漳州市图书馆

漳浦县古代有韩姓，《漳浦县志·选举》载有“韩进忠，河南陈州守备，世袭”；又“任子”有“韩显宗”。笔者在参与编写《漳浦村社要览》时，从乡镇和各行政村收集的资料中，没有发现关于韩姓的记述。因此，在编写《漳浦姓氏丛谈》时，对韩姓居住地只写“居址未详”。
  2007年11月，芗城区《芗城文史资料》第十八辑登载关于漳州韩姓的文章多篇，其中韩海榕先生撰写的《莲浦经幢初考》一文（以下简称“韩文”），引用《天宝辂轩里韩氏家谱》、《南靖韩氏家谱》和印尼《韩氏家谱》资料，记述莲浦经幢系宋户部尚书、龙溪莲浦人韩鋐所建。韩鋐的第十世孙有兄弟观佐、观佑、观宁三人，于元泰定间（1241～1252年）分居各地：长祖韩观佐留居漳州城南的莲浦；次祖韩观佑居漳州城北的天宝辂轩社（今路边社）；三祖韩观宁，迁居漳浦水洋头。这是关于漳浦韩姓居住地唯有的一则记载，十分宝贵。
  “水洋头”在何处？据《漳浦县志·方域·坊里》载，县城西隅有霞潭、水洋头诸保（因古代此地进县城经西门，故划归西隅，实为县城北郊）。水洋头在霞潭附近，离县城2公里，今绥安工业区附近。水洋头社已废，现仅有新修建的水洋头庙。为解开韩姓之谜，笔者进一步寻踪，到霞潭社访问乡老蔡鼎铭先生，经询问得知，韩姓住在与霞潭毗邻的韩厝社，因韩厝归水洋头保所辖，所以“韩文”引用资料载为“居水洋头”，这是以“保”的名称来记述的。
  霞潭属蔡姓衍居地，蔡先生告诉说，他们的祖妈是韩厝人，现存建于清乾隆十九年（1754年）的祖墓，墓碑文镌刻“祖妣妣韩氏”，这是韩厝曾为韩姓聚居地的最好的证据，而韩姓与蔡姓通婚应不止于此，此例仅是有文字记载的证据而己。
  水洋头和霞潭地区原有9个村社：水洋头社（姓氏未详）、霞潭社（姓蔡）、南山龙眼林社（姓氏未详）、王厝山社（姓王）、人家社（姓林）、焦厝巷社（姓焦）、后塘杨社（姓杨）、郭厝社（姓郭）、韩厝社（姓韩）等等。这些村社有的倾废，有的为蔡姓衍居，韩厝社即为蔡姓衍居的村社之一。
  韩厝社也称韩厝下、大厝下，在霞潭的楼脚村与后潭村之间，归后潭村管辖，今已无韩姓，居民皆姓蔡。韩厝社坐北向南，前面原有一大片水田，东南侧有条小石桥，东西向，称为韩厝桥或韩厝下桥，这是韩厝唯一遗存的实物，桥下沟渠之水从北向南转向西南，经水洋头而流入岩前溪。
  韩厝地理位置优越，原有一二百户人家，人口近千人。清康熙间出了一位武将韩进忠，曾随施琅收复台湾，时任龙江营守备，事载江日升撰《台湾外志》。康熙三十七年（1698年）修志时，其官职为河南陈州守备，其子韩显宗袭职，载于《漳浦县志》，韩姓于康乾间曾荣耀一时。
  据“韩文”载，韩观宁于元泰定间从龙溪的莲浦迁居漳浦水洋头（即县城北郊的韩厝社），其后裔分衍诏安和福清县的东张镇一带。又据《漳州姓氏·韩姓》载，诏安县韩姓开基祖韩朝风，系明朝中期驻守诏安边关的武将，留居诏安县城，传衍至今己12世，并传衍台湾各地，其中以新竹县人数最多。诏安韩姓虽没有说明祖籍地在何处？但从上述情况看来，诏安的韩姓可能就是由漳浦韩厝传衍的。
  韩厝的衰落约在清嘉庆初期，其衰落原因不明，可能是瘟疫或兵灾，但也许与地方宗派械斗更有关，其情形近于突然消亡。据“韩文”记述，莲浦更名韩厝前社，至清同治间，韩厝前的韩姓突然消散，其原因也无人知晓，社名也改为颜厝前。纵观莲浦韩厝前韩姓与漳浦韩厝下的韩姓发展与衰亡，情况何其相似，令人惊叹！