漳州市图书馆

星宿图、圆穴岩刻画，位于高安镇三洋村的浮山脚下。海拔为290米。浮山是一座小山包，相对高度为30米。华安至高安的公路从山左通过，高安溪则在山右流去。
  星宿图刻在高安溪畔；圆穴则落在公路之左。
  一、星宿图
  星宿图刻在高安溪畔，载体母石暴露面为二米见方，11颗小圆穴散落在未经修整的自然石上。面天小圆穴直径3—5厘米，深1—2厘米。其间有2厘米宽的直线相连形成星座，其工艺和画法与阴山岩画的星宿图一样。
  先民们由于对雷电风雨的形成不理解而存在恐惧感，以为对他们的惩罚。为求人畜作物平安不受侵害，于是他们常在风调雨顺，人畜两旺时，以为是天赐，对天膜拜、答谢、祈求明年再得。而时逢水、旱、风、雹之灾，也要顶礼膜拜，表示驯服，接受“天谴”。这种原始信仰风俗遍及全球，只是有的崇拜太阳，有的崇拜月亮，有的崇拜星星之别而已，并常刻于石上以代立庙，便于膜拜，直到现代科学能够准确预报气象才逐步废止。高安地区的星宿图石刻就是先民的遗留。
  二、圆穴
  圆穴则在浮山左侧，位于公路与民房之间的自然石上，穴口天，共16颗，大者直径10厘米，小者直径3厘米，深达3—5厘米不等，岩石暴露面为5平方米，筑公路前的情况无据可查。
  圆穴又称杯状穴或性穴。国内外许多学者认为杯状穴是反映：“归元思想”的“女阴”性穴雕刻。所谓“归元”则“母胎归还”的再生意识和祈求。是原始先民生殖崇拜的表现，反映了磨刻圆穴者对人、畜兴旺以及农粟丰收的祈愿和追求。唯物主义经典作家恩格斯指出：“根据唯物主义观点，历史中的决定性因素，归根结蒂是生活资料和生产资料的生产；另一方面是人类自身的生产即种的繁衍。”高安地区的杯状圆穴反映了当地先民对人和动物生殖的渴望和崇拜。圆穴除了先民作为膜拜物之外，台湾地区先民还将从婴儿身上脱落后的脐带放置穴中，上面黄土封闭保存一旦脐带为动物或风雨移动，此圆穴可以重复使用。
  星宿图和圆穴对现代人当然没有什么实用意义，因而在经济开发较早的地区已遗存无几，然而它们对研究土著先民原始宗教意识，人类的生活、生产情况即是不可多得的证据，所以加以保存是必要的。
  星宿图与圆穴位置相距仅100米。一在浮山南面，一在浮山西边。离浮山200米是华安县第二中学操场，当年修筑操场时曾出土不少距今三四千年前的石刀和网纹陶片。星宿图和圆穴其制作方法都是凿打后加砂磨。未见铁工具痕迹。从二石刻都制作在不加修整的自然石面上，可知当时的生产力低下，这些石刻可能和石刀、网纹陶片的主人有关。是他们——远古先民对天体崇拜和生殖崇拜的文化遗存。