漳州市图书馆

明师相黄道周既死国难，②其弟子洪思抱遗经悲鸣烦促，③章皇④于山泽之间五十余年，负明衣冠卒，正其志以发明黄子之行学。死之日，故人门生私谥为“文晦先生”，而属⑤予小子为传。
  按思字阿士，闽之龙溪人，少好古，博极群书，每涉笔，缭戾⑥寒凉有骚人之心，而夙性雅淡，不近流俗，常危坐终日，不见惰容，自喜为儒益甚。方思陵⑦间，道周讲学于邺山⑧，一时彬彬⑨礼明乐作，放⑩古赋诗赠答之例，选弟子秀者依《鹿鸣》〓之声，习而歌之。时思父尊先先生故在黄门〓，思为童子隶悬〓间，一日侍道周出峡〓受《孝经》〓以归，慨然有得于身教〓之旨，以明经复古为已任。及明亡，道周被执以死，思蓬头〓匿还，不胜其哀，与所善杨履圜〓为人外〓之游。每同舟过乐性堂〓未尝不吊数峰也。相持而哭，移日信信〓于江〓不能去。居无何，履圜死于义，思独游无所向，乃负书荷畚臿隐于竹川以自伟。废垣枯甃，家无儋石〓之储，岁饥，连日不爨〓或疑其死，思方泊如，忘其惫顿，益危坐，草《洪图》，作五教之图以为经，三极之图以为史。始于《孝经》而终于《易》，以宣究道周之旨趣。久之，或觐诸翁以客授为业。时士者方急利禄，工帖括〓为进取之资。思独发六经〓之蕴，明三代〓之学，必本之仁义中正，而归于太和〓故游其门者有吟风弄月，“吾与点也”之意；然而愤世怀贤，亦浩不可御，所迂铜驼〓秋风，故宫〓夜雨，莫不慷慨悲歌，动成大息。与诸生谈明事及明兴亡之故，欷歔烦醒，天地改色，有沉湘〓蹈海〓之风。一日筮易〓迂坤〓之师，〓顾予而叹曰：“四七、〓九九〓久为梦呓，诗书无征，〓则卜洛〓为过。”予盖不能答也。
  始思入竹川时，与妻戴氏同凿敬身屏。戴亦能贫，有妇行，所谓“劳迂小戴”乃是也。既生子民贞甫六岁，戴且死，思益浪迹，晚爱苦竹山〓山水，复凿敬身屏而居焉，时以收文〓出漳上。漳上弟子为筑王导〓之园，复闭户因道周文以著书，述其言为《黄子讲问》二十有九篇；述其行为《黄子谱》二十有三篇，然后道周之书稍稍毕集，而思所著《洪图》十二部，仅成十之七八，卷帙颇繁，或不能就矣。甲申七月，予著《道周履圜传》成，请正于思。思为援笔更定数语，作而叹曰：“我死或以本传累君，然身隐名露，是先师之所恶也。退志其道而已。”后一月微病而卒于收文之行阿〓。诸弟子为奉丧，葬于紫云之山麓，虞〓而归苦竹山，祠于文明庙之左庑。予想夫所知沦没，洒涕中野，与昔之宋玉、景差〓为大招〓以哀其师者怆烈何异！若乃流落空山，松幽自宝，抱义怀仁，颓然而道尽，则顽廉懦立矣。因叙其平生出处大致，裒其遗文在者《敬身录》八卷、《孔子谱》二卷、《朱子谱》二卷、《黄子》二卷、《求仁篇》四卷、《文删》十卷、《诗删》八卷、《月史》、《岁史》各四卷、《山居帖》一卷。曰《孝经行》、曰《论语学》、曰《诗家》、曰《礼家》、曰《孟子性》、曰《春秋志》为《洪图六经》，凡八百四十二图；曰《易史》、曰《天史》、曰《地史》、曰《王史》、曰《儒史》、曰《孝史》为《洪图六史》，凡四百二十一图；而《礼家》、《春秋志》、《易史》、《天史》颇未脱稿。
  论曰：“予读石秋子书，迹其行事，恢恢乎意不足而道有余；非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢言，非先王之德行不敢行〓，施之于今诚无所用之，然而孔子、孟氏之家法粗在于是。《易》曰：“硕果不食”〓《诗》曰：“虽无老成人，尚有典型”，〓言道之未坠也。而世之论者见其多感善怀，于君臣师友之间翔回踯躅，不能自禁，犹以为郑忆翁、谢皋父也。
  作者介绍：郑亦邹，字居仲，号白麓，龙溪丹洲人。康熙丙戍进士，官内阁撰文中书。郑为清初名进士，著作等身，吴荆山称其“诗才史学，肩唐踵汉。”方望溪亦谓邹所著书，“兼蔚宗（范晔）、承祚（陈寿）之长。”《漳州府志》、《龙溪县志》皆有传。
  注①洪石秋子：子为古男子美称，犹今言“先生”。洪思《福建通志》卷二百二十三《明隐逸》、《龙溪县志·隐逸传》均有传，而《省志》特详。其文并附于此，以作参考：洪思字浩士，龙溪人，父榜字尊先，从游于黄道周。思随父同受业焉。道周殉难江宁，思与父偕隐山中，为道士冠服，足迹不入城市。道周著述甚富，兵燹散失，十存二三。思收辑遗书，求之远近士大夫家，垂五十年，而遗书始全。思之讲学以存诚主敬为本，致知力行为要，盖得诸父师居多。尝念其师之学在《易》而行在《孝经》，遂述黄子《易》与《孝经》，谓之“洪图”，总十二部，自敬身始，皆为救世之书也。思匿山泽中，时或制小舠诣邺山，访石斋讲堂，上钓台，乃放歌，歌竟恸哭。少时尝慕谢翱、郑所南为人，故孤怀峻节亦似之，文章雄博似其师而出以明快。好诱掖后进，质疑问难者指示无隐。有司重其人，常造诣，皆避之而不见。妻戴名和，字子戴，与思同作苦，尝居围城，粮不继，啜水俟毙，而十日无恙也。思晚年，家尤贫，恬然安之，子民贞有父风。②黄道周（1586—1646）字幼元，号石斋，明漳浦铜山（今东山县）人。以文章风节高天下，严冷方刚，公卿多畏忌之。历忤权宦魏忠贤、奸臣周延儒、温体仁，屡折不屈。唐王在位，拜道周为大学士兼吏部尚书，位首辅。视师抗清，被执，绝食十余日，顺治三年三月十五日在南京被清廷杀害，年六十一。所著有《三易洞玑》等书，现存黄漳浦全集五十卷附年谱二卷，黄子录六十六卷，前者陈寿祺取郑白麓、洪石秋诸本重订，后者为洪思考正，柯荫集解。《东南纪事》卷三有传。③烦促：忧烦困迫。④章皇：彷徨。⑤属：付。⑥缭戾：缠绕，委宛。⑦思陵：明思宗陵墓，意指崇祯年代，作者不拟举前朝年号，以此代用。⑧邺山：在今龙海县江东桥附近，旧有邺山讲堂，黄道周先生曾在此讲学。⑨彬彬：文质俱备。⑩放：同仿。〓《鹿鸣》：《诗·小雅》篇名，宴会之诗。〓黄门：官署名，职司供应。〓隶悬间：“悬”为挂钟磬之架，意谓执掌乐事。〓峡：蓬莱峡，在邺山。〓孝经：儒家经典之一。〓身教：以身作则，教育他人。〓蓬头：头发散乱。〓杨履圜：字莱民，廉使联芳子，世为明勋裔。生而调傥，明亡不就试，说明季事辄涕泪……尝作书与门客宋琳，琳持其书首于官。当事欲减其罪，责之曰：“年少酗酒，妄谈不法耶？”答曰：“某故侯孙子，食旧德久矣，实不醉，得死所幸耳！”遂置之法。时年二十有四。见《龙溪县志》〓人外：脱离世俗交际。〓乐性堂：邺山三堂之
  一，为黄道周讲学之处。〓信信：再宿曰信，信信四宿。〓江：九龙江。〓儋石：十斗为石，两石为儋。〓爨：烧饭。〓帖括：科举应试之文，有死板格式。〓六经：《诗》、《书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》。《乐》经久亡，只剩五经。〓三代：夏、商、周。〓太和：即儒家之所谓“道”。〓“吾与点也：”孔子赞曾点之语，见《论语·先进》。〓铜驼：铜铸骆驼。词意指国家败亡。〓故宫：前朝遗存之宫殿。〓沉湘：指屈原为忠君爱国，自沉于汨罗。〓蹈海：鲁仲连不帝秦，自称愿蹈东海以死。〓筮易：用蓍草占卦。〓坤〓〓〓〓六十四卦之一。〓师〓〓六十四卦之一。坤卦六爻皆阴，第二爻变阳，即成师卦。筮得此者为“迂坤之师”。〓四七：见《后汉书·光武纪》，意谓二十八。
  自汉高祖至光武初起二百二十八年，光武应运当兴。以比南明复兴。此纬谶之说，荒诞不经。〓九九：大驾属车八十一乘。九九象征帝王之位，冀南明复继大统。〓无征：无所验证。〓卜洛：另建新都。〓苦竹山：在今华安县高安乡。〓收文：收集黄道周遗著。〓王导：临沂人，晋元帝时为丞相，后又连辅明、成二帝，封太傅。〓行阿：阿，《考工记·匠人》：四阿重屋，《注》四阿：若今之四注屋。行阿即行旅中所寓之屋。〓虞：葬后拜祭。〓宋玉、景差：皆屈原弟子。〓大招《楚辞》篇名，或以为景差所作，招其师屈原之魂归楚国。〓非……不敢行，此三句见《孝经·乡大夫第四》。〓硕果不食：意如硕果仅存，见《易·剥》。〓典型：常规。见《诗·大雅·荡》。（51）郑忆翁、谢皋羽：郑思肖，连江人，宋亡不仕。著《心史》。谢皋羽，一字皋父，名翱。长溪人，宋末遗民，矢志抗元。著有《晞发集》、《西台恸哭记》等书。