。所以，我们也要注意向年轻人学习。
  回想自己经历，小时候因为家里穷，从小放牛，才读三年半小学。后来参军了，在部队我是十分爱好读书的。中午常偷偷躲在猪栏里读古典小说，同时克服重重困难，读了一些马克思主义经典著作，为日后的工作打下了基础。转业后于1985年趁参加中专班学习的机会，同时报名厦大自考法律专业，至1988年毕业，当年底还考取了律师资格。我现在办有律师执业证书，从中也尝到了读书的甜头。据说人脑可是个苦命的东西，它只有勤奋和劳累才不易老化和退化。所以，学习要成为一种习惯，一种生活方式，要活到老，学到老。
  2、要学习哲学。李瑞环同志指出：“哲学就是明白学，不懂得哲学，再聪明的人都不是明白人，再聪明的领导都不是明白的领导人”。我记得张思卿检察长曾讲过，检察长要当政治家、明白人。领导不能糊涂，因为普通干部糊涂糊一点，领导干部糊涂可能糊一片。如果领导明白，下属不敢糊涂；相反领导糊涂，下属就不敢明白。哲学是马克思主义学说的重要组成部分，是打开一切知识之门的万能钥匙，是使人聪慧，给人智慧的一门科学。学好用好哲学，能够转化为强大的生产力和战斗力。据说蒋介石败退台湾后反思，认为他输给毛泽东是输在哲学上，所以，他床头都放着艾思奇编写的《大众哲学》。蒋的一名部下叫马璧，1984年瞻仰艾思奇故居，写一首诗：一卷书雄百万兵，攻心为上胜攻城，蒋军一败如山倒，哲学尤输仰令名。因此，我们要学好用好哲学，用唯物辩证法来指导工作和生活，才能增长智慧，提高能力，使得言行富有哲理，富有人格魅力。
  3、要学习业务。我们要博览群书，要学习哲学，当然还要精通业务，要成为本职岗位的行家。以法律工作者为例，就必须精通法律。当前，法制逐步健全，据前年统计现行的法律有400多部，行政法规有700多部，地方性法规有5000多部，行政规章有3万多部，还有大量的司法解释等。真是浩如烟海，是学之不完的。即使是法律专家，他也只是某个方面，某个领域的专才。如有的精通刑法，有的精通民法，有的精通行政法等。我们学法律也同学武艺一样，千古名将也不可能十八般武艺样样精通，能够精通1-2项就不错了。如关公用刀，张飞用茅，赵云用枪。总不能上阵三分钟换一种兵器，然后自吹什么都会，那不是打仗，是耍把戏。我们学业务，学法律也一样，要宏观了解，然后学好常用的，与本职工作有关的。
  从履职角度讲，必须做行家里手，决不能当外行。有个笑话，说的是某法官判一起离婚案，判男当事人给付女当事人3万元，男当事人问为什么要给付3万元。法官答说，人家让你睡了三年，当然要给。男当事人答，我也让她给睡了三年啊。对此，法官无言以对。我们检察机关是法律监督机关，而监督的主要手段是办案。我参加一次高检张思卿检察长召集的座谈会。我汇报了看法，工人要做工，农民要种地，检察机关要办案。检察机关不办案，就等于工人不做工，农民不种地。这个观点得到张检的肯定。而办案就得精通业务，精通法律。所以，要好好学习业务，成为本岗位的行家里手。
  与时俱进是要求与时代同步，而不是与财富同步，与富翁同步。应当承认，当代财富正在高速增长，也高速向少数人集中。现实状况是二八定律，即80％的人只掌握20％财富，而20％的人却掌握80％财富。据《2010年胡润财富报告》统计，在榜亿万富豪44050多人，其中十亿以上1900人，百亿以上140人；千万富翁78万人。其中福建省亿万富豪2100人，千万富豪33500人。如今，富翁就更多了，仅创业版三年间，就造就了735个亿万富豪，2489个千万富翁。而且富翁也很年轻，千万富翁平均39岁，亿万富豪平均43岁，平均比国外年轻15岁。我们知道许多人发财了，这是活生生的事实。但我们不能攀比，盲目攀比，轻则比出烦恼，重则比出问题，比进牢房。我们应当注重于长知识、长本事，使自己的意识和能力适应时代要求。也可能在增长知识和才能的同时，财富也跟着增长起来，待遇跟着提高起来，这叫天遂人意，水涨船高，与时俱进。
  二、关于地道
  （一）要尊重实际
  尊重实际对于我们来说，就是要很好地认清形势，主动融入大局。当前我国确是盛唐以来，最为强盛的时期，应验了拿破仑的预言：“中国就像一只沉睡的雄狮，一旦醒来，全世界都会为之震动”。我国已经成为世界第二经济体，到2020年生产总值又翻一翻，成为第一经济体。中国走向强盛，是很鼓舞人的。我们正处在千年难遇的发展机遇期，海峡西岸正在崛起，各地发展很快。就以我的家乡漳浦县为例，漳浦正在日新月异、高速发展。全县现有亿元以上企业几十家。其中有几家投资上千亿、百亿和几十亿元的大企业。特别是古雷PX化工项目，今年上半年将正式投产。这样，古雷的PX、PTA和海顺德三大石化项目投产后，年产值可达1000多亿元。还有石油炼化一体化综合项目要投资1000亿元，可望今年在古雷落地。漳浦县已呈现一派蒸蒸日上兴旺局面。财政收入明年可达100亿元，将进入全国百强县。后劲极强，前景美好。
  特别是党的十八大和全国两会胜利召开，实现了中央领导集体的新老交接。新的领导集体坚强有为，广得人心。尤其是中央政治局《关于改进工作作风、密切联系群众八项规定》的出台和推行，非常切合当前实际。其实已给全国带来一股清新之风。举国上下，正在为国家富强、民族振兴、人民幸福的中国梦而接力奋斗。随着经济社会的高速发展，干部的待遇也会越来越好，人们对物质财富的追求也会趋向淡化。我们要感到自豪，珍惜这种机遇，主动融入大局，做好工作，更好地服务经济社会建设大局。
  应当指出，我国仍然属于发展中国家。虽然经济总量不小，但人均水平很低。据国际货币基金组织2012年发布的，关于2011年度各国人均GDP数据表明，我国人均为5414美元，只居世界第89位。比世界的发达大国：美国、日本、法国、德国差距极大。他们四国分别人均为：48387美元、45920美元、44008美元、43742美元。我国人均只有它们的九分之一，还有很遥远的距离。因此，我们没有骄傲的资本，还要夹着尾巴，勤俭朴素，艰苦奋斗。
  我国的国民素质也还较差，与发达国家有明显差距。就以对待前年日本3.11大地震为例，人家是处震不乱，秩序井然；而我国有不少民众却听信谣言，哄抢盐巴。日本国民素质也比我们高，如第十二届亚运会在广岛召开，结束时，6万人的会场竞然没有留下一张废纸。这个民族是可敬，也是可怕的。依国际经历，人均GDP超过3000美元后，诚信程度明显好转，可我国现状很不乐观。现实社会充满了假，假烟假酒假食品，假币假药假化肥等等。以假乱真，以次充好比比皆是，使得人们严重缺乏安全感。我们国民不太守规则，有个笑话说有一华人到德国工作，找了一个德国女人对象，有一次急事载着该女子开车闯红灯，那女子吓坏了，认为连红灯都敢闯，什么坏事都做得出来，就吹了。回国后，在国内找了一对象，有一天急事遇红灯，就停了下来，那女子说连红灯都不敢闯，能做成什么事，结果也吹了。为什么国民素质一直提升不了？我想主要原因是我国封建社会几千年，是小生产的汪洋大海，形成小农经济，自私自利，目光短浅，根深蒂固。按列宁的说法，小生产者有时可以做出，“只要我能捞它一把，管它寸草不生”的行为。再就是政治运动频繁，忽左忽右，思想混乱，信念动摇等使然。所以，提高人的素质比发展经济更困难、更重要。当前，坚定信念，加强国家观念，团队特神，集体意识显得十分迫切。
  （二）要脚踏实地
  就是要实事求是，一切从实际出发。邓小平同志曾指出，实事求是是毛泽东思想的精髓。一个人有理想、有目标很重要，但脚踏实地、实事求是、忠于职守更重要。我觉得脚踏实地要做到以下“三有”，就是行事有底线，做事有依据，办事有准绳。
  1、行事有底线。底线是指办理任何事情不可逾越的界线。易中天说：“当下中国最缺的是什么，我看最缺底线。比方说，腐败变质的食品也敢卖；还没咽气的病人也敢埋；喝得五迷三道，那车也敢开；里头住着人，那房也敢拆；共和国脊梁的桂冠也敢戴。”底线是什么？退让有底线，交往有底线，做人有底线，为官也有底线。这个底线就是“实地”，是留下做为生存并能继续发展的空间。比如吴佩孚、张作霖等一些大军伐，虽然干了不少坏事，但其底线是不卖国。据说近来有个处级干部升官了，赴任前去拜访其念大学时老师，向其请教为官之道。这位老师提笔为他写下四个字：不贪是福。并解释说，不贪就平安，平安就是福。说来也是，不贪也称为廉政，若能加上勤政，那就是一名好官了。对待其他问题，也得从实际出发。比如每个人一生都要计算一道数学题，这就是财富的收付。我认为收的方面应遵循：君子爱财，取之有道；付的方面则应当：量入为出，量力而行。归纳起来叫做：取之有道，用之有度。
  2、做事有依据。对于我们来说，做事要尊重事实，办案注重证据。不管办那类案件，都必须以事实为根据，不能凭个人恩怨好恶隐瞒或歪曲事实。同时必须科学地、准确地分析和把握证据。可以肯定，任何行为都体现为一定表象，表象可以真实地体现行为，也可能虚假地体现行为，它们分别表现为真相或假相。这种情况因主观追求目的不同而呈现为活生生的、千变万化的、错综复杂的。所以，我们必须学会透过现象看本质，拨开迷雾看真相。从而认清和查明体现本质的事实，取得真实的证据。这里，我们要特别牢记列宁的教导：“对于具体情况作具体分析，是马克思主义最本质的东西，马克思主义活的灵魂”。
  3、办事有准绳。这就是依法依规办事、办案。我们所处的社会是关系社会。办案中说情的，反映情况的都不可避免。有时可能有所灵活，但灵活只能在法律规定的幅度内，兼顾法律效果，政治效果和社会效果而定。易中天在点评历史人物晁错时指出：“做为政治家应当审时度势，见机行事，该坚持时则坚持，该妥协时则妥协；坚持而不失灵活，妥协而不失原则”。这就是正确处理原则性和灵活性的准则。记得我刚当检察长时，我的一位当过公安干部的堂叔对我说，对于人们反映情况的也好，说情的也好，都要接待，要倾听，不影响原则的事多做，否则以后想做都没机会了。但要坚持一条原则：“先顾饭碗、后顾关系。”我觉得这话说得既正确又实在。
  （三）要找准位置
  毛主席指出：“人贵有自知之明”。人应当充分了解自己的特长、缺陷、自身本事和周边环境等。在人的智、愚、勇、怯方面，通常做法应当为：智者以谋取胜，愚者以力取胜，勇者以威取胜，怯者以慎取胜。自己属于那类情况，应当找准位置，发挥自身特长，才能有所作为。
  我们还应当明确，这世界上除了坏人之外，人群可以分成三个层次。第一层次是平庸的人。这种人只求一日三餐温饱，每天都重复昨天的故事，没有理想目标，天天得过且过；第二层次是优秀的人。这种入决不想来人间白走一回，因而很注重拓展人生的宽度，他们要做出成效，富有成就感。且要内修心灵，外修仪表，活得有滋有味，有声有色，有格调、有品位；第三层次是卓越的人。这种人把自己的人生与国家、民族甚至人类的命运联系在一起，赋予自己人生的历史史命和社会责任。他们造福人民大众，推动历史进步，从而实现人生的最大价值。历史将在一定范围内留下他们的印记。以上所述的平庸、优秀、卓越三种人，要做那个层次的人，取决于每个人的自身条件，特别取决于每个人的人生观和价值观。
  认清自我，准确定位十分重要。《康熙王朝》有两段话很精彩。一是玄烨刚登皇位方才八岁，对孝庄说，很怕讲错话被人笑话。孝庄对他说，天是咱爱新觉罗的天，地是咱爱新觉罗的地，你不笑谁敢笑。另一个是索尼家正值十分鼎盛时，索尼对儿子说：“索额图啊，咱们家再荣耀、再辉煌都是皇上的奴才，忘记这一点就会惨败。”索额图到晚年忘了父亲的忠告，结果进了天牢。人如果忘记了自己的位置，等于失去根基、失去立脚点。人生可以千差万别、因人而异，但都要有合适的位置。央视主持人董倩说：“你是一个小萝卜，没有你的坑，你就得努力寻找你的坑，找不到，你就变成萝卜干了。”其实人的一生都在找“坑”，从幼儿园、小学、中学、大学。在哪里读，读什么专业，毕业后干什么，实际上都是在找“坑”。退休了还在找“坑”，不是找坟坑，而是找适合自己的事干。“杨柳春风一杯酒，江风夜雨十年灯”。我们有今天的成果和岗位，是长期奋斗的结果。我国人口众多，就业困难，有这份工作是很不容易的。所以，我们不能见异思迁，要珍惜这个“坑”，这个岗位。
  （四）要演好角色
  在现实生活中，每个人都扮演一定角色，如何演好自己的角色，极其重要。
  1、正职领导承担主要责任。一把手在特定范围内居于“帅”位。据我观察，当前第一把手一是权力集中，二是缺乏监督。因而，如其干好事效率极高，干坏事危害极大。所以，要倍加慎重，好好把握。一把手主要是出主意，用干部，作决策。好的主意来源于倾听。唐太宗问魏征怎样才能明，怎样才会暗，魏答：“兼听则明，偏信则暗。”有个哲人这样说：“聪明的人会讲，精明的人会问，高明的人会听”，看来听最重要、最高明。还要会拿主意做决策，有个故事讲里根总统年轻时，有一天订做皮鞋，鞋匠问其要圆头还是方头的，里根几天都拿不定主意。鞋匠说这样我懂得怎么做了，结果做成一圆一方的，给里根上了要学会做决策的生动一课。正职领导应当学会使用人才，管理学家认为，用人不是用最好的人，而是用最合适的人。有道：“骏马跑千里，耕田不如牛”。不要把两匹千里马拴在一个马槽吃草，不要安排两个能人共做一件事。因为这不是1＋1＝2，而是1－1＝0，一山不容二虎，除非一公一母。
  易中天在点评三国孙权时，认为孙这个人沉得住气，变得了脸，弯得下腰，抬得起头。我觉得一把手沉得住气很重要。1944年6月6日，盟军登陆诺曼底。登陆前一天，千军万马，整装待发。可是，天气恶劣，渡海行动十分危险。百万大军生死存亡，成败荣辱，在此一举，决策极端困难。艾森豪威尔作为盟军统帅，承受巨大压力，终于做出：“好吧，我们上”的决定。这个决定，英明果断，彪炳千秋。接着艾帅写了检讨书放于衣袋，然后面壁祈祷，用于减压。所以要把自己锻炼成：遇急不乱，处变不惊，大事清楚，小事糊涂的人，但这十分不易。我觉得首先应当小事糊涂，才能大事清楚，有道是“将军赶路，不抓小兔。”志存高远，不拘小节。
  2、副职领导履行助手职责。先讲一个实例，一九九六年间，省有一个厅要竞聘一名副厅长，当时有位县委书记笔试入围，但非第一。而到面试时，表现很好，特别是演讲得到评委的高度赞赏。他演讲的题目是：“摆正位置，当好助手”结果切中命题，一举夺魁。副职领导的本质是助手，当然要认真做好分管工作，但又得维护大局，需要很好地把分管工作同全局工作结合起来、统一起来，而不能割裂开来，更不能对立起来。有些事正职领导不便做的，副职领导还得去做，因为这样也许较有回旋的余地。
  应当指出，副职虽为助手，但不是唯命是从。而应当积极主动地把自己好的见解以及感觉主官错了的地方，及时地、注意方法地指出，千方百计让主官能集中正确的意见。这是工作的需要，事业的需要，也是民主集中制的需要。有时，还要把功劳让予主官，因他是法人代表，最能代表单位。这要有思想境界，应当明确：小胜靠智，大胜靠德。
  3、领导与下属既要各安本分，又要密切配合。中海航总裁陈峰的人生感言是：“人生就是一出戏，你只要演好每一个角色，认真把它演好，就完成任务了，人生只有过程，没有结尾，死了就是结尾。”一个单位一台戏，每时每刻都是现场直播，没有彩排，是演真戏。我曾多年担任基层正职领导，也任过副职领导和干事。总结要处理好上下级关系就应该做到：“升堂象演戏，退堂象兄弟。”看过《宰相刘罗锅》就知道，刘罗锅在澡堂为乾隆擦背，就直呼其名“弘历”。有个例子很说明问题，1940年2月，英女王维多利亚与阿尔巴特结婚。一天两人吵架，阿尔巴特生气紧闭房门。女王叫门，房内问：“谁？”，女王答：“英国女王”，房门不开。第二次敲门，内问：“谁？”女王答：“维多利亚”，门还是不开。第三次敲门，问：“谁？”，女王答：“我是你的妻子”。门立刻打开，夫妻相拥在一起。我说的升堂是指干公事，要公事公办，严明纪律，不能马虎。退堂是指除公事外，上下级应如同兄弟，是朋友式的，这样才符合人性化管理的大潮流、大趋势。领导在下属面前老板着面孔也不好，那玩艺儿一不能吃，二不能穿，三不能用，还会把关系搞坏。还有上下级之间，同事之间有什么不同意见要及时沟通。西方管理学家经调查发现，在一个人的成功中，沟通协调能力占67％。当然沟通批评也要十分注意方法和场合。管理学家认为，私下提意见叫做补台，当众提意见叫做拆台。这说的过重了些，但有一定道理。唐太宗时，马夫把其坐骑给养死了，气得太宗要杀马夫。长孙皇后因势利导，历数了马夫三大“罪状”：一是战马死了，造成直接损失；二是皇上因死马而伤心，有伤龙体；三是因为死马造成杀马夫，惹天下笑话，皇上大损威信。巧妙地救下马夫。
  我常讲一句话：“方法就是本事”。基本的方法是复杂的事情简单化，简单的事情具体化。最高明的本事就是在说说笑笑中把矛盾消除，把问题解决，甚至于把事情办好。而最好的方法是幽默，林肯说：“幽默是一种润肤膏，它使我避免了许多摩擦和痛苦”。幽默是一种境界，境界是眼界的艺术化部分，是一种高超的语言艺术。毛主席是幽默大师，经常把难题在幽默中解决。如1955年评军街时，这项工作难度极大，很难公平。有一次开会，不少人大发牢骚。毛主席听了，就作了一个字猜：“一大一小，一跑一跳。”周总理说，这个字是牢骚的“骚”字，主席的意思是大家不要再发牢骚了，结果把大家的牢骚给化解了。
  4、把握好自己，保护好自己。什么是人，准确定义：“能思维，有语言，会制造和使用工具的动物”。圣经上说“人的一半是天使，另一半是野兽”。我的看法，人与生俱来，第一自私，第二怕死，信不信由你。汉武帝与东方朔出游，见了世面，汉武帝问：“陆上你追我赶，水上千帆竞发，何也？”东方朔回答十六字：“天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往。”有一次审理一件抢劫案，法官问被告为什么要抢银行？被告回答很干脆，“因为银行有钱”。这些都说明人具有自私自利的本性。若不认真认识和把握，就可能走向深渊，万劫不复。
  根据我国国情，腐败为什么会这么严重？分析起来还有其历史根源和体制根源的。中国古代官员薪俸极低，以明清两朝为例，一个县令月薪才相当于前几年的1200元，这点工资要用于五个方面开销：自身生活、养家糊口、官服官轿、聘请师爷、出差调动等。让他不贪不取是过不去的，所以贪贿就成了很常见、很习惯的潜规则，官官皆贪，心知肚明。明清两朝只出一个清官海瑞，他每年只买一次肉，是为其母亲生日而买的。在当时海瑞买肉成为新闻，可见生活是极艰苦的。这样一分析，腐败的历史根源和体制根源就很清楚了。而体制是至关重要的，布什总统说，美国之所以优秀伟大，关键不是先进的科学技术，不是发达的经济，不是灿烂的历史文化，而是有一套制度能把总统关在笼子里。习总书记也提出要把权力关进制度的笼子里。
  当前，我国正处于历史转型期，民众对贪腐的容忍度比外国强，监督也乏力。腐败成为土壤性、空气性的社会毒瘤。因此，我们要十分注意守住防线。北宋有个被誉为一代宗师的司马光，他当宰相时，同僚都说他家房子太小，转不过车马，劝他建座大的。他却说，现在当宰相房是小了些，以后不当就不会小了。他品行极好，低调做人，高调做事。《资治通鉴》就是他主持修编的。我们要学习他的品行操守，不要把物质利益看得太重。私欲膨胀是永远满足不了的，大作家雨果说：“比大海浩瀚的是蓝天，比蓝天浩瀚的是人的内心世界。”所以，要控制私欲，把握好自己，保护好自己。
  三、关于人道
  （一）要尊重人格
  要尊重人格首先自己要有好的人格。完整的人格包括：真诚、责任、宽容、感恩四个方面。真诚是人格的根本。真诚不但能感动朋友，有时甚至能感化敌人、战胜敌人。汉更始年间，天下大乱，民不聊生。有个叫刘平的人，带着母亲逃难。有一天饿得走不动了，刘平就把母亲藏于一个暗处，只身去找吃的。结果他碰到一伙贼，贼们抓住他要把其煮吃掉。刘平连忙求饶说是出来为母亲寻找野菜充饥，并立誓如放他回去，让饥饿母亲填饱肚子，他一定回来，决不食言。群贼怜悯他的孝心，遂放了他。刘平找到吃的带给母亲，让母饱后转身回到贼处。当群贼见其归来时，都惊呆了，他们没有想到世界上竟有这么守信用的人。最后不仅没杀他，而且恭恭敬敬地把刘平送走。
  还有一个故事说的是汉代有个叫荀巨伯的人。有一天听说郡里朋友染病在床，便去看望。不巧碰上胡族入侵，郡里所有人都跑光了。染病朋友劝荀快跑，他说不能扔下有病朋友不管，坚决留下照顾病人。胡兵到后见到这座空城竟有两人在家。就问荀巨伯为何不跑，荀说，朋友有病怎么能丢下不管呢，如果朋友今天难免一劫的话，愿意替朋友死。胡兵听完，感慨地说，我们这是无义之师侵入有义之邦啊，愧然退兵而去。刘平以信立身，荀巨伯以义退敌，铸就了真诚而又伟大人格，传为千年佳话。所以，我们做人做官要多一些真诚，少一些伪装，多一些坦然，少一些算计。做了亏心事，心里难平衡。
  尊重人格有两点很重要，第一，在人之上要把人当人；第二，在人之下要把自己当人。把人当人是尊重人格的平等性，不管他是穷苦人，还是残疾人，都有人格，都要得到应有的尊重。文明发达国家的国民，敢骂官员和总统，但他就是吃了虎狼豹于胆，也不敢骂精神病人和残疾人员。把人当人对于有地位、有权势的人尤其应当注意，要有正确的权力观。西方有一则寓言，说的是一头骡子驮了一尊圣象。路人见了都顶礼膜拜，骡子自以为了不起，骄傲了得，其实人们崇拜的是圣象。这里的圣象就是权力，要正确认识、正确对待。我们的权力是党和人民给的，所以我们的作为才有效力。比如我当检察长时，签上“同意逮捕”就可把那个人捕起来。现在没当了，同样一个人，那怕字写得再好，还是无效。有些人不清醒，手中有权，作威作福，极为猖狂，实在要不得。须知“善恶终有极，天道有轮回，不信抬头看，上天饶过谁”。所以有权要有作为，但不能乱作为。
  还有在人之下要把自己当人。我国封建专制几千年，等级森严，下级跪上级，全国跪皇帝，跪了几千年。膝关节很软，容易打弯，这个基因可能会遗传下来。比如，人们本应畏天畏民畏法，可却畏官畏权畏上。奴性很重，这是民族的劣根性，应予克服。因此，我们应当加强人权意识，做到自爱、自尊、自信、自强。首先让自己活得有尊严，其次也要尊重别人，让别人活得有尊严。要学会挺直脊梁、尊重自己，把自己当人。记住叶剑英元帅的话：“挺起胸膛走路，夹着尾巴做人”。
  （二）要奋发有为
  说的是根据客观规律，通过努力奋斗，达到一定的人生目标。我觉得要奋发有为必定要艰苦奋斗，这是成功的必要条件，也是我们的光荣传统。见过高山峻岭的悬崖峭壁者，就会发现老鹰的窝都筑于峭壁靠顶的小洞穴里，这种现象在丹霞地貌尤为明显。也许鹰们觉得这样做可以避开人类和其它动物的侵扰。其结果是后代幼鹰刚长好羽翼，一出窝穴就面临万丈深渊。首次学飞就得拼命搏击才能免于粉身碎骨。从此之后，这种奋力搏击就成为鹰的生存习惯。我想所以能够鹰击长空，迅猛坚强，这就是原因所在。自然界如此，人类也是如此。
  在当前历史条件下，仍要牢记“三种精神”，这就是吃苦精神，奋斗精神和进取精神。因为这是人生最好的营养和最重要资本。可以肯定，如果缺乏艰苦奋斗的历练，必然终身营养不良。须知好钢是炼出来的，骏马是跑出来的，强兵是打出来的。伟大和成功绝不是天上掉下来的，而是吃苦、奋斗和进取的结果。因为只有敢于吃苦，才能苦尽甜来；只有努力奋斗，才有丰硕成果；只有积极进取，才会发展进步。许多人历尽千辛万苦，从奴隶到将军，从穷苦孩子到科学泰斗，从打工仔到企业家，就是有力明证。应当指出，在实际生活中，能成为将军、泰斗、企业家的为数不多。如果这个世界都是将军、泰斗、企业家，那是不完整的，也是很可怕的。
  我们倡导奋发有为，也不一定得做惊天动地的大事。海尔集团老总张瑞敏指出：“把每一件简单的事做好就不简单，把每一件平凡的事做好就不平凡。”因此，我们做大事业也得从小事做起。比如被誉为“经营之神”的王永庆就是从卖大米做起。他心中装着客户，做事认真细致，他都主动及时送米上门，且帮客户把其米缸内的陈米倒出放在新米上面，十分注意做好细节，客户非常满意，后来事业越做越大。吉利汽车集团老总李书福，他也是从小事做起。开始开一间摩托车修配厂，然后造小汽车，再去收购国外大品牌沃尔沃汽车，成为大企业家。漳州市的万利达老总吴惠天，开始是经营南靖县某中学一家校办电器小工厂，然后逐渐发展起来，成为驰名全国的万利达集团公司。这种从小事做起，不断壮大的例子比比皆是。大家都了解的雷锋也没有作出惊天动地的事，可他却成为世界级的英雄。雷锋精神正在走向世界。美国西点军校学生手册的扉页都写有雷锋的话：“人的生命是有限的，为人民服务是无限的，我愿意把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”。
  我历来认为人生应有作为，反对有的人把不思进取说成是淡泊名利。我觉得淡泊名利是针对那些功成名就或有真才实学的人而言的。没有成就，没有才学的人是没有资格讲淡泊名利的。我习惯地把人分成四个等级，即大有作为、有所作为、碌碌无为、胡作非为四等。国学大师南怀瑾把人分成三个等级，他说上等人有本事没脾气；中等人有本事有脾气；下等人没本事有脾气。所以我们要长本事，不要长脾气。
  有人总结人生共有三大目标，其一是优裕的物质生活；其二是广泛的社会认可；其三是良好的自我感受。但多少年来的状况是，很多人出身贫寒，但很奋发、很优秀、升迁很快，社会也称道。然而其经济条件仍然很差，到了这时，回头一看，家徒四壁，深感吃亏，结果私欲膨胀，拼命谋私。这时可能所谓越优秀，越有能力就越腐败，危害性越大。许多贪贿百万、千万、亿万元的就是明证。有人这样看待德和才，他说：“有德有才是正品，有德无才是次品，无德无才是废品，无德有才是毒品”。我想在干部队伍中，一部分有本事的人，开始可能是“正品”，后来变成“毒品”了。所以头脑要保持清醒，其实站着的人就象阿拉数字的“1”，而钱则是后头的“0”，若是人死了或倒了，后头再多0都是等于0。正如大文豪但丁所描写的，地狱大门横匾写着八个大字：“入此门者，一无所有”。有权力有能力要用于“谋公”，而不能用于“谋私”。“计利应计天下利，求名当求万世名”。我们的奋斗只有符合规律、符合潮流、符合整体利益，才能前程无量，才是真正的奋发有为。
  （三）要以人为本
  以人为本是指以人为根本，一切以人民的根本利益为出发点。我们所在这个世界到底什么最宝贵，大家应遵循什么基本原则？一九九三年世界宗教大会经反复讨论，形成了共识，达成两项基本原则，被称为黄金准则。一是把人当人；二是已所不欲，勿施于人。是的，世界上总得要有一些基本准则，比如人际交往要遵守三条规则：不妨碍他人；女士优先；遵守时间。这被国际上所共同认可。宗教大会认可的两条准则。究其根源，这个观点是孔子的思想，就是不能把自己不想要的强加给别人。电影《重庆谈判》中，一天蒋介石和毛泽东都在早读《资治通鉴》，蒋假意要让毛担任联合政府总统，毛就回答了这句话。两项黄金准则说明这个世界上最宝贵的是人。
  毛泽东主席说，什么叫顶天立地，顶天就是懂得马克思主义，立地就是有群众基础。懂得马克思主义，又有群众基础就是顶天立地的英雄。中国共产党把全心全意为人民服务作为党的唯一宗旨。因为人民群众是我们的衣食父母，所以必须以人为本。以人为本最重要的是要为多数人，为弱势群体谋利益。依我国国情，农民是多数人，也是相对弱势群体。改革开放后，国民的经济生活提高很大，但农民相对得到较少。比如现行土地制度是国有和农村集体所有，而集体土地是不能直接转化为建设用地的。这样，城市化过程中征用了大量的农民土地，征用补偿是按农作物产值计价的，征用后则按商住用地或工业用地价值计价，价格相差几倍甚至上百倍。农民付出甚多得到很少，他们的大头利益被政府和房地产开发商占有。更有甚者，有些不法商人与某些腐败官员互相勾结，圈地占地炒地皮，从中暴利。有些人买卖一块地皮，其所得利润比其祖宗几十代人累计所挣还多，这是有目共赌的。天津市长黄兴国指出，农民对社会主义建设有三大贡献，第一是农产品；第二是农民工；第三是农用地。没有这三项贡献，工业化“化”不了，城市化“成”不了。所以，我们在同农民打交道时，只要是法律没有禁止的，应对农民群众多于让利。在打击官商勾结、行贿受贿等犯罪时，不能心慈手软，这是为多数人谋利益的需要。
  值得庆幸的是，党和政府已对民本、民生方面高度重视。这几年来，取消了农业税赋，农村道路、水利等基础设施建设进展较快，医保、社保等正在起步，“三农”面貌有很大改观。习总书记在全国人大会上提出，我们随时随刻倾听人民呼声，回应人民期待，在学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居上，继续取得新进展。这正是广大群众所迫切期盼的。
  我们在同民众打交道时，应当设身处地，将心比心。人生在世，由于地方不同，层次不同，经历不同，地位不同，生活方式各种各样，认识水平千差万别。同一件事，不同的人理解截然不同。据说克林顿在任时，一次访华，到杭州与一农民打手势交谈，同样一个指头和五个指头，各自分别理解的是一个国家、五个国家和一碗饭、五碗饭之差。这故事虽没考证，但有其客观可能性。现在财富增加了，生活提高了，但有些地方还很穷。如一头母猪、一头水牛对于有钱人来说也许是微不足道的，可对于穷人来说是大事，他们心目中天大地大不如那个猪大、牛大。前几年，老家有位乡亲告诉我，到了学生高考时，感觉负担特别重，人家是担心孩子考不上，而她是害怕孩子考上大学，因为首期学费就交不起。所以，我们在工作中、在办案中都要设身处地为当事人着想，为他们伸冤，为他们办事，尽力为他们节省成本，力求办得公正。这样持之以恒，群众就会感激我们，我们的人格操守就会得到很好的升华。
  （四）要善意待人
  我觉得为人要有胸怀、有肚量，宽容待人，友善待人。有个哲人说，我们面前共有三种人，第一种是关爱、支持、帮助我们的人；第二种是对我们不关心、不帮助、也不伤害的人（这种人应有几十亿）；第三种是欺骗、侵犯、损害我们的人。我们的目标是尽力增加第一种人，减少第三种人。毛主席对什么是政治做了很精辟的说明，他说什么叫政治，政治就是把我们的人搞得多多的，把对手的人搞得少少的。毛主席历来举重若轻，复杂的事情简单化。比如毛主席对什么是军事，他说，打得赢就打，打不蠃就跑，这就叫军事。林肯指出：“把敌人变成朋友不就等于消灭敌人了吗”。马英九刚当上国民党主席时，其办公室的条幅是“黄金非宝书为宝，万事皆空善不空”，说明善心是不能缺乏的。对比一下，我国民族的宽容和友善的胸襟不如美国、日本等民族，相比差距很大。比如美国南北战争，北胜南败，但南方投降后没有受到任何岐视。十九世纪六十年代，中国和日本同时发生了两件非常相似的大事件。即中国太平天国起义失败，幼天王洪天贵福被抓，当时才17岁，清廷把其“油水”榨干后，将其剐3600刀而死。同时期日本的西乡隆盛造反失败，西乡让其16岁儿子西乡菊次郎去降政府军，自己奋战至死。其儿子不仅没被处死，还受到优待，后来当了京都市长。人家表现得宽洪大量，而中国统治阶级历来注重斩草除根。就连雄才大略的千古明君李世民也是这样做的，他在玄武门杀了兄李建成、弟李元吉后，一面去向父皇请罪，一面派人把兄、弟的儿女全部斩杀。我们是出了一个坏人影响好多代。如清代乾隆时有个叫秦大士的人，是江苏江宁人，宋朝秦桧后代。他笔试第一，拟定状元，待皇上钦点。乾隆召见时，突然问其是否桧之后代。秦大士惊恐万状，机智作答：“一朝天子一朝臣”，才过了关。他当官后，第一件事是祭拜岳坟。当见其祖宗秦桧跪于坟前时，说了一句动情的话：“人自宋后羞名桧，我到坟前愧姓秦”。此人后来干得很好。
  善意待人，很重要、很具体的必须学会感恩。当前，道德缺失，感恩意识明显缺乏。前不久报导某大学邻近有一家餐馆老板，免费资助10名贫困大学生就餐。这10名大学生毕业后竟然杳无音讯。这是多么令人寒心啊，这种人走上社会能为祖国效劳，能为人民服务吗？卢梭指出：“没有感恩，就没有真正的美德”。我觉得要挽救道德滑坡，首先要从感恩做起，因为这是有形的、可操作的、较易见效的。2007年9月，上级通知我退休，市组织部沈副部长和市院王鲁军检察长找我谈话，问我有什么意见和要求。我想一路走来，组织是关心和信任的，觉得很温暖，心存感激，表态没什么要求。谈话回家后，我给王检发一条信息，建议对干警进行一次学会感恩的教育。提出了五感恩：一是感谢父母双亲养育之恩；二是感谢组织领导培育之恩；三是感谢老师长辈教育之恩；四是感谢同志亲友帮扶之恩；五是感谢工作岗位成就之恩。王检当天回信息表示非常肯定，他说如果一个人不会感恩，只能证明他是卑鄙小人，只有懂得感恩才是毛主席在《纪念白求恩》一文中提倡的五种人。王检以五种人对应五感恩，是很巧妙的。之后，王检真的在市院一次会议上讲了五感恩，做了学会感恩的教育。我退休以来，组织上也一直很关心。有人说为官有三面镜，即以调为镜，可以知优劣；以退为镜，可以知冷暖；以死为镜，可以知功过。自己检验前两项，觉得还好。
  我认为还要感谢生活中有成见者和所谓小人的监督跟踪，这能自然地使我们心怀惶恐，不敢腐败，从而避免走向邪路。它客观上成全我们严格自律而立于不败之地。我们要特别感谢为国家利益，民族进步和党的事业作出牺牲和贡献的先人们。他们追求真理，献身国家，燃烧自己，光照汗青，用鲜血和生命铸就伟大的民族脊梁，传下宝贵的精神财富。他们历尽苦难，我们获得辉煌，他们饥寒交迫，我们丰衣足食。饮水思源，懂得感恩，从而做到如周强提出的三句格言：“常怀感激之情；常抱进取之心；常存敬畏之念”。
  现以四句话作为结束语：告辞政界已成翁，人生历练各不同，做人做事遵三道，感悟尽在笑谈中。
  最后，祝愿各位领导、同志们在今后日子里，工作有声有色，生活有滋有味，为官有德有才，做人有情有义！
  谢谢大家。