漳州市图书馆

高东溪先生名登，字彦先，东溪是其别号。北宋崇宁三年（1104年），出生于漳浦九都宅兜社（今杜浔镇路打村宅兜社），11岁丧父，母亲陈氏（邻村后姚前埔社人）养育其成人。入太学，与太学生陈东上书请斩“六贼”（指蔡京等6个奸臣）。南宋绍兴二年（1132年）进士，授富川县主簿，升古县令，他敢与奸相秦桧作斗争，被编管广西容州，卒于容州。他一生为国尽忠，事母尽孝，为当代人所尊崇，死后20年，在漳州学宫旁建祠崇祀。朱熹任漳州知州时，为该祠题匾“忠孝两全”、“百世师表”，撰联“获鹿感鱼，千秋称孝子；朋东仇桧，万古识忠臣。”并撰写《东溪高先生祠记》。
  明成化间，漳浦县人（今属云霄）举人吴震上疏于朝，请在漳浦县城建祠崇祀高东溪，事下礼部，准予建祠。成化十六年（1480年）动工兴建，翌年完成。成化十九年（1483年），兵科都给事中、漳浦县人（今云霄人）吴原请礼部左侍郎徐溥撰写《重建东溪先生高公祠记》刻碑立于祠中。碑文录载《漳浦县志·艺文》（以下简称“艺文”），篇名改为《重建东溪祠堂记》。这里所谓“重建”，是指在漳州城已有建祠，且已倾圮，此为再建，而就漳浦县而言，实为始建。
  文革期间，石碑被錾凿成两半，作为围墙门柱顶的盖帽构件。去年整修东溪祠，拆掉门柱，石碑重放祠中。笔者闻讯至祠，拜读原碑全文，得见庐山真面目。
  原碑分碑首和碑文两部分。碑首篆刻文字分5行，每行2字，共10字，已被截去上面1排的“重、东、先、高、祠”五字，剩下为“建、溪、先、公、记”五字，补齐为《重建东溪先生高公祠记》。碑文共26行，开头1行为文章名称《漳浦县重建东溪先生高公祠记》；第2～4行分别为撰文、书丹、篆额者的落款；第5～23行为正文，每行满行为52字，其中提行超格者有第7行“今上”超格两字，第8行“朝事”、第12行“朝廷”、第23行“国朝”各超格1字；第24行为撰文时间；第25～26行为立石者署名，其中“教谕”、“举人”、“义官”、“邑士”、“同立石”刻于两行骑缝。
  经校对，发现原碑文与“艺文”字句不同的几种情况：（1）属“艺文”增字的。如“已获大贤人君子之文”的“人”字，“与陈东再上书诣阙”中的“陈”字，“王时雍纵兵欲尽歼之”中的“纵兵”两字，皆原文所无；（2）属“艺文”缺字的。如“经始于成化十六年”中的“十”字，“既而托其县人”中的“既”字，“乞加恩礼起复之”中的“之”字，“故于祠之成”中的“之”字；（3）属“艺文”改动的。如“徽国朱文公实为之记”中的“实”改为“始”，“命义官陈琰、耆老欧愚辈计材督役”中的“计”改为“训”，“将刻石置诸祠下”中的“诸”改为“之”，“予惟公初祠之建”句改为“予惟公之初祠”，“军民不期而会者数万”中“会”改为“集”，“当得与末议”中的“与”改为“预”；（4）石碑錾断外，毁掉一至二字，即每行第23、24字，这些字绝大部分可从“艺文”补出，但有1处“经始于成化十六年”恰好“十”字被毁掉，而“艺文”只有“成化六年”，时间明显有错，今据徐溥、姜谅、汪瑾等任职时间，补为“十”字；（5）属“艺文”漏录的句。
  “艺文”正文最后至“俾刻之以著”，而碑文在此句后面尚有“国朝之令典，以为臣子忠义之劝云！”14个字。笔者在点校《漳浦县志》时，读此文有似完未完之感，但无原碑可供校对，今读碑，才知道“艺文”漏录最后1行。因古文格式至此遇到“国朝”两字须提行，所以前行到“著”字为止，以下14字自成1行。前辈抄录时失误，漏录最后1行，而历次的修志者竟然没有发觉碑文不完整，为之一叹！现抄录补齐，以臻完璧。
  现将原碑全文抄录如下。（“/”为碑刻每行终了的记号，加着重号“·”者为被凿毁的字）
  重建东溪先生高公祠记（碑首篆额）
  漳浦县重建东溪先生高公祠记/
  赐进士及第、嘉议大夫、礼部左侍郎、经筵讲官、太常寺卿兼翰林院学士、同修国史、东海徐溥撰文/
  赐进士出身、承事郎、兵科都给事中、邑人吴原书丹/
  赐进士出身、承德郎、工部屯田主事、邑人陈奂篆额/
  宋迪功郎东溪先生高公，讳登，字彦先，闽之漳浦人也。没葬县东，既二十年，郡博士田澹仰公直节，始祠之学宫之旁，徽国朱文公实为/之记。历岁既久，祠益倾颓，以至于今，废将无存，过者往往犹能道其事而深惜之。太学生吴震，公乡人，以谓/今上尝诏天下，褒崇忠义，考公为人，宜加褒崇，特疏其事请于/朝。事下礼部，议如震言。每岁之春，有司致祭，复修其坟茔，设一人守之，著为令。于是，知漳州府姜谅、同知蒋浚率凡知漳浦县汪瑾、县丞钟鼎，/命义官陈琰、耆老欧愚辈计材督役，重建是祠。经始于成化十六年，又逾年而祠成。其规制、礼典视前盖有加而无不及。既而托其县人、/今兵科给事中吴君原，请予记之，将刻石以置诸祠下。
  予惟公初祠之建，已获大贤君子之文。公之直节，足以表于当时信于后世矣。/顾予何人，敢执笔以继其后？虽然，公之事，人固能道之，而未必知其详，况忠言危行，虽复书之，人无厌者。且/朝廷褒崇之意，郡县承奉之劳，乡邦建白之义，又皆不可以不书乎？按《宋史》：公宣和间游太学，适金人犯京师，公与陈东等上书乞斩六贼。/廷臣复建和议，夺种师道、李纲兵柄。与东再抱书诣阙，军民不期而集者数万，王时壅欲尽歼之，公与十人屹立不为动。钦宗即位，擢吴敏、/张邦昌为相，敏又雪前相李邦彦无辜，乞加恩礼起复之。公言：“从敏请，是大失天下之望，人心自此离矣。”于是，凡五上书，皆不报。初，金人/至，六馆诸生将遁去，公曰：“君在，可乎？”已而退师，敏遂讽使人斥公。绍兴二年廷对，有司恶其言直。授富川主簿，多善政。秩满，归至广，为帅/连南夫奏辟赈饥。终任，召赴都堂审察，遂上疏万言及时议六篇。秦桧恶其讥己，格其言。授静江府古县令，善政益多。帅胡舜陟谄桧，以/古县为桧所生地，欲祠其父，公沮之，舜陟怒，陷以死罪。会舜陟死，而事白。广漕辟摄归善令，因差考试，公摘经史中要语命题：策《闽、浙水/灾所致之由》。郡守李仲文驰以达桧，桧震怒，坐以前事，取旨，编管容州。公授徒以给，家事一不问，惟闻朝廷所行事，小失则颦蹙不乐，大/失则恸哭随之。临卒，所言皆天下大计。后，丞相梁克家暨守臣争疏其事以闻，得追复其官。公性至孝，其学以慎独为本。所著有《家论》、《忠/辨》等篇。盖史传所载，其略如此。
  窃惟公生当宋叔世，言论事行卓然不群，真所谓一代之人豪也。盖其尽忠，则陈东之党与；其嫉恶，则秦/桧之仇雠。东之死，宜公之斥，其势相因者也；桧之显，宜公之晦，其道相反者也。今去当时已久，言及东与公之事，犹能使人称赞不已；至/桧，则未有不唾骂者。人心之公，于是可见。予忝佐宗伯，于凡褒崇之典，当得与末议。故于祠之成，勉书此，俾刻之以著/国朝之令典，以为臣子忠义之劝云！/
  成化十九年岁次癸卯夏四月望书/
  郎中吴瓌，主事吴超，教谕口口、杨武、经历吴骥，监生叶谐，冠带监生陈柬，阴阳训术凌斐，举人郑普、吴震、程贵、徐口，义官陈口、余庆、沈冠、丘黉、林稠、陈敏、邑士陈旃、林璠、程黼、程潜、沈元、程宏、蔡宽、陈策、徐襟、蔡琚同立石/〔相关链接〕
  （一）撰文、书丹、篆额者简介
  （1）徐溥，字时用，号谦斋，江苏宜兴人。景泰五年（1454年）进士第二名，榜眼及第，历官太常寺卿兼翰林院学士、礼部左右侍郎、礼部尚书、文渊阁大学士、华盖殿大学士、少师兼太子太师。撰写本文时任礼部左侍郎。他用人惟贤，诗文清润有思致，著有《谦斋集》。
  （2）吴原，字道本，号云坡，本县云霄镇城（今云霄县城）人。天顺八年（1464年）进士，历官兵科都给事中、太仆寺卿、户部右侍郎，终户部左侍郎。书写本碑文时任兵科都给事中。他宽厚乐施，善记忆，著有《云坡集》等。
  （3）陈奂，字朝美，号古愚，本县鉴湖（今佛昙镇后许）人。成化十一年（1475年）进士，历官工部主事、员外郎、户部郎中、贵州参议，为本碑篆额时任工部主事。有《旭罗岩》诗载《漳浦县志·艺文》。
  （二）立石者选介
  ①吴瓖，字仲伟，号省庵，吴原从弟。成化五年（1469年）进士，官至云南右布政使，时任南京兵部郎中。
  ②吴超，字华越，号起仁，县城西郊马坑人。成化十四年（1479年）进士，官至广西参议，时任户部主事。
  ③吴震，字道复，号直斋，吴原弟。成化四年（1468年）举人，官至广东提举。本碑文记述他为太学生时，认为原建在漳州城中的高东溪祠已废，宜在漳浦重建祠堂加以褒崇，特上疏朝廷。经礼部议论批准，在漳浦县城建祠崇祀，高东溪祠由是而建。
  （三）倡议建祠及始建时间
  （1）本碑文记述“太学生吴震，公乡人，以谓今上尝诏天下，褒崇忠义，考公为人，宜加褒崇，特疏其事请于朝。”吴震于成化四年（1468年）中式举人，倡议建祠事应在此前。而《漳浦县志·祀典》“高东溪祠”条载“明成化十四年（1478年），举人吴震上言登有忠孝大节，宜专祀于邑，制可。”两说时间相差10年以上。但应以原碑文为准，“祀典”条至清代所写，而吴震已中举，不再是太学生，故以举人称之，时间以为在建祠前两年，故写为十四年，实为误写。
  （2）开始建祠时间应在成化十六年，十七年建成，十九年撰碑文。徐溥于成化十五年任礼部右侍郎，寻转左，撰文时为礼部左侍郎。姜谅系成化十五至二十一年任漳州知府，而《漳浦县志》载知县汪瑾于成化十八年任，县丞钟鼎于弘治十七年任，对照本碑文，俱有误。