漳州市图书馆

黄道周的书画艺术
  孙英龙
  黄道周，字幼玄，号石斋。明神宗万历十三年（1585）二月初九日诞生于漳州府漳浦县铜山所深井村（今东山县铜陵镇）。天启二年（1622）进士，选庶吉士，授编修，官至詹事府少詹事。南明隆武时，授武英殿大学士兼吏、兵二部尚书。他是明代著名的儒学大师、大书法家、爱国主义者。一生为官清廉，刚正不阿，以身殉国，是福建最杰出的历史人物之一。
  石斋自幼聪颖敏捷，髫龄即好习书作画，及长无所不工，博学多才，冲破时俗之牢笼，越出宋元之窠臼，博采众长，融会贯通，直接取法魏晋，兼法六朝，远师钟繇，再参索靖草法，能得其神髓而不袭其貌，挹其英萃而自出新意，别树一帜，自成一家，称“漳浦体”。其书画如其人品，刚正不阿，不偕流俗；奇而不肆，古而不怪，具有强烈的个性，融百家之长，成为明季书坛突出的大家。善隶书、狂草、行书、楷书，尤其狂草更显其功力，有手卷、中堂、条幅、册页等流传于世。
  黄道周人品高，学术修养深，书法意境随之而土。他秉性耿直，刚正不阿，仗义执言，一生忧国忧民，以天下为己任。他疾恶如仇，在任上先后上疏了37次，不畏强权，直言敢谏，言辞严厉。他那民族气节焕发的浩然正气，以及俊逸旷世的胸臆所感奋。
  想见黄道周当年临刑前破指血书：“纲常万古，节义千秋。天地知我，家人勿忧。”锋铮十六字，真乃惊天地，泣鬼神，威震人寰！他的书法字行间洋溢忠义之气、爱国爱民之心，贯透阳刚之气，黄道周书法代表作有《石斋逸诗》、《孝经》、《孝经颂》等，风格峻劲方正、潇洒流丽，刚中带柔，拙朴沉毅，险峭见胜，极具苍劲挺拔、阳刚之气，转折处多用逆势的翻折笔，如刀削斧斫，断崖峭壁，风骨峭然。傲然奇崛，奇险高古，严冷方刚，真是豪情奔放。他的书法是他人格的真实写照，正如世有“字如其人”之说。其行草代表作有《洗心诗》、《榕坛问业》等，承继张芝一挥而就，气脉通连，隔行不断的书风，博采众长，形成了笔势魄力雄道，刚毅有力，飞动变化，痛快沉着，既险劲又稳重的风格。观其字，有时如和风偃草、披美缤纷；有时跃动如急湍下流、被咽危石，一泻千里。其章法字紧行疏，虚实相生，横无法，竖成列，行距很远，形成密不透风的字与宽可走马的行之间的强烈对比。结字奇拙，以顿驻为涵容；构造夸张，以茂密寓历落。点画任意收缩、扩张，随心腕底，用笔既捷疾又徐缓，夸大线条的流量长度，以奇险制胜，点画奇变而不离法度，结体欹侧而复得严正。以其真书古朴之韵，注入行草之中。
  石斋早年所作隶书“白云深处”石刻，承继汉碑华美派之衣钵，用笔奥折而能洞达，顿挫而能飞扬，八角垂芒，波磔俯仰，极尽华饰之美。故云：“石斋隶书自成一体。”晚年在邺山讲堂所书“蓬莱峡”、“道不绝风”、“墨池”等摩崖石刻，用笔劲直、气势磅礴、圆转流利、古朴雄浑、天趣盎然，融方正峻逸书风于宽博雄放的摩崖之间，达到炉火纯青的境界。此处成为闽南珍贵书法石刻的重要地方。
  黄道周在家乡东山、漳浦、龙海、平和留下许多碑刻、墓志。如在东山关帝庙留下他亲书的对联：“数定三分，扶炎汉，平吴削魏，辛苦倍常，未了一生事业；志存一统，佐熙明，降魔伏虏，威灵丕振，只完当日精忠。”留下一本亲笔手书《榕颂》。在漳浦石斋讲学处有自作对联：“人从剥复后始见天地之心，我在吠亩中犹乐尧舜之道.”在龙海邺山讲堂有他的手书石刻遗迹“蓬莱峡”、“墨池”、“芙蓉峡”等五处。清代著名书法家何绍基说他：“忠端（黄道周）书法，根巨晋人（王羲之等），兼涉北朝（魏碑），刚劲之中，自成精熟，迥非文（文征明）、董（董其昌）辈所敢望。”精代王有龄也说：“黄忠端为一代理学名臣，其遗墨片纸只字皆当珍。”
  石斋中年所作《松石长卷》，集天下奇松怪石于咫尺缣帛之中，其画风高雅，结构严谨，功力雄厚。山石线如铮铮铁骨，松枝线则挺拔刚健，能把峥嵘苍劲奇松画得惟妙惟肖，生动准确。其松树各具风姿，或拔地参天，或豁腹虬形，刚毅如壮士，矢矫如虬龙.傲立于高山之巅，经风霜，冒雪雨，顽强不屈。观其卷，作者才气纵横，而严冷方正，气壮山河，节义千秋之像俱在。画松具有民族性的，可以经受千百年岁寒的考验，足见志之所在。《武夷泛棹图》为石斋晚年泛舟武夷时所作，其中闽山奇观，武夷之胜独越不群，山川之灵秀，草木之神韵，云气之飘渺，体现得淋漓尽致。不着丹青能得清新悦目、隽逸潇洒，境界开阔，看似清简淡远，实则寓伟峻沈厚于清远之中。题诗书法老健，铁画银钩，辅成画意之妙。《桐阳论画》云：“黄忠端公道周画格磊落，奇气郁勃，纯乎士气……盖先生画深灏流转，元气淋漓，实由其书溢而画也。”
  纵观石斋所作山水人物、长松怪石，极为奇石磊落，风神超逸。以书入画，融诗书画印为一炉，纳天下名山精英为一卷，发正气凛然结撰而成，藉诗书画缘情言志，寄兴寓意。这与其人品胸襟、品德修养、气魄胆略，才情游历分不开。明代地理学家徐霞客评他：“至人惟石斋，其字画为馆阁第一，文章为国朝第一，人品为海内第一，其学问直接周、孔，为古今第一。”清乾隆帝说他：“不愧一代完人。”
  石斋一生创办明诚堂、邺山书院，浙江大涤书院，并在各处讲学，其游踪遍及全国各地，留下许多诗文和书画作品、遗墨不计其数，流传世界各地，为我国、英国、日本、新加坡等国家博物馆所珍藏。黄道周的书画艺术，流芳千古，永放光辉！
  青龙寺“梦中灵应”匾的来历
  吴木信
  编者按，青龙寺亦称龙岭岩，创建自明初，至今已有600多年。寺中原有3块匾额：一为永乐皇帝的御札匾，早已遗失；二为黄道周题的“泉锡还清”匾，匾虽被毁，今已复制悬挂寺中；第三个为“梦中灵应”匾，匾已毁，题匾者为谁？是为何因赠匾？均无人知晓。笔者经多方寻访，终于解开这个谜。
  1996年，漳浦宗教局组织编写《漳浦佛寺》一书，当时，我负责搜集青龙寺的有关资料。由于“文革”的劫难，文物毁于一旦，因而编写的难度很大。我依据原掌握的部分资料线索，进一步的探讨、查证、核对，整理出一些资料，付诸出版。
  象牙村吴任久先生读了该书后对我说：“梦中灵应”之匾额的叩谢人不是陈德仁，而是陈×谟，他说忘了一个字，其余的字词也回忆不起来。一时，我觉得很尴尬。此资料是长兴大师在世时提供的，他甚至还说可能是平和人，当时又没有别人提出异议，我只好采用这个名字。然而，这竟然错了。我自忖，应该以求真务实的态度海底捞针地不断寻访，谋得史实。
  后来，又听得吴山水先生（龙岭人，公安退休人员，居城关）说，匾额楷书“梦中灵应”四大字，左边竖书两行小楷，即“光绪廿七年辛丑科，邑内儒士陈嘉谟叩”。听他所言，似是真实。为了不再搞错，我要他配合寻访查证。有一天，我阅读《漳浦文史资料》时，发现陈嘉谟曾任漳浦十全善会副会长的记载，认定他是城关人，因而寻访的力度也加大。过了一段时间，一个泥水匠告诉山水先生：他曾看到陈嘉谟的遗像，挂在东街口门牌三号的陈应得家中。于是，我们决定登门拜访。
  夏夜，我们驱单车来到东街口三号宅门，迎接我们的是陈弼逸，任溪南小学的校长。坐定之后，我言明是寻访陈嘉谟而来的，他说那是我爷爷，还是我父亲比较了解，于是他带我们来到老人的住处——登门拜访了。
  老人便是陈应得，退休的牙科医生，己是87岁高龄，白发苍苍，戴着眼镜，行动自如，听觉正常，神志清醒，很健谈。寒喧之后，陈校长向父亲说明我们的来意，我也提出具体的话题，因而，陈老话匣拉开了。他说：“我父亲原名陈学海，字典臣，年轻时为求功名，曾到龙岭岩过宿圆梦。据他对我说，当晚梦见自己与一个朋友用三个铜钱赌博，一注之下，三个铜钱全笑（意为赢了）。对方说，秀才，就中给你（向赢者付钱）。我父亲抓起那三个钱一看，奇了，却变成三个字一一陈嘉谟。他猛然醒来，记忆幽然，心想，莫非是教我取名陈嘉谟才能得中。天亮后起床，洗理完毕，便焚香拜佛，并许下愿心：依佛祖指教，得中之后，定当答谢。当年二月（农历），他更名陈嘉谟，到漳州参加光绪二十七年辛丑院试，不久喜讯传来，我父亲得中秀才，且享有秀才田租，但不多。当时他尚未婚娶，后来从事教书育人，直至年迈。我一生未曾到过龙岭岩，不知道那个匾额是什么样的，甚感遗憾。”
  经过此次采访，解开“梦中灵应”匾来历之谜。