漳州市图书馆

现在，龙岭村聚居着吴姓，究其传衍史，只有300多年，是明末清初从山城村传入的。然而，清代之前这里居住哪些姓氏？这值得探索一下，让后辈人知晓。
  据传，在龙岭这个山沟里，曾经居住过刘、李、张、黄、佘、卓、蒋、罗、洪、胡、柯、韩等姓，略述如下。
  刘姓：原先居住在岛刘。这里还能寻到原社址的废墟。当时的刘姓只有数户，后来其社的对面山上的姑娘寨来了一伙的强人，对刘氏威胁极大，常遭抢劫和欺凌。因而刘氏举社迁到龙岭头社与李姓、蒋姓汇合而居，共同防御。可是刘氏逐渐没落，最后剩下刘贯通一家。刘贯通的儿子在青年时代给一个卖私盐的小贩当挑工，此后下落不明。刘贯通年迈养一群母鸭度生。可巧，当时的高僧“了悟”大师云游到此，相此地超凡绝俗，宜建寺塑佛。经过协商，刘贯通献地建寺曰青龙寺，他的给养由寺庙负担，还要处理其后事，并得在佛殿上的左边置他的神牌，与佛同享在天之乐。1991年，居住台湾台中市的刘金泉先生，自称是刘贯通的后裔，曾到青龙寺寻根认祖；2006年10月12日，刘金泉先生带领旅游团一行40人，其中刘姓10人，他们前来观光拜祖，是刘贯通的裔孙。
  李姓：据传李姓大多居住在约离龙岭村1.5公里处的官真寮、龟墩、季竹等地。曾建祖祠在季竹，称季竹祠堂。因李姓与张姓发生宗族械斗，造成两败俱伤，从此逐渐衰落。更惨的是遭赤水山上强人的洗劫，有的伤亡，有的逃跑，加快了没落，所剩无几。1930年后，李姓只剩下李耀锦一户。由于国民党实行移民拼村，李耀锦于1935年搬到崎溪村顶崎定居，现在已衍至第四世。又有吴姓也进住官真寮，后也迁走他处，官真寮等社成废墟。
  张姓：据传张姓是人口较多的一姓，多居住在顶张、林埔寨等地，最盛时有300多人，有一句话流传下来““顶寨宰猪不够下寨买”（林埔寨分顶寨和下寨）。张姓有自己的庙宇，如今还有“岩仔”、“庵兜林”两个地名。据传庙宇边有天然石，当张姓没落时，庙祝把剩下的银元埋在“岩仔”附近的地下，并在石上刻诗句，让人猜测，若能猜得准确，可获银元。由于社废，早被垦成良田，已经没有遗迹。张姓最后一户——张和尚，约于清末搬迁到南浦乡大坪村定居，解放前夕，还有张氏裔孙到龙岭过溪社访亲会友。
  黄姓：这个姓聚居在橄仔社，在明末因牛瘟病与洪姓发生宗族械斗。因而逐渐没落。吴姓兴起时，在黄姓祖祠后龙脉处葬上一坟，说是抢占龙气，败地理，促进其衰亡。其社址一部分为吴人接居，一部分垦成良田。十年前，村民吴子卿在自己的田坎挖到一枚“黄枢仔”石质私章，印证这里原居住黄姓。至于他们的下落无从知晓。
  佘姓：居住地山狗岭，原名佘九岭，在今过溪社之北300米处，这里居住的佘姓人家于明代没落，去向不明。又有吴氏称重公第三房的后裔也曾在这里传衍，后来又没落了，最后一户吴江山，在19世纪末亡户，余者不详。
  吴姓：居住在土地公埕，是称重公第三房的肇基地。据说己经传衍十多户，后来在鸡笼山葬祖公墓，相传被破坏地理，此后就很快没落。最后一户吴灶，子吴子火，孙吴放。吴放婚后即逝，无传。子火还有一弟叫吴江汉，于1911年往南洋，余者不详。土地公埕社废，垦为良田。
  卓姓：居住地赤水，在龙岭村东北部的赤水山上，海拔约800米，这里居住卓姓，后来没落了，至明代，由山城吴姓世俊之长子爱言之裔孙继居，衍至数户。1930年后，因国民党移民拼村，迁至崎溪村定居，赤水社废，今垦成茶园。
  蒋姓：据传曾建一座土楼在龙岭头社，称为土城。土楼座南朝北，楼门正朝溪流来水，楼前铺一道石板桥，叫楼前桥，为龙岭、山城、车本三村下山往象牙庄的必经之道。今土城已无蒋姓，仅遗存一座楼前桥。
  罗姓：住今过溪社北端，有2户人家，后没落无考，过溪社由吴姓进住。
  洪姓：据传居住在口角社，余者不详。
  胡姓：住在过溪社北面1.5公里处的后垅湖社，只有1户人家，据说被老虎吓走，搬往别处，今无考。
  柯姓：在龙岭社西边3公里处有一处称为“柯公”的地方，旁有一石洞，原住一位柯姓老人，因年纪较大，人称柯公，该住地也称柯公社，其实只有一户柯姓，几间茅房而已。柯公以开松木水杓（俗称匏靴）为业，柯公死后，其儿媳、孙子迁往别处。今尚留地名柯公。
  韩姓：距龙岭通坑社约1.5公里的鸽水潭处，有韩社，住韩姓。现韩厝社己废，社旁有一座倾塌的瓷窑遗址。
  此外，还有庵边社，又名顶厝，在通坑社北端，原居住什么姓氏，无人知晓，该住民早已没落。后来吴姓田洋房曾在这里居住，不久又迁至田洋社下埕。
  由于历史漫长，岁月流逝，有关村社各姓氏变迁状况，遗留的传说甚少，难以详叙，仅记此略供参考。