漳州市图书馆

英美传教士于清末将基督教传入中国的同时，即开始兴办学校，传入漳浦的基督教也是这样。位于漳浦县东北隅的马坪，地近白水营，交易往来频繁，而白水营与“五口通商”之一的厦门有水路交通的利便，基督教在厦门传播之后即传入白水营，并迅速传入马坪，成为漳浦县境最早传入基督教的地方，教会办的蒙养学堂（幼儿园）和蒙养院（小学）也是全县最早。
  基督教传入马坪始于清咸丰四年（1854年），马坪庙兜人陈太乙在白水营听传信教后，引英国传教士宾为霖到马坪传教。咸丰十年（1860年）基督教会在马坪后康新圩典店屋一间为讲道堂。1873年由后康新圩迁移仙都之西洋圩正式建礼拜堂。1888年选聘李神道为牧师（李毕业于鼓浪屿回澜神学院，曾在该校任教，乃原纯美中学校长李克柔之父）。
  清光绪十六年（1890年），基督教会在马坪顶圩典破楼房一座，修理后，将教会从西洋圩迁移该处。李神道牧师利用这座楼房之讲道堂及其它房间办学。并于1890年开始招生上课。起初办蒙学堂（外地孩子可寄宿就读，类似托儿所兼幼儿园）为我县最早之蒙学堂。学生来源以教会会友之子女为主。开始只数十人，男女同班，同在女校校舍上课。起初数学教以1—100自然数，以手指、柴枝、竹签等为辅助教具。用卡片逐字进行识字教学。启发学生智力方面，由教师用白色玻璃瓶装水，分别渗透黑、红、青、蓝、黄等颜色让学生识别颜色，有时用不同颜色的布或纸让学生识别；又用动物剪纸（教师自制）如“羊纸图”，教师有意将“羊头”、“羊尾”另置，由学生拼凑为整体。日常生活方面，教学生自己穿衣，扣钮扣，穿鞋，结鞋带；写字用沙盘。手工有绘画、剪图案，做玩具；女孩子学拿针、穿线、缝布等，较大的女学生则学缝手巾，个别的还学绣枕头囊等。游戏方面有：“瞎子抓跛子”、“围圆圈放手巾”、“跳大翁”等等。
  清光绪二十一年（1895年），基督教会在顶圩购地皮新建礼拜堂，建二层楼房一座和平房一排七间。楼房的楼上房间为办公厅。大厅作教室；楼下大厅为礼拜堂。礼拜堂于星期日作礼拜讲道之用，平时也作教室上课。平房部分作教室，部分作教师宿舍及供学生上课与住宿之用。这时学校分为“蒙学堂”、“男校”、“女校”、“妇校”及“夜校”。而以“男校”为主，“男校”名为“育源”；“女校”、“妇校”起初同一教室上课，按识字程度分开教学（类似复式班教学）。后来“妇校”、“夜校”多收文盲妇女，教以汉文及拉丁字母以拼读闽南方言，俗称“白话”（类似速成扫盲班）。后“女校”及“妇校”合称“毓德女校”。教材是读《农民千字文》，而算术是教《珠算》等。总校名叫“育源”。光绪二十九年（1903年）起，按清廷颁布学制，称育源小学。
  1911年辛亥革命以后，学校教育大发展，除马坪各自然村都有学生到育源小学就学外，前来就读的外地学生还有佛昙、港头、井尾、赤水、龙文时、杨尾桥、石步溪、江口、镇海、厦门以及南靖和溪等地。这时，“男校”按一、二、三、四年级分班，楼上已不够用，又以楼下礼拜堂及平房之厅间为教室，学生多达百余人，其规模除城关之学校外，首屈一指。此时，按民国政府颁布之小学各年级各学科课程标准施教。育源小学只办初小四个年级，毕业后升学高小需到外地就读。民国八年（1919年）二月，马坪旅印尼侨胞陈照馨先生等集资倡办“育才小学”（完小），育源小学的毕业生才获就近升学于“育才小学”高小部。
  在育源小学及毓德女校和蒙学堂任教的男教师有：李神道、王荣基、林振南、蓝敬重、蓝明奉、杨允恭、陈明勋、陈达四、黄恩典、甘添寿、黄应求、黄士诚、陈茂协等；女教师有李淑德、庄清洁、杨爱惠、薛廉节、黄谦怀、李玉霞、吴清云、叶金钹、朱得意、杨婉、陈碧玉、陈淑敏等。溪东社秀才陈烈扬也受聘任教于该校。
  育源小学的负责人是由教会的牧师兼任，教务由牧师和传道负责安排。蒙学堂一班由一位女教师负责，寄宿生也有一位女教师负责管理。后蒙学堂改为幼儿园，园长是黄仁慈女士。
  育源小学自1890年创办至抗日战争爆发，因经费无着，日校停办，夜校仍继续上课，至1949年才全部停办，存在时间为一个甲子年（六十年）。校友遍布海内外，有的成为专家、学者、教授、科学家、教育家、医学家、作家、诗人、书法艺术家、高级工程师、农艺师、外交人员、外语翻译人员；有的成为党、政、军各级干部；有的成为企业家、个体专业户、牧师等等，在不同时期、不同岗位上对国家、对社会做出贡献。他们都感念在育源小学时受到的良好基础教育，才有后日的成就。