漳州市图书馆

话说丰山位居九龙江北溪下游，是我县南部的经济中心。著名的九龙潭就在境内。《龙溪县志》载：梁大同六年（公元540年）有九条龙昼戏于此，故名九龙潭，江名九龙江。据考，远古的时候，这条江是古越人生息游戏的地方，也是他们演习水战的处所，龙舟竞渡也许是演武的一种方式，并不定是纪念屈原。但这是另一种说法，让百家争鸣好吧。
  丰山一带居民，也和闽南各地一样，称端午节为“五月节”。但期间是从五月初一日起至初八日止，整整八天。在这些日子里，家家包粽子，应时的食物有卤面，碱粽、肉粽和豆粽、但最令人兴高采烈，空城空巷的却是看龙舟竞渡。
  丰山乡沿九龙江岸村落，银塘村的顶角、下角，丰山村的湖坪、后壁沟，江对岸芗城区浦南镇的金沙、后林、大路尾、浦林等村，共有八条龙舟，每年端午期间均举行龙舟竞渡。旧时龙舟较短，约十五米长，一点五米宽，配有三十多名划手。解放后，龙舟建造比以前长，约二十米，配有五十多名划手。龙舟船身彩绘精美。每条龙舟船首都坐有鼓手一名，船中锣手一名，船尾舵手两名。舵手驾舵，掌握方向；锣、鼓手密切配合，敲锣打鼓，鼓舞士气；划手鼓起干劲，同心协力，再接再厉，划向终点。每条龙舟船头各插一面各不相同的旗帜，以示区别。岸上观众从船头的旗帜就可以看出是何村的龙舟。如丰山后壁沟村龙舟队旗帜是黄旗，湖坪村是白底镶红边旗，银塘村顶角为青旗，下角是白旗，郊区后林村是红旗，金沙村为红底镶白边旗，大路尾村则为粉红色旗，浦林村是黑旗。每面旗帜都上书“楚国大夫屈原”。每年五月初一，各条龙舟都要到九龙潭喜雨碑亭处吊祭爱国诗人屈原。丰山地区的龙舟竞渡从五月初二开始，到五月初八结束。每天换一个村落举行，每天下午，八条龙舟都云集该村江边进行龙舟竞渡。如五月初二在大路尾，初三在浦林，初四后林，初五银塘顶角和丰山湖坪，初六金沙，初七丰山后壁沟，初八银塘下角。各龙舟队都有一只点心船，运载点心供划手饮食，并有候补划手在船上等待替换。点心船船头都有一尊屈原塑象，供舟人焚香祭拜，请“屈原公”观看龙舟竞渡。竞渡距离长约四百米，江中插二面旗帜为标志。竞渡时，每条龙舟队都挑选精壮划手下船参赛，两条龙舟可自行结成对子进行，双方鼓手抓住船首，使其并排划行，到第一个标志时，双方自动推开龙舟船首，各龙舟在标志两边按照自已的航道划行。第二个标志是终点，称为“标”，到“标”时，竞渡结束，双方换航道再行竞渡。每年端午龙舟竞渡，丰山、浦南一带群众扶老携幼，都拥到江边观看竞渡盛况。
  解放后，每年端午期间仍依旧俗进行龙舟竞渡。但是，在史无前例的十年“文革”中，端午节“扒龙船”被当为“四旧”而受到批判、禁止。龙舟都被锯断，改作它用。一直到打倒“四人帮”后的一九七七年，才开始恢复这项运动，各村又纷纷筹资建造龙舟，开展龙舟竞渡。一九八四年五月十六日，国家体委发出《关于将龙舟列为正式比赛项目的决定》，认为划龙舟是我国历史悠久，深受城乡广大人民群众喜爱的一项传统体育活动。开展龙舟活动，可以增强人民体质，培养勇敢顽强的精神，丰富城乡人民业余文化体育生活，进行爱国主义和集体主义的教育。决定要求在有条件开展龙舟活动的地方大力提倡，广为宣传，并积极加强对活动的组织领导，进行社会主义精神文明的教育，使这项活动能广泛而健康的开展起来，以不断增强广大人民群众体质和提高运动技术水平。同年五月初七日，华安县体委和漳州市体委联合在丰山湖坪村渡口组织首次龙舟竞赛，县公安局派出人员协助配合体委和丰山乡党政领导，认真做好龙舟竞赛的安全保卫工作，维持好竞赛范围的秩序。对竞赛地点、船只以及临近建筑物，事先进行认真检查，并对参加活动的群众进行遵守秩序、注意安全的宜传教育。对优胜者和参赛的八条龙舟队运动员颁发锦旗和纪念品。一九八五年十一月十二日，丰山乡和芗城区浦南镇政府在丰山签订了《文明友谊乡镇协议书》，也把每年端午节期间举行龙舟竞赛列为一条内容，两乡镇之间进一步建立友好睦邻关系，搞好精神文明建设。翌年五月初四，两乡镇在丰山举办首届龙舟比赛。九龙江北溪丰山江段两岸人头攒动，江面锣鼓喧天，旌旗招展。参加比赛的有丰山乡的湖坪、后壁沟、银塘顶角、下角和浦南镇的金沙、后林、大路尾、浦头、浦林、何厝、渡东等村的十一条龙舟代表队，在新建的丰山大桥头互相角逐。县常委、宣传部长陈国强，县体委主任林淳朴及丰山、浦南两乡镇的领导同志亲临现场指导，还对比赛盛况进行了录像。来自各地的一万多名群众顶着烈日，喜气洋洋地观看了比赛。对获前三名的后壁沟、渡东、浦林村龙舟代表队各奖给锦旗，参赛的运动员每人发给毛巾、背心等纪念品，以资鼓励。
  龙舟竞渡体现了中华民族英雄勇武的形象，显示了同舟共济、团结一致的精神，是加强精神文明建设的一种有效方法，值得大力提倡。