漳州市图书馆

《漳浦县志·丛谈》有一则记载：“东溪高先生故宅在杜浔。明季，有某绅作冢于此，掘地得石刻云：“汝昔不如我昔，我今不如汝今。天地好循环，何用苦劳心’。或劝改葬，绅不从焉。”并注明“采《郡志》”。
  “丛谈”就是传说，此传说不是出于漳浦人之记述，而是采自《漳州府志》，传闻就会更加失实。从石刻内容看，这是一首谶语诗，所谓谶语就是一种隐语或预言，这些谶语无论用于何时何事都合适，这是造谶语者惯用的伎俩。早在汉代，就盛行谶语，隋炀帝曾正式禁毁谶纬，但仍断续流行。至唐代，尚存在这类谶语诗，《全唐诗》收录两首，归类为“鬼诗”，现抄录如下。
  其一，慕容垂《冢上答（唐）太宗》：“我昔胜君昔，君今胜我今。荣华各异代，何用苦劳心。”慕容垂是十六国时期后燕的建立者，唐太宗征辽时，路过其墓，得此诗。
  其二，赵 （jǐn9）《献高骈》：“我昔胜君昔，君今胜我今。人生一世事，何用苦劳心。”高骈是唐末淮南节度使，因挖墓砖筑城，得此诗。
  高东溪故宅石刻诗与上述的诗同一模式，且也与墓有关，足见此传说系从这两首诗的典故蜕化而来。高东溪先生一生忠孝，品德高尚，生前决不模仿此种“鬼诗”作为谶语，以儆戒后人，这纯属后人托作。据了解，宅兜高东溪故宅旁确有一座坟墓，建于天启二年（1622年）冬，其墓碑文“乡进士步纫刘公及配孺人蔡氏、程氏墓。”其墓主是谁？这是涵头进士刘庭兰的儿子、举人刘履悼的墓。刘庭兰，号纫华，他的儿子取号“步纫”，有“步其后尘”之意。因为刘庭兰后裔比较衰微，所以，好事者就编造这则传说来加以附会，这是“忠孝两全”的高东溪生前所料想未及的。