漳州市图书馆

北宋初期，漳浦县还是山林茂密，人口稀少，野兽出没的荒僻地区。《漳浦县志》有关于北宋景祐年间漳浦知县吕璹教民焚燎而耕，在县城附近设阱陷虎，为民除害；以及葵岗（盘陀岭）下猛象出没为患，后来郡守（知府）赵汝譡当规定官府不得向猎户索取象牙，以鼓励民间猎象，和在盘陀岭下建庵设“铺”（驿路小站），引来群众聚居，猛象才逐渐绝迹的记载。（那里地名就叫“无象铺”，沿用到现在）。并引据宋彭乘墨客兴犀的记事说：“漳州漳浦县地连潮阳，素多象，往往十数为群，然不为害，惟独象遇之逐人，蹂践至骨肉糜碎乃止，盖独象乃象中最犷悍者，不为群象所容，故遇之则害人”。
  象、虎等猛兽以及他们弱肉强食的鹿等动物在《漳浦县志·物产志》中都有记载，这些动物必须在山林茂密，人口稀少的地方才有可能生存。
  宋朝时漳浦人口有多少呢？《据漳浦县志》赋役志记载，南宋嘉定（公元1208至1224）年间为五万二千一百六十三口，这还是包括当时属于漳浦县的现在云霄、诏安、东山等县以及南靖和龙海县的一部份地方。当然，当时户口可能不严密，统计可能不精确，但已足以看出当时人口稀少。
  不过，自北宋结束了五代十国的纷争局面，重建了统一集权的国家，政治局面曾相对稳定，社会经济得到进一步发展，到了南宋，也还有偏安江南一百五十年的局面，更由于南宋在北方民族的压力下，转向南方发展，浙江、福建等地转向繁荣，泉州成为对外贸易的大商港，漳浦在宋朝时代也是逐渐走向初步繁荣的。
  由于当时这里比较安定，就有一些官员将注意力放在农田水利建设和美化环境的建设上面，据《漳浦县志》记载，主要有下面几项：
  一、北宋徽宗大观（公元1107至1110）年间，知县傅希龙（仙游人）接纳地方人士的建议，召民工在鹿溪中游开一条小河由东方通到城内学宫泮池和印池，每天随着潮水的涨落，溪水可以进出这条城郊小河，因而得到灌溉农田的便利，而且能保持郊区用水的清洁，这条河就叫做傅公河。
  二、南宋淳祐（公元1241至1252）年间，知县赵师缙领导民工开凿西湖，通于鹿溪中游，用来蓄水，周围有5150尺，广五十亩，使暴雨时山洪不至横溢，苦旱时可以灌溉，受益郊区良田一千亩。
  交通建设方面有东溪桥、鹿溪桥、浯江桥、五凤桥、博济桥、永济桥及漳州至漳浦的三十五桥等。
  其他有静凉阁（俗称水阁）、湖心亭、美报亭、宣诏亭、颁春亭、遗爱亭（今名印石亭）等游览处所的建设。
  在宋朝，漳浦的手工业已经兴起，尤其陶瓷业相当繁盛。现在城关公社南门坑、沙西公社北旗大队罗苑井、赤岭公社南山、石榴公社坪水等处的古瓷窑遗址，经漳浦县文化部门发掘、考证，断定为宋窑遗址。
  文化方面，在唐朝，北方人说“闽人不知文”，这是由于当时福建还在初开发时代，人文还未兴盛，学文化的人很少。尤其漳浦，开发是比较慢的。周（武则天）万岁通天元年陈珦能成为闽中中进士的第一人，是由于他是来自北方、文化程度很高的陈元光之子，兼得到许天正的教导。以后经历了一百年，到元和十三年，漳浦才又有潘存实、王彦昌两人进士及第。南北宋三百多年，漳浦记入史册的进士一共二十六人，比起后来的明清两代是微不足道，但比起唐朝来，文化教育算是有了进步，而且在绍兴年间出了一个知名的高东溪。
  由于农村经济初步繁荣，民间的游艺活动也盛行起来，产生了许多业余的曲艺馆和专业的戏班。据《漳浦县志》记载，北宋元符元年（公元1098年）漳浦县城东郊有“弦歌堂”的建立，到南宋庆元元年（公元1195年）知县叶才老还作了一次重建，可见那“弦歌堂”还是官办或是官府支持的。民间的曲艺、戏剧活动则是很普遍，产生了深远的影响。从明朝何乔远所著《闽书》记载南宋庆元年间名学者陈北溪（淳）给漳州知府傅伯成的“论淫戏书”可以看出当时民间在农闲庆祝收获时戏艺盛行的情况。陈淳说的是漳属，漳浦当不例外。据说曾在漳浦一带流行的，以宋代古老曲调“南音”为主要唱腔的竹马戏就是在那个时期由曲艺演进而成的。