漳州市图书馆

孔庙是纪念和奉祀孔子的祠庙。唐玄宗开元二十七年（739年），封孔子为文宣王，因称孔庙为文宣王庙，元明以后通称为“文庙”，并将祀关羽、岳飞的庙称为“武庙”，与之对称。孔庙始建于春秋鲁哀公十七年（公元前478年），就山东曲阜孔子的旧宅建为孔庙，崇祀孔子。北齐时，各地群学，皆于坊内立孔颜庙。唐武德二年（619年），于国子学立孔庙，贞观四年（630年），各州县即普遍建立孔庙。明清时，各府州县在文庙旁设学宫，文庙南向，形成“东庙西学”的格局。
  漳浦县学宫建于唐宋间，仅以牌位崇祀孔子，而文庙大成殿则建于明初洪武二年（1369年）。据《漳浦县志》载：学宫故在邑西北隅，宋天圣三年（1025年），县令陈坦然迁于印山，有虎患；庆历三年（1043年），令吕璹迁于县北；熙宁三年（1070年），从进士郑郊等请，迁于县南官塘（即今址）；绍兴三十二年（1162年）秋，丁祭苦雨潦，令陈致一迁于城岗，凡为屋六十间，小学附；乾道五年（1169年），以科场不利，徙迁官塘旧址，时令薛世清也。”
  县志又载：“明洪武初，知县张理开拓之，建大成殿，塑像其中，为楹二十有八，崇以尺计三十有二，广凡五十有五，深如其广之数。”““殿左构明伦堂，东为日新斋（后改为居仁斋），西为时习斋（后改为由义斋），下列号舍各十区。”“又建射圃于儒学前（后徙于东南隅，即今一中处）”。形成“庙西学东”的格局，把尊崇孔子与学校教育紧紧连在一起。以后，历代对文庙、儒学均有进行修建，使漳浦县文庙、儒学建置更为完善，也使漳浦县科举人才辈出，如唐代户部侍郎、诗人潘存实；宋代出了进士、解元郑郊，“忠孝两全”的高登（号东溪）；明代出了漳州府第一个进士周宗起，南京礼部尚书、探花林士章，南京工部尚书朱天球，历吏部四司的“天官”、户部左侍郎卢维祯，学贯古今的爱国主义者黄道周；清代出了叔侄“两帝师”的礼部侍郎蔡世远和文华殿大学士蔡新等等，均为国家柱石，科举中的佼佼者。据《漳浦县志》所载，自唐至清，漳浦共出了进士219名，举人616名（含已登进士者），贡生585名，人文繁盛，成为名副其实“海滨邹鲁”。这些人才都是由县学培养出来的。
  《漳浦县志》在《祀典志》、《学校志》中，对文庙和学宫（儒学）都有详细的记述，且多次提到有关文庙与儒学的碑记，这些碑记都具有丰富的文化内涵。现据万历癸酉《漳州府志》、《漳浦县志》、《漳浦历代碑刻》所载及现存碑刻进行整理，得漳浦县文庙、儒学碑记17道，其中明代13道，清代4道，记述如下，并附文7篇于后（载于《漳浦县志》者不附），以飨读者。
  明代
  一、《漳浦县文庙碑记》
  洪武元年（1368年），漳浦知县张理上任后，即着手修建孔庙（即文庙），十一月动工，至翌年正月完成，知县张理请时任漳州府通判的王祎撰写碑记，刻碑立于文庙，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今石碑已不存，碑文载《漳州府志》、《漳浦县志》的艺文志。
  王祎（“祎”原作“祎”，今从《漳州府志》），字子充，号华川，浙江义乌人。洪武元年（1368年），出为漳州府通判。洪武二年初，应漳浦知县张理之请，为撰《漳浦县文庙碑记》，后随即调至京城，与宋濂同任《元史》总裁。洪武五年（1372年），出使云南，被梁王所杀。
  张理，字玉文，江西鄱阳人。由黟县知县调任漳浦县知县，政事雷厉风行，剪除海寇，远徙土豪，地方得以平静。
  辅佐修建文庙者有县丞陈尧民，浙江金华人；典史方好文，浙江钱塘人。
  二、卧碑
  洪武二年（1369年），诏境内立学。洪武十五年（1382年），礼部颁学校禁例十二条，禁生员不得干涉词讼及妄言军民大事等，刻石置于学宫明伦堂之侧，称为卧碑。
  洪武十五年，知县李贤建学庑于戟门西，刻卧碑立于明伦堂左北上，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今卧碑的碑、文俱不存。
  李贤，里籍未详，洪武十五年任漳浦县知县。
  三、《重建戟门记》
  文庙戟门圮坏多年，洪武二十五年（1392年）正月，漳浦县儒学教谕黄志仁进行修缮，十月，公务需进京，因而把重建戟门工作交代县学生林贞负责，至十二月完成。洪武二十六年（1393年）春，黄志仁自京师回县，看到戟门己重建完成，且十分壮观而完备，于是就撰写这篇《重建戟门记》，记述修建情况及赞扬庠生林贞尽职完成修建工作的功绩。刻碑立于学宫，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今碑己不存，文载万历癸酉《漳州府志》，见附文（一）。
  黄志仁，长泰人，洪武二十四年任漳浦县儒学教谕。
  四、《重辟门第记》
  宣德九年（1434年），漳州府通判关谅视察漳浦县儒学，认为学宫棂星门前道路太隘窄，必需扩宽，即与门前田地主人徐仕耕商量，徐仕耕欣然应命，献出大片土地辟为门路。
  正统十三年（1448年），漳州府同知李恕也来视察漳浦县儒学，认为学宫没有泮池，不合体制，于是欲开凿泮池，而该地也是徐仕耕及其侄徐朝绅的田地。李恕要自己捐资买地，徐仕耕得知，主动向同知李恕表示愿献地开凿泮池，使学宫规制完备。
  天顺六年（1462年），为表彰徐仁耕叔侄献地的盛德美意，县学训导廖海为撰《重辟门地记》刻碑立于学宫，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。碑今不存。而文载万历癸酉《漳州府志》，见附文（二）。
  廖海，里籍未详，天顺四年（1460年）任漳浦县学训导。
  关谅，里籍未详，宣德间任漳州府通判。
  李恕，钱塘人。正统间任漳州府同知。
  徐仕耕，县城花亭巷人。热心兴学、乐善好施的乡老，后来，其孙徐鼎登嘉靖二十九（1550年）进士，官至工科都给事中，世称“徐给事”。
  五、《漳浦县学学田记》
  嘉靖三年（1524年），福建提学副使邵锐督学漳州，认为漳浦县学学生林贲的行义、文辞均卓著可嘉，擢居头等，林贲深感受到奖掖，愿献出在赤湖月屿的田地若干亩为县学学田，每年可得租谷二百二十石，以充县学的费用。县儒学将情况反映给知县林汝松，知县上报给副使邵锐，邵锐准其献田为县学学田，并严格规定其用途。为歌颂邵锐为漳浦县学建置学田的功德，表彰林贲献田义举，知县林汝松、教谕方星，请时遣戍在镇海卫的原吏部尚书陆完撰写《漳浦县学学田记》，刻碑立于学宫，事载《漳浦县志·学校志·学田》碑今已不存，而文载万历癸酉《漳州府志》，见附文（三）。
  陆完，字全卿，号水村，直隶长洲（今江苏苏州）人。成化二十三年（1487年）进士，官至吏部尚书。平素与宁王宸濠交通，宸反，搜出陆完书信，正德皇帝大怒，将置死刑。嘉靖元年（1522年），谪戍福建镇海卫。嘉靖四年（1525年）七月，卒于漳州开元寺碧玉堂。本文系写于嘉靖三年（1524年）。
  邵锐，字思抑，号半溪，浙江仁和人。正德三年（1508年）进士，会试第一名，称会元，官至太仆寺卿，时任福建按察副使，提督学政。
  林贲，字匡质，号小溪，佛潭桥港头人，知府林表次子。县学庠生，好行义举，献地给县学作为学田。后来，其三子林敬，孙林绍俱登进士。
  林汝松，广东东莞人。举人出身，正德十五年（1520年）任漳浦县知县。
  方星，直隶祁门（今安徽祁门）人。监生出身，正德十五年任漳浦县学教谕，精治《春秋》。
  六、《漳浦县重修明伦堂记》
  嘉靖五年（1526年），漳州府推官黄直代理漳浦县事（在周仲莅任之前），重视教育，拆毁东岳庙，取其木石料，重新修建明伦堂，规制宏伟，儒学训导苏藿、彭潜也认真参与修建工作。重修完成，聚集学生在明伦堂讲学，师生精神振奋，于是，学生林贲等倡议把黄直嘉惠诸生的盛心刻碑颂赞，由学生陈堙到莆田请御史马明衡撰写碑记。事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今碑已不存，文载《漳浦县志·艺文志》。
  马明衡，字子萃（亦作子莘），号师山，莆田人。正德十二年（1517年）进士，授太常博士，转御史。嘉靖三年（1524年），与同乡朱淛因言昭圣皇太后生辰事忤旨，同被除名为民。
  苏霍，广东顺德人。监生，嘉靖二年（1523年）任漳浦县学训导。
  彭潜，江西鄱阳人。监生，嘉靖四年（1525年）任漳浦县学训导。
  七、《漳浦县朱文公祠堂记》
  嘉靖五年（1526年），漳州府推官黄直代直漳浦知县，在重修明伦堂后，又继续修建射圃，建文公祠，祠西有讲堂，两旁列斋舍各三十区，以授学徒。祠堂前有楼，有石驰道，有东西二门等等，规制完备，负责工役的是举人蔡大壮。工程完成后，邑人、进士刘友仁请同安林希元撰写碑记，颂赞推官黄直治浦兴学重教的政绩。事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今石碑不存，碑文载万历癸酉《漳州府志》，见附文（四）。
  林希元，字茂贞，号次崖，泉州同安（今属厦门市）人。正德十二年（1517年）进士，官至广东提学佥事，兼管兵备。后以任钦州知州时对安南用兵事被罢官，再削职为民。
  刘友仁，字是成，号涵江，杜浔北坂人。正德九年（1514年）进士，官至河南左参政。时任黄州知府，丁母忧，在家守制。
  蔡大壮，字丕礼，号我湖，县城西湖人。嘉靖二十八年（1549年）举人，官宁乡知县。
  八、《漳浦县科第题名记》
  嘉靖五年（1526年），漳浦县学教谕蔡德进，训导苏藿、澎潜与县丞潘钰商议刻立漳浦县科第题名碑，潘钰认为这是应该做的事，于是就捐资请工匠来刻碑。科第碑刻录进士、举人自洪武三年（1370年）至正德十四年（1519年），共64人；贡生自洪武三年至嘉靖七年（1528年），共91人。石碑刻成，请知县周仲撰写碑记。时周仲正着手整修学宫门前的建置，建学宫坊表，坊匾正面刻“泮宫”，背面刻“梁山钟秀”，把“科甲题名”碑立在坊旁等等，使规制更为完备，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。现石碑已不存，碑文载万历癸酉《漳州府志》，见附文（五）。
  周仲，字南仲，江西吉水人。举人出身，嘉靖五年（1526年）任漳浦知县，首修《漳浦县志》，疏浚傅公河等，多有善政。
  潘钰，广东高州（亦称茂名）人。监生出身，嘉靖四年（1525年）任漳浦县丞。
  蔡德进，广东东莞人。举人出身，嘉靖五年（1526年）任漳浦县教谕。
  苏藿，彭潜，俱训导。（简介见上篇）
  九、《重辟傅公河记》
  嘉靖六年（1527年），知县周仲疏浚“泮宫、梁山钟秀”坊表前的傅公河，凿成方池，池中砌石为印状，名曰“印池”，在池的南岸建亭，名为澄心亭，印池水流入南溪者仍名为傅公河，与潮水相通。周仲还建乡贤、名宦二祠等等。至嘉靖九年（1530年），“制始大备，幽深洞远，疏展奥丽，有光旧物”。于是，教谕蔡德进，训导彭潜、邓崇文请进士林梅撰写碑记，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今石碑不存，仅存碑文载《漳浦县志·艺文志》。
  林梅，字魁春、以和，号朴山，杜浔徐坎人。嘉靖八年（1529年）进士，官至礼部郎中。刚登进士时，适其父逝世，归家服丧。翌年，知县周仲聘请他编纂漳浦县首部《漳浦县志》，在此期间，应教谕、训导之请，撰写《重辟傅公河记》，赞颂知县周仲的政绩。
  周仲，知县；蔡德进，教谕；彭潜，训导。（简介见上篇）
  邓崇文，广东高要人。贡生，嘉靖八年（1529年），任漳浦县学训导。
  十、《漳浦县重修儒学大门记》
  万历二十五年（1597年），知县杨材到县学讲学后，对教谕、训导及诸学生说，儒学的大门太狭小，与崇伟的文庙、儒学不相称，于是就捐资拓地，重新兴建儒学大门，扩宽加高，比以前宏伟。万历二十六年（1598年）二月，工程完成，儒学教谕胡桥，训导林英兼、郭以玑到漳州府城北郊的长桥土城，请时致仕在家的本县人尚书、探花林士章撰写碑记。林士章认为此举“官不烦帑、民不烦役；大而不侈，丽而非奢；光明洞达……”。赞扬知县杨材“考德问政，协于舆情，诸美备矣，乌可以弗记！”于是欣然命笔，写成此篇传世之作，刻成碑记，立于学宫，并请时任江西副使陈一洙篆额，南京户部员外郎刘庭芥书写。石碑今存于漳浦一中柳园，碑文载《尚书探花林士章》、《漳浦历代碑刻》及补入《漳浦县志》点校本。见附文（六）。
  林士章，字德斐，号璧东，本县乌石浯江人。嘉靖三十八年（1559年）登进士，殿试第一甲第三名，探花及第。历官翰林院编修、两京国子监祭酒、礼部左右侍郎、南京礼部尚书。
  杨材，字樗散，号钝田，安徽怀宁人。万历二十年（1592年）进士，授漳浦知县，政事清明，兴学重教，常至儒学与师生共研，在其任内，漳浦县中式进士、举人有20多人。升吏部主事。
  胡桥，江西临川（碑文作“汝州”）人。岁贡生，万历二十五年（1597年）任漳浦县学教谕。
  林英兼，福建安溪（碑文作“清溪”）人。岁贡生，万历二十二年（1594年）任漳浦县学训导。
  郭以玑，江西德化（碑文作“龙浔”）人。岁贡生，万历二十三年（1595年）任漳浦县学训导。
  十一、《漳浦县重修文庙碑记》
  万历三十二年（1604年），文庙倾坏，知县王猷与绅、县学师生捐资重修文庙，教谕陈所立督建，由庠生刘衡负责工程具体事务。翌年，修建完成，教谕陈所立，训导黄秉良、王应春请时归休在家的工部尚书朱天球撰写碑记，刻碑立于文庙。事载《漳浦县志·学校志·学宫》。今碑已不存，文也不存。
  朱天球，字君玉，号淡庵，县城南郊朱厝人。嘉靖二十九年（1550年）进士，历官南京都察院都御史、南京工部尚书。
  王猷，字尔嘉，号在吾，浙江慈溪人。万历二十六年（1598年）进士，翌年任漳浦知县，重修《漳浦县志》，多善政。升南京工部主事。
  陈所立，字敬贻，号如有生，长乐人，进士陈省的长子。万历四年（1576年）举人。万历三十二年（1604年）任漳浦县学教谕，续修万历七年至三十二年（1579～1604年）《漳浦县志》，辅佐修建文庙、明伦堂，多所创举。后官至贵州兵备副使。
  刘衡，刘坂过田大厝人，居县城，进士刘霖长子，县学庠生。其父年轻时曾读书于乌石紫薇山，后为乌石人雷州通判林春斋的四女婿。天启五年（1625年），刘衡在紫薇山紫薇洞旁巨石上题刻“乌石山中读书科甲题名有铭”，石刻至今尚存，为县级文物保护单位。
  十二、《漳浦县儒学重修新明伦堂记》
  万历三十三年（1605年），知县王猷修建文庙、明伦堂，将近完成而离任。接任的知县黄应举继续修建明伦堂，工程于夏天动工，至八月完成，主簿萧榛，教谕陈所立，训导高秉良、王应春请时归休在家的户部左侍郎卢维祯撰写碑记，刻碑立于学宫，事载《漳浦县志·学校志·学宫》。现石碑尚存于漳浦一中柳园，碑文载卢维祯的著作《醒后集》中，也载《漳浦历代碑刻》及补入《漳浦县志》点校本。碑文见附文（七）。
  卢维祯，字司典，号瑞峰，县城后沟巷人，祖籍竹屿。明隆庆二年（1568年）进士，历官大理寺卿、工部左右侍郎、户部左侍郎。
  黄应举，字宏选，号青霞，广东南海人。万历三十二年进士，授漳浦知县。治政清明，庭无留讼，夜户不扃。升刑部员外郎，未任，卒于家，年仅25岁，士论惜之。
  萧榛，浙江会稽人。吏员出身，万历三十一年（1603年），任漳浦县主簿。
  陈所立，教谕。（简历见上篇）
  黄秉良，江西高安人。岁贡，万历三十二年（1604年）任漳浦县学训导。
  王应春，福建闽侯人，恩贡，万历三十三年（1605年）任漳浦县学训导。
  十三、《漳浦县儒学讲堂记》
  此碑尚存于文庙左后侧井边为并盘，字迹风化磨损严重，无法辨识其作者及立碑时间。但从残存碑文可推为明代置立，今暂列在明末，俟以后查考。
  清代
  十四、新卧碑
  清顺治九年（1652年）二月，礼部奉钦依刊立卧碑，晓示生贡。立条款八项，颁刻学宫。事及文详见于《漳浦县志·学校志·国朝卧碑文》。碑已不存。
  其时，知县范进，浙江仁和人；教谕林泉，福建闽县人；训导刘士镜，里籍未详。
  十五、《鼎新文庙重建明伦堂记》
  康熙十八年（1679年）文庙、儒学因兵燹后弊坏特别严重，知县王鋐倡修，教谕蔡登龙鼎力相助，乡绅黄性震及当道缙绅各有捐金助修。工程董理有；贡生蔡祚周，举人蓝陈略，生员林长蓁、蔡迈广、商及超，乡老涂兴美等。事载《漳浦县志·学校志·学宫》。翌年，工程完成，刻碑立于文庙，碑今存于文庙庭中，因文字漫漶，县志又未写明何人撰写，碑文也失传。
  黄性震，字元起，号静庵，湖西诒安城人，康熙间，以荐辟，官至湖南布政使，世称“黄布政”。后因治北京无定河有功，升太常寺卿。他捐资倡修文庙、学宫、双溪坝等诸多义举。
  王鋐，河南襄城人。贡生出身，康熙十九年（1680年），任漳浦知县。
  蔡登龙，福建同安人，举人出身，康熙十九年任漳浦县学教谕，升教授。
  蔡祚周，字君旋，号幼石，县城金芳社人，进士蔡而烷子，明御史李瑞和女婿。康熙十一年（1672年）选贡，官至福州府教授。
  蓝陈略，字天册，号勋卿，赤岭大墘人。康熙八年（1669年）举人，授建阳教谕。
  商及超，县城南郊上埔人，知府商文昭曾孙。康熙十九年（1680年）举入第二名，称亚元，时尚为县学庠生。
  十六、《修学宫置义田碑记》
  康熙三十八年（1699年），知县陈汝咸莅任己四年，在治政之暇，常到儒学讲经，见大成殿栋朽柱蠹，与僚属商谋重修。于是写《告绅士修大成殿引》，邑中缙绅士人踊跃响应。时湖南布政使黄性震归休在家，带头捐献巨资，修建大成殿及重新儒学明伦堂等，工程于康熙四十一年完成。接着，黄性震独自献资置立义田“以给士之应试者，而为助之资”。于是，陈汝咸为撰文立碑文庙，以垂永久。事载光绪再续《漳浦县志·学校志·学宫》。石碑今己不存，碑文及《告绅士修大成殿引》俱载于《漳浦县志·艺文志》。
  黄性震，布政使。（简介见上篇）
  陈汝咸，字莘学，号心斋，浙江鄞县人。康熙三十年（1691年）进士，授翰林编修。康熙三十五年（1669年），出为漳浦知县，在任13年，兴学重教，诸多善政，并主持重新编纂《漳浦县志》。后官至大理寺少卿。
  十七、《钦奉旨谕颁行碑》
  雍正元年（1723年），敕封孔了五代祖先王爵，礼部钦奉旨颁行敕谕，各府州县儒学刻碑立于文庙。漳浦县立碑于雍正二年（1724年）三月。碑现存于漳浦一中柳园，碑文载漳浦县博物馆编的《漳浦历代碑刻》。
  漳浦县文庙石碑，除上述17通外，其他如明祯间知县余日新修文庙学宫；清乾隆、嘉庆间对文庙学宫也应有修建；同治间，知县英峻修大成殿，重新明伦堂也必有碑记竖立，而县志缺载，也未发现原石碑。又康熙四十一年（1702年）正月，钦颁《御制训饬士子文》，乾隆十年（1745年）钦颁《御制训饬士子文》，是否有刻石立碑，现也无从查考。
  现将《重建戟门记》、《重辟门第记》、《漳浦县学学田记》、《漳浦县朱文公祠堂记》、《漳浦县科第题名记》、《漳浦县重修儒学大门记》、《漳浦县重修新明伦堂记》7篇碑文附后。
  附文：
  （一）重建戟门记
  黄志仁
  文庙之有戟门，以王者之礼而祀夫子也。有文事者必有武备，亦犹文王之文，非不足于武也。盖天子之门，列戟廿有四；诸侯用数之丰；夫子贤于尧舜，而有素王之号，戟门可不立乎？
  洪武辛未冬，余授教于是邑庠。□□二日，方谒庙，视其戟门，梁栋朽蠹，屋瓦坠漏，不足以御风雨，中心恻然。将以营缮，壬申冬，又有进香之行，□护学记，首弟子员林贞也，代任其劳而兴是役。癸酉春，余自京师回，见其戟门，凡七间，辟故址而更造，朽者新，坠者举，煦訚者丹垩，漫漶者光辉，乃以戟门之西一间祀先贤，东一间为致斋所，外向一间为兴文祀，左右旁间以藏祭器。旧有神厨，逼桥门，移构于东而近学□。规惜其费、程督其功者，林贞克尽厥职也。
  噫！夫子宫墙数仞，不得其门而入，得其门当何如？吾闻：能有为者无难事，能尽职者无卑名。贞处卑制难而能有为，可谓进圣人之门而不负吾志者矣！诗云：“济济多士，克广德心”。若是，则乘彝、好德、良心，人孰无之，又焉知来者之不如今耶？！
  是门也，重建于是年春正月，讫工于冬十二月，□苟完美，用勒诸石，俾后之游泮宫者，庶观览有所考云。
  洪武二十六年月吉旦立
  （二）重辟门地记
  廖海
  津浦县学旧有棂星门，以南颇隘窄，不足容多士。宣德九年，津郡别驾关公谅按临，谒庙视学之泮，叹曰：“是岂百里贤才之路耶”？谋辟之。有曰：“自路以南，邑人徐仕耕业也”。即召仕耕，告之故，仕耕欣然应命。别驾遂偕仕耕诣学区画，辟其门路，仍命周围筑墙数十丈，磐以坚珉，复以高甍，不二旬而告成。
  至正统十三年，漳郡贰守李公恕莅邑视学，观其门，匾曰“泮林”。公曰：“吾闻古诸侯之学曰泮林。泮者，半也，以其东、西、南方有水半于壁□，故谓之泮宫。今学无泮池，如泮林何？”或曰：“自路以南，地有二三亩许，徐仕耕业也。往年，别驾关公讬取其什一，充广路径矣。厥侄朝绅，近又捐地以拓祭制矣，今复尽取所有，无乃无可乎？”贰守遂欲捐俸以售，仕耕诣请曰：“学校，贤才所自出，制诚不可狭□，贤守之作兴，亦仕耕之素志，敢爱数庙地以妨学制哉！但地原带秋租米若干，乞为区处”。已而，佥谋欲割寄之僧户，乃召兴教寺僧法传，语之意，僧亦惟命。贰守喜曰：“良策也”。仕耕即以地捐于学，其米欲需期而属之僧。
  越明年，值正统己巳之变，强寇弗靖，贰守升去，师儒又更代不一，曩时寄粮之议尚未及举，数岁间，皆仕耕代之输也。至天顺八月，予以久署学事，过访仕耕，得闻其故，往访法传，亦如其言，即偕仕耕、法传诣县白其事，令尹钱侯，贰尹尤侯慨然从之，遂以米□之僧寺，仍撤旧垣而广焉。塈茨言言，丹□炳若，泮林于是乎伟观矣！夫以前后数十年间，徐君叔侄盛德美意之在吾学，彪炳若许，不可磨也！予敢靳一言以记诸。
  嗟夫！吾夫子之道德，辟如天地之无不持戴，日月之无不照临。凡熙熙然于仰事侑育之天者，皆其赐也，虽罄所有以奉之，亦不为过。但世之人心溺于利欲久矣，旁学宫者尚欲窃尺寸之地以为己有，安得如仕耕叔侄以数亩城邑之地，割入学宫而不求值哉？又安得如仕耕代输数年秋租而无难色哉？是不可多得也。常人之情，久则忘之，吾人读圣贤书，睹物思人，安可忘此哉！百世之下，临泮池之渊源者，必曰仕耕之德也；履门地之宽敞者，必曰朝绅之德也；而吾学岁无征科之扰者，又非法传之德乎？
  路辟于宣德九年冬也；池凿于正统十三年夏；而立碑以识其事者，天顺六年秋也。是为记。
  （三）学田记
  陆完
  宪副邵公之督学闽中也，造就学者，以行义为先，其或未备，文辞虽优，不在所取。于是，八闽之士，成自奋起，修德植义，风俗加厚焉！
  嘉靖甲申，公阅材于漳，谓漳浦学生林贲，行义、文辞俱卓乎可称，擢居首列。贲感于奖拔，言于学曰：“窃见每岁贡士率有助，或师儒去官而归，亦有赆。诸生多贫窘，输之不时，甚不称礼意。贲衣食乎先世遗田，幸尚有馀，愿以地名月屿之民田若干亩，粮二石，岁入租二百二十石有奇，献之学，以充前费，其赢以资学舍之废驰者。”学以为然，言之于县；县以为然，言之于公，公曰：“此义事也！往者境内饥，贲食其饥者，而葬其死者，吾悉知之。今复尔，其为义也诚”。遂许之，而广之曰：“用财之道，周急为先，若遇诸生婚娶失时，丧葬莫举，衣食不充者，于前租内量给，次及助赆修理诸费”。乃下县勒石于学，以备稽考。于是，县今林君汝松、学谕方君星等谒予为记。
  予闻古之善为教者，有以感发人心，使之成教易俗，皆若性之生之自然而不知所以然。三代而上，治□俗美，由是道也。自典乐之官废，而教化衰，风俗薄，其治渐不古若矣！我明设学遍天下，养士之盛，自汉以来莫及。又慎选夫儒臣以任提督，匡辅崇绌之寄，靡不赖焉。是皆得所先后而不屑屑于辞章之末，则何古昔隆盛之不可复？若邵公，真可谓得所先后矣！予知公久，闻其善，因乐道之，又喜贲之诚于为义。夫诚能动物，必将有闻其风而兴起者，不特八闽而已，故为之记。而田之轸域，佃人之姓名，刻诸其阴。
  邵公名锐，浙江仁和人，正德三年进士云。
  （四）漳浦县朱文公祠堂记
  林希元
  昔朱子守漳，去而民爼豆之。诸县远浦否历尹恬视罔事，民不厌岁。嘉靖丙戌夏，尹阙，郡宪黄子以方视篆至，或曰：“人也文而才，礼必可兴”。于是，儒绅髦耆帅以告，黄子曰：“噫！荒祀乃尔，畴任其咎。”始谋地，或曰射圃可相之，厥土刚燥，厥位面阳，溪山环抱，若屏若带。黄子喜曰：“地莫兹越，毋天造尔留耶！”乃诛侵于民，成事商匠，揆日致用，取材诸淫祠，取经费诸浮屠氏，诸刑赎命厥簿有章者，临焉。
  建射圃于左偏，以其址建祠堂，间三架十有一，前辟门，右为讲堂，如其制加拓焉。两旁列舍校士，各三十区，外蔽以楼，厥榜“仰止”，表里也。火流而始事，再朔而毕，栋宇风骞，门庭日揭，截而度，窈而邃，廊以有容。落之日，见者说，闻者欣，歌诵其功，共图其不朽。于是，刘子友仁以乡之望，来以记。
  予闻之，法施于民者在祀典，故后主祠庙，有识置非。于维紫阳昔牧尔津，教在我民，冠婚丧祭其仪，今家有之而人饫之也，奚啻六经四子之衣被天下。是故，孔庙有严，二时从祀，达于天下，昭其虔也；寝堂□□，岁飨羶芗，自我一方，致其厚也；黄子缘情以立文，举阙以兴礼，尚□以崇祀，因地以著教，其知政也夫！其知道也夫！
  按，春秋每兴一役必书，若筑城、筑台，若作门，迭见于简策，或美或恶，成有义存焉。黄子斯役，费弗干公，劳弗逮民，贬损异端，以伸吾志，匪特绩茂，其事伟矣！充此，王道可举也！故备其事，作《祠堂记》。
  黄子讳直，字以方，江西金谿人。癸未进士，其学正，其行方，其政登良黜暴，要于爱人，记祠堂，故弗备。
  （五）科第题名记
  周仲
  皇明取士之法途虽多，惟科贡为正。故自馆阁、部寺、台谏、藩臬，下至百隶事胥，□焉出是，故尺下重之。凡与斯选者，必题其名于学宫，而漳浦独无焉。
  丙戌岁，东莞蔡君德进以举人来署学事，叹曰：“缺典也！”乃与分教顺德苏君藿、鄱阳彭君潜，共谋之少尹高州潘君钰，少尹曰：“此有司之责也！”于是，捐捧募匠，伐石于山而磨砻之。科自洪武庚戌迄正德己卯，凡六十四人；贡自洪武庚戌迄嘉靖戊子，凡九十一人。类必别而左必虚，次必以年，官必撮其所终。镌成，谓仲当记其事。
  夫题名有记，旧也。不树于他而树于学宫，本其所自出也；惟石之镌，寿厥传也；次必以年，贵考实也；官必撮其所终，省文也；类必别者，昭度也；左必虚者，侯后贤也。鸣呼！备之矣！予将何以为浦之后贤告哉？曰慕与戒而己。昔人固有见褒碑而兴起者矣，今兹之所记，岂无若人乎？知慕而兴起焉！虽欲不如其人焉，寡矣！昔人固有过桓楹而畅恧者矣，今兹之所记，岂无若人乎？知戒而惕恧焉，虽欲如其人焉，寡矣夫！然则鉴戒之道，寓于一石之间而□□哉！此则题名之意也，亦潘君今日立石之意也！浦之后贤慎无视为虚器也与哉！
  （六）漳浦县重修儒学大门记
  林士章
  邑有学宫，旧矣。由泮桥而南，正门中峙，揖梁山，吞鹿水，厥观甚奇。
  第旧制池仅容刀，而门仅容轨。值前署令陶君□□□□□，辟其池而广之，于门尚未及也。于是，皖城杨侯来宰此邦，澹泊禔躬，画一章纪，美菆别废，则月生秋甸；播惠□□，其□□□□。至于薪槱章缝，奖掖衿佩，尤津津不倦。乃于簿书之暇，进博士诸生谋曰：“夫池者，聚也，聚以瀹德，贵弘深；门者，□也，□□□□，贵高广。池既辟矣，门可独仍陋乎？汉庭于公，政能持平，遂欲高大门闾以俟来裔。彼私第犹尔，矧兹贤圣之奥闱，□□□□之域乎！于是，捐饩拓址，诹日兴工，易蠹以贞，增庳以崇，东西计倍昔若干尺。落成之日，景色清明，气象弘□，□□□|□展舒，委蛇寝视，不觉肃然改观矣。
  夫《春秋》式兴作，而《大易》重鼎新。藻山居蔡，则不智跑马观芹，则思乐□□。□□□□，□□政本。作无裨于树子不举。是举也，官不烦帑，民不烦役，节约也；大而匪侈，丽奢，中则也。光明洞达，□□□□□□。考德问政，协于舆情备矣，乌可以弗记。我思古人建学兴教，去思不泯者，夫非此宰君乎？侯克□□□，□□□□，砥砺名节，史籍不朽者，规出入是门者乎？诸生勉诸。
  因博士三先生之请也，而为之记岁月。杨侯，讳材，号怀宁人。
  万历二十六年、岁次戊戌、仲春吉日立。
  （七）漳浦县儒学重修新明伦堂记
  卢维祯
  维我圣祖，统天立极，制诏天下郡国州县在所置学。漳与县并设，方位在县南官塘。嘉靖初，金溪黄公以司理署县岳神祠，拓而新之。垂八十余年，瓦木倾颓，丹垩皆脱，甚非联师儒，肃观听，而弘奖道德也。慈溪王侯视县五年，既政这矣，乃新文庙，新明伦堂；而长乐陈君来署学事，观厥成焉之废兴大有关于治教，偕同官诣余，而属之记。
  余惟夏校、殷序、周庠，学固异矣，教亦详焉，而独重明何？学者，教之所自出；伦者，学之所最吃紧也，修身、齐家、平天下，其道皆本于此。是以古人为之建官置师以率之；为常求懿以劝之；又为之不孝、不友、不睦姻任，恤之刑以提撕之。而后人有实行，屋皆可封，则以上之教之者像耳。挽近于伦何如也？昧焉者不知伦为何物无论已，即举亲义序、别、信，朝而讲解，夕而问难，乃其中剌谬不然者，岂少哉！其甚者，又孑孑然钩奇钓异以自矜，而于圣人彝常之训，儒先注疏之旨，视若土苴，而伦始为天下晦。夫学，正所以明之也。明非明诸外也，明诸心也。为臣而心实忠，为子而心实孝，为昆弟、朋友、夫妇而心实序、实信、实别，此以行之之道明之也，是谓真明。不然，虽冒窃尽伦之名，而影衾多惭，箪豆必见，终于不明而已。
  今天下邑重弦歌，学惇儒雅，圣化斌斌翔洽矣。王侯身范物先，朔望莅讲席，诲导不倦；陈君家学渊源，其型范规条井如也，此非士之一时乎！诗书艺文，学也；笾豆、佾举、饮射，学也，伦之余绪也。诚即上之所教者，明诸心，不徒明诸外。高广者约于秩叙之中，口耳者勉为惊庸之实将见。伦明则行兴，行兴则学成，举而措之家国天下，何难焉！虽古敦睦时雍，犹旦暮通之，明伦之关于治教也如此。嗟嗟豪杰，无待犹兴誉髦，必归无斁，今作人者当其前矣。尔多士幸毋负侯之所以修，余之所以记，而徒徽先资以自快为也。
  自堂而斋舍，而道义门，而周垣，费凡若干缗，夫役凡若干力工。夏起而秋竣，皆侯处给，陈君及缙绅、弟子员各捐助焉。侯与陈君字讳、起家，具重修文庙记中。
  词曰：司徒命契，敷教在伦。三王迭建，伦明民亲。学缘岁久，自泰趋屯。文从天启，易腐为新。废兴者数，振作者人。宰比云汉，师亦顾薪。明明王侯，首崇学校。作我泮宫，顺彼长道。蔼蔼陈君，载色伊教。子弟从之，尔德是效。为臣思忠，为子思孝。实乘伦彝，匪矜赝貌。处曰真修，出曰茂烈。治固匡时，危尤仗节。世赖以维，人称为杰。利禄一饕，身名俱缺。源流虽同，儒效顿别。爰戢良箴，敢诒来哲。
  万历三十四年八月吉日立石。