漳州市图书馆

唐朝彝（一六四〇至一六九八）字偕藻，漳浦县镇海卫（今东山县）人。①父名按弦②，出生农家，为龙溪县生员。故老相传，母吴氏，南靖县金山乡③人。其父母屡生女儿，都溺死，及生此女，送与龙溪县打铁坑村（今属华安县）一户农家为童养媳。后长大嫁按弦。唐氏祭祖时，妇怀孕私往窥望，突为大铳声所震惊，回家就诞生朝彝。生时满室红光，邻里甚为奇异。朝彝爱哭，啼声震地，扰动邻居。
  家极穷，三岁时，其父背着他经太平岭逾天宝大山往龙溪谋生。住漳州登芳桥母舅家，夫妇卖豆干过活。朝彝儿时好读书，聪颖过人，家主人和一补鞋匠时常给予赒济，让他膏火无缺。
  家曾迁海澄，终定居于铜山，朝彝也自认是铜山人④。不久，其父去世，朝彝既孤且穷。
  康熙五年丙午（一六六六年），朝彝应福建省治福州考试及格（乡试中式），取得举人资格，第二年康熙六年丁未（一六六七年）又在北京会试中式成贡士，再参加殿试，名列二甲，赐进士出身，时年二十八。依例授内弘文院庶吉士。
  依照规定，庶吉士多由新进士担任，他们没有从政经历，须先入馆学习满、汉文书，三年期满，通过考试，分别留散。康熙六年，朝廷派工部尚书陈元龙总领学习事。那时朝彝专修满文，散馆后，时在康熙九年庚戍（一六七〇年），实授广西道御史。隶都察院。各道御史的职责在于“弹举官邪，敷陈治道，各核本省刑名”，还负责“祭祀监礼，侍班纠仪”。官虽小而权颇重。
  朝彝为官清正，巡北城，⑤斥去一切供给陋规，很有政声，任历山东、陕西、京畿诸道御史，后来调任河南道御史。河南道御史职主管“照刷⑥部院诸司卷宗，稽察吏部、詹事府、步军统领五城”。他仍然坚持清操，对于馈赠供应惯例，全部严辞拒绝。河南道御史本系肥缺，通常半年就调动，朝彝却因清廉久留其位，舆论对他很表尊重。
  朝彝仕宦既久，以少时家贫丧父，未免礼薄，遂上疏乞回里改葬。葬事完毕后，补了广东道御史缺，不久被擢升为通政使司参议（正五品），辅佑通政使“掌受各省题本，校阅送阁，稽劾程限，违式者劾之，洪疑大狱偕部院豫议⑦”。因是有列席三司会审之权。
  康熙十九年庚申三月二十八日，清帝玄烨亲临乾清门，听部院各衙官员面奏政事，当时到达有六部尚书、都察院左都御史、通政使、大理寺卿等所谓九卿，唐朝彝以通政使司参议也得列席其间。这次会推江西按察使之缺，左通政张可前、大理寺少卿张永祺合辞保举福建副使张仲举⑧，兵部尚书宋德宜保举湖广副使杨大鲲、山东佥事叶方恒。众议遂以仲拟正，方恒拟陪。当具稿画题（签押）时，唐朝彝当场提出异议，他说：“我是福建人，对福建副使张仲举最了解。仲举平常人，并无大才干，不应保举他躐升”。就此引起争执，至午不决。德宜说：“会推大典，如此哄争，太不成话。不如仍照俸给品秩开列名单，依次递补，连我所保二人也不算帐。”第二天，都察院堂官、六科给当事中，各道御史合疏公参说：“可前、永祺之举为是，则朝彝之驳为非；朝彝之驳为是，则可前，永祺之举为非”。对于德宜初举二人，后复中止，也在合疏中附带弹劾。又因为副都御史李仙根、吏科掌印给事中李宗孔公参疏内这些人未经列名，另再具疏补参，一时声势汹汹，真欲置朝彝于死地而后己。朝彝提出抗辩，上疏说：“仲举前为知府，有兵丁鼓噪一事，无才可知。且保举者皆其同姓，恐有私弊，故臣不敢画题。”宗孔的疏奏还牵涉到魏象枢（刑部尚书），说象枢必欲众人从己，恐成随声附和的先兆。仙根也随即具奏申辩。康熙帝把这桩公案交给吏部察议。德宜回奏说：“臣原保举杨大鲲、叶方恒二人，因唐朝彝不推举张仲举，科尔坤要参朝彝，所以臣认为如此争执，则保举可罢，实非前后参差。”象枢回奏说：“公疏会参，原非强人从己，且立身本末，宗孔无由而知”。说话模棱两可，既不以公参为非，也不以倡议人宗孔为是。这两个回奏也交给吏部察议，弄成轩然大波不可收拾。最后吏部提出意见；“象枢无庸议，朝彝应革职，宋德宜、李仙根、李宗孔俱降五级调用”。这一意见由尚书郝惟讷、待郎折尔肯面奏。康熙帝说：“照我看来，唐朝彝似属无罪”。侍郎折尔肯奏说：“唐朝彝当九卿会推时，并无一言，画题时，乃言仲举居官平常，不应擢举。及问仲举有何不职，又不明指其过。朝彝身为言官，殊负职掌。臣等故议革职”。康熙帝说：“廷推事关重大，或举或否，原许各摅所见。倘众口附和，而无一人争执，岂能无党同之弊？今若将朝彝议处，将来推举之人，或有徇私请托者，谁肯直言指摘呢？”由于康熙的鼓励群臣直言，朝彝幸免被革职处分。可是余波未平，三十日已未早，康熙帝上乾清宫听部院各衙门官员面奏政事。部院员出，大学士、学士随奉折本面奏请旨：为吏部察议兵部尚书宋德宜，副部御吏李仙根等降级调用事。帝问：“尔等有何意见？”大学士索额图奏称：“凡会推会议，原该各抒所见，不必合同。”李蔚奏说：“吏部所议似属太过。”学士徐元文奏说：“不但太过，且从无此例。”杜立德奏说：“雷同附和非人臣之义。既系公议，自应各陈所见，可则行之，不可则止。岂有一言不合众议，即行纠参之理？”帝说：“我听到会推时，众议纷然，魏象枢等会参是其职掌，原无不是。宋德宜等既皆无过，宜着宽免”⑨。这样一场牵涉多人的政治风潮，官场排挤的大案，终因康熙帝采取息事宁人，避免矛盾激化的措施，得以平息，而朝彝独能直言不畏，却赢得康熙帝的信任。翌年，康熙二十年辛酉（一六八一年），朝彝代替了张永祺调任大理寺少卿（正四品）。其职掌是辅佐大理寺卿平反重辟。原来大理寺与刑部、都察院称三法司。凡审录刑部定疑谳，都察院纠核，狱成归寺平决。如果不成合议，可以上奏取裁。大理寺少卿还可以参预朝廷大政。这年吴三桂叛乱事件己告弭平，清廷分派官员前往各地致祭历代帝王陵寝，表示庆功。朝彝奉命祭女娲，成汤。他便赍着上颁的册文、香帛和黄伞一根，御仗、龙旗各二根前往赵城、荣河致祭⑩。他一仍旧贯，不通后门，不受馈赠，不藉皇权谋私。由于清正刚直，他被清廷赏识，调任太仆寺卿、太常寺卿（均正三品），成为部一级的主管官员。不久转任宗人府府丞（正三品）。
  宗人府所管的是皇族的生死、嫁娶、俸禄、封荫等有关事宜。朝彝所担任的府丞，掌校汉文册籍，原不必处理满文簿书案件，当时满人当主管都优游终日，乐得自在，一切府中事务全归朝彝掌管。清代满尊汉卑，民族歧视甚大。朝彝身为汉人，不免受满族官吏嫉忌。他们以为朝彝不懂满文，有个笔帖式故意呈上一堆满文草本，叫他负责画押稿尾。不料朝彝翻阅后分别批驳，事事中肯，毫不含胡，使众满官相顾惊骇，再也不敢捣鬼。
  康熙三十四年乙亥（1695年），朝彝因病辞职回乡，三十七年戊寅（1698年），卒于家中。年未六十。墓在南靖程溪〓。
  朝彝待人和蔼，清淡寡欲，能与群僚和衷共事，但大义所在，也凛然不及侵犯。所以历居台谏之职，能够力禁陋规，不受贿赂，不以权谋私，大非当时久于仕宦者所为。他居官三十年，不能盖一室，只在郊外有座敝庐聊蔽风雨而己，甚至居官时，穷得连衣服、玩器、杯斝等物都押给人家。有人嫌他獃气，落得活受穷，他也不以为意。
  他禀性正直，不避权势，但亦不沽名钓誉，哗众取宠，以讦为直。他曾回答对他不满的人说：“常人都喜欢盛气凌人，树立自己的威信，让人们不敢反抗，才从中取利。我就不愿标榜清高，故意攻讦他人”。
  朝彝工诗文，著有《易学说编》、《西台疏草》、《汇青堂诗集》等书，惜多散佚。他的零星诗文，刊于地方志乘的有《陈北溪故里》诗、《提督许公重修陂闸碑记》、《大都督詹公重建铜城功德碑记》、《大都督黄公镐兴庙惠民功德碑》等文，卓然有大家气象。朝彝的流风余烈，遗闻轶事，广泛留存于漳属各县民间，龙溪、漳浦、东山、诏安、华安都引为乡贤。所憾清史缺载，口传多歧，其有关惩办盖阖龙、黄芳太等故事，脍炙人口，但于史无征，仅足供谈佐，不烦载述。除阻张仲举外，《龙溪县志·名臣传》复提唐朝彝阻卢崇兴，纠贵抚马世济及请杜官吏侵渔害民之弊，称其侃侃有直气”，但遗作缺失，不能详也。

注： ①《漳州府志·人物》。②《诏安县志·人物》。③在南靖县东北。④见唐朝彝撰《大都督黄公镐兴庙惠民功德碑》及《大都督詹公重建铜城功德碑》二文。⑤《清史稿·职官二》载：“（康熙九年）……置五城汉军理事官，是为巡城之始”。足见唐朝彝巡城当在是年。⑥照刷：查阅文书或复审案件，元代由肃政廉访使稽查所属各衙门处理狱讼案件，不使拖延枉曲；明代监察御史及各道按察司每年八月出巡，审理狱讼。清代沿袭明制。⑦《清史稿·职官二》⑧张仲举晋陵（今江苏武进）人，曾任翰林学士承旨。⑨参阅《康熙起居注》十九年三月二十八日及三十日两条记载。⑩《清史稿·礼志二》。11《漳州府志·古迹》。