漳州市图书馆

明万历三十五年（1607年）四月，黄道周的父亲黄嘉卿逝世，时黄道周23岁。家贫，不能为丧。乃至数十里外，告知诸友，友人赙金助葬，归家中途失金，急返回寻找，一老人拾金不昧，在道旁等待失者，道周万分感激，拜谢而归，“故忧愁愤郁而作《续骚》”。洪思《黄子年谱》（以下简称“洪谱”）、庄起俦《漳浦黄先生年谱》（以下简称“庄谱”）都记载了这件事。
  《黄漳浦集》载《续离骚》二章，即《离疚》上、《离疚》下。每章各有一段自序。上序说：“……于是，其父悲郁侘傺，负奇以死，道周时年二十有三，不能自具殡殓，又窜于荒崖穷谷之间，无戚属知故之助，嗟哉！己矣！古贤士失时，穷止其身，辱不逮亲，以视道周何如者，屈原力不及宗，哀怀客死，故怀沙沉汩，以殉其君，嗟呼！岩穴君不若父，道周今日谊不得死乎？……然道周有母，且奉遗骸，以毕兹生，俯仰之间，进退无据。于是，呼天摽心而哭曰：古之君子，不善于一时，则俟之后世；不获报于当年，则报之千古。道周之辞不足以传后之君子，有闵其志而知其行者，亦其惟兹。”下序说：“黄子曰：道周作《离疚》，时甫逾月，中绪杂乱，百感俱集，其比类偶辞，郁结远出，不暇删割，以旧于雅，而间错以愤世之语，有非孝子所得言者。虽在今日，亦不自知其所至也。既阅有四月，稍审人事，乃徵其遗绪，馨其幽曲，不敢以辞云。两序均见其“忧愁债郁”之情。
  “洪谱”没有谈及《续骚》自序及他人作序的情况，只提起知县黄应举“初校士，得黄文，置第一”。至读《续骚》“时读数行，黄公（指知县黄应举）不觉涕泗之横集也”。“庄谱”除提起黄道周自序，还提到“漳州玄云七才子”之一的林茂桂为其撰序。“按丹台（林茂桂，号丹台）《续骚序》云：‘游归而值家变，窭益甚’”。也提到“而邑父母黄公（即知县黄应举）为之序”。然而，“洪谱”、“庄谱”都没有提到户部左侍郎卢维祯曾为《续骚》撰序。序文载入卢维祯的著作《醒后集》中，篇名为《黄生〈续骚〉叙》。也许洪思与庄起俦都没有读过《醒后集》的缘故。
  据“庄谱”载：“（万历）三十六年戊申，先生年二十有四。馆于卢司徒。日令从者给侍。久之，先生不乐也。适孝廉张绍和（即龙溪张燮）至浦，与先生谈契如旧相得，既还郡，言于太史高公（即高克正），为书以迓先生，先生遂以是秋来居绍和之霏云居”。“洪谱”也载：“于是，黄子之名震浦中，司徒卢公（即卢维祯）与大夫林公（即林茂桂）争识之，日遣篮舆以迎子于海也”。由此可知，黄道周被卢维祯请来当家庭教师，尽管黄道周住在卢维祯家只有短短的几个月，于当年秋天即往龙溪张燮家，然而，卢维祯对黄道周十分赏识，对《续骚》也极为称赞，并为其作序。
  卢维祯认为屈原作《离骚》以自怨，拳拳忠君爱国，其词旨跌宕激发，被称为词赋之祖，而世上仅有汉代宋玉、贾谊、司马相如等近《骚》的作品能得其馀韵，所以“《骚》岂易续哉！”黄生（即黄道周）哀父早逝，不能终养，于是作《续骚》，气格高古，音响峋嶙，格调近于《骚》，体现其孝心的恳恻。卢维祯给予肯定“屈子以为君，黄生以为父，其所维系者大矣”，然而，黄道周与屈原所处的时代不同，“黄生所可几于屈子者，词也；屈子所不可几于黄生者，圣明之世也”。“黄生用其文，遭明盛，足贵显翁，龙虎风云，铜陵其将有瑞色乎”？最后，卢维祯说：“既以今日积累，为生歌庆馀；又以它时际会，为生赓喜起云”。预期黄道周后日必有风云际会之时。
  卢维祯与黄道周，一个是德高望重退休在家的户部左侍郎，一个是才华横溢的书生（时尚未入泮）；一个是善于奖掖后进的东家，一个是勇于进取的西宾。他们两人虽相处时间不长，而彼此达到相互尊重。卢维祯为其撰《黄生《续骚〉序》，黄道周也赠以诗《题画龙赠卢司徒》。因漳浦县城有多位先辈诱掖，且卢维祯、林茂桂均为他的《续骚》作序。他曾说：“后生近前辈，最为有益”。（见“洪谱”）“嗟呼！后生求益何可不亲近先辈”？（见“庄谱）于是，黄道周于万历二十七年（1599年）四月后，奉母迁居漳浦县城，能有更加机会聆取先辈的教诲。尽管翌年闰三月，卢维祯与世长逝，然而，他们之间的友谊是长存的，黄道周除写诗酬谢卢维祯外，还为林茂桂撰《林深州传》。
  现将卢维祯《黄生〈续骚〉序》全文列下，并附黄道周《题画龙赠卢司徒》诗于后。
  黄生《续骚》序
  卢维祯
  《续骚》者何？铜陵黄生续楚屈子《离骚》而作也。屈子为楚左徒，志洁行廉，王甚任之，因谗见疏，乃作《离骚》以息怨，兼以寤王。今读之，其词旨跌宕激发，虽于醇儒庄士未尽合，而悲戚感悼，拳拳忠君爱国。宋景文公至称为词赋之祖，则《骚》岂易续哉！黾无咎氏采古今词人，若宋大夫、贾太傅、司马长卿诸近《骚》者数十篇以续之，非幽痛穷戚，怨慕凄清得其馀韵者，不与斯选，则《骚》岂易续哉！
  黄生哀其父黄翁，欲养而不能终养，于是作《续骚》若干首，以寄其苫块迫切忧伤之隐衷，亡论气格之高古，音响之峋嶙，于《骚》何如？于近《骚》何如？使孤儿寡子呻吟咏叹于寂寞之滨，亦足以动其流涕而触其深思。伤哉黄生，孝心何恳恻至是也！屈子以为君，黄生以为父，其所维系者大矣！兹续也，宁独以其词乎哉！
  虽然，黄生所可几于屈子者，词也；屈子所不可几于黄生者，圣明之世也。楚怀不寤，竟以入秦，湘罗累臣，千载有馀悲矣！黄生用其文，遭明盛，足贵显翁，龙虎风云，铜陵其将有瑞色乎？不佞盖徵之翁矣！翁素解纷排难，为德里中，而襄伯兄事，拯季弟急，焚诸族子券，所为佑启生者，不啻具已。以故，生悼孝尚行，抱奇脱颖，浸浸乎副翁金人之梦，而叶外王父宅相之期。生纵有终身之慕，其快适欢愉，今方始也。
  不佞甫交黄生，甚奇之。既以今日积累，为生歌庆馀；又以它时际会，为生赓喜起云。
  附：
  题画龙赠卢司徒
  黄道周
  君不见文明之世龙在田，祥云组织平如川。飞尘不动碧空悬，倏然宛转窥宏渊。秦家有龙见二畴，汉家有龙见成纪。当时野战皆玄黄，文明之世宁如此。尔来紫气光相调，习习融风生不周。苍茫海色淡千顷，历录皇舆骞九游。厥有灵公称名佐，万里甘霖来咳唾。波涛万掌鲸吞声，桑田已化龙能卧。自昔华騮曷足伦，六渊倒挽登天门。须臾一手挥霹雳，末鳞犹可支昆仑。已扫蒙胧开清霁，攒抚拜俯辞上帝。顿间明月照寒秋，冯夷箫鼓趋江裔。
  君不见仙都东头百尺潭，朝朝郁起烟如蓝。甲光照夜天为曙，错落琉花手可探。今我图歌歌善普，五色相从谁不曙。墨池欲起百丈身，珠帘便卷三山雨。三山雨，百丈身，恍惚龙来如有神。世人好龙不好真，真龙蜿蜒参大人。龙今愿我借颜色，愿借龙剑驱蛇域。世间未必无真龙，倘使黄螭翠龙翼。