漳州市图书馆

一九三七年间，我曾和一位同志在华安山村进行抗日宣传活动，时间虽说过去近半世纪，但留下的印象很深，回忆起来，情景还是历历在目，现在记述片断于下：
  （一）接受宣传任务
  “七·七”抗战爆发后，中共漳州地下党领导的群众团体“芗潮剧社”，首先成立了抗日救亡宣传队（后来归并于龙溪抗敌后援会宣传工作团），运用演讲、歌咏、弹词、漫画、街头剧、皮影戏等文艺形式，在市区以及四乡向民众宣传抗战。
  金门沦陷后，日寇飞机不断在闽南一带轰炸扫射，舰艇侵入厦门领海，厦门岌岌可危，漳州人心惶惶。在这紧张形势之下，“芗潮剧社”以抗敌会名义召开讨论会，准备万一日寇侵入漳州时，要组织一批爱国青年，进入华安山区作对敌斗争。会上选派我和杨殿钟（中共党员）两人，前往华安山村开展抗日宣传活动。因感到山区村落分散，交通不便，宣传形式拟定以演讲结合“救亡弹词”和皮影戏为主。
  （二）在丰山乡演皮影戏
  出发时，我带着一把月琴和皮影戏道具，殿钟身背简单行李和干粮，两人头戴斗笠，脚穿草鞋，先步行三十多里到浦南圩（漳州郊区），然后乘船渡溪上岸，转往华安境内丰山乡。这乡里有位殿钟的旧同学杨裕德（听说现在还居住丰山乡某村，两眼已失明），我们专程去拜访他，受到热情招待。杨裕德协助宣传工作很积极，发动当地群众在祠堂前的广场上，用桌子木板搭成一座小戏台，又邀请当地“锣鼓馆”协助后台乐队。当时山村还没有电灯，汽灯临时不容易借到，只好点煤油灯来照明。晚上七点多钟，皮影戏开始演出，观众挤得水泄不通。裕德在台下维持秩序，我在后台上任主演，殿钟做助手。剧目是我自编的《抗日英雄小白龙》，内容描写东北沈阳沦陷后，一个绿林好汉拒绝日寇收买当汉奸，组织抗日义勇军袭击敌人的故事。对话唱词全用方言，曲调采用闽南流行的“锦歌”，深受观众的欢迎。当皮影戏演到日寇惨杀我同胞的场面时，不少观众切齿愤怒，咒骂日本鬼子无人道；演到义勇军打杀日寇与汉奸的场面时，观众鼓掌称快，甚至有人高喊：“杀得好！”“该杀！”抗敌气氛十分高涨，据当地的群众反映：这是首次看到别开生面的宣传形式，认为用皮影戏作抗日宣传，效果很好。
  （三）在玉兰坂、银塘、沙建等地宣传
  在丰山过了一夜，又往玉兰、银塘、沙建、桃源等地巡回宣传。每到一村，都受到当地群众的欢迎和协助，如：安置住宿膳食、设法搭台借灯，替我们带路等，使宣传工作能顺利开展。更值得提起的是：我们宣传过后不多久，沙建、银塘、玉兰坂一带的农民，自动捐献柚子数万粒，集中以小帆船运往漳州，交给抗敌会转送厦门慰劳抗日战士。
  （四）利用圩日宣传
  到达汰内时，那天刚好是圩日，赶圩的农民云集，熙熙攘攘，我们则乘这机会，在圩中的广场上进行抗日宣传。群众以为我们是走江湖要唱歌卖药的，纷纷围拢上来。宣传方式很简单，我先自弹自唱几首方言的“救亡弹词”，然后由杨殿钟挂起一幅日寇暴行连环图，用通俗的语言来讲解。群众听得十分激动，记得有个农民当场说：“我们住在偏僻的深山里，根本不知道国家大事，今天听了宣传，才知道日本鬼子又侵占金门，野蛮残杀百姓，实在令人痛恨。”宣传结束，我和殿钟在圩场随便吃些点心，休息片刻，又动身转往上樟。
  （五）我们在上樟
  从汰内出发，登山涉水，约走一点多钟头才到上樟。村里一些孩子瞧我身背月琴，误认为是要来卖唱占卜的，高喊：“唱歌卜签的来了，大家快来听呀！”我不禁发笑，请一个孩子带我们去找当地的保长。保长听我们说是漳州抗敌会要来宣传的，搬椅倒茶递烟招待，又叫家里人捧出自制的米粉糕请客。本来要在晚上演出皮影戏，据保长说：当地附近常有土匪出没，到了晚上，村里的人都不愿意出门。我们因时因地制宜，宣传时间就改在白天，地点设在一株大树下，宣传方式与汰内相同，只用唱“救亡弹词”和讲解日寇暴行图。宣传完毕，有个打扮不似寻常的农民，走近前要请我们到绵治去宣传，殿钟满口答应。是晚，保长诚意替我们安置住宿，又劝告我们别去绵治，他说：“绵治山高林密，都是羊肠小道，崎岖不平，真不好走，那个地方是‘嗍仙仔’（抽鸦片人的绰号）邹坑匪巢，陌生人进入绵治，性命难保。”我听完这些话，和殿钟研究去不去绵治，他认为进入绵治是要宣传抗日，并不是打土匪，估计土匪是不会加害我们的。讨论结果，决定冒险到绵治走一趟。
  （六）进入匪巢宣传抗日
  第二天凌晨，辞别上樟那位好客的保长，整装前往绵治，路程实在难走，山路弯弯曲曲，上岭下岭都要拾几百石阶，走得气喘腿酸，尤其是烈日当空，晒得汗流浃背，走了半天才到绵治地界。当登上岭时，突然有个佩短枪的汉子从树下出来，盘问来由，我们说要到绵治宣传抗日，又指着挂在胸前的抗敌会证章让他瞧，他打量了一下才带我和殿钟到邹坑的住宅大门前，叫我们暂停足等他向头头报告。片刻，在上樟请我们宣传的那个汉子走出来（原来也是匪徒）笑脸相迎，引见匪首邹坑。料不到邹坑倒很客气，叫手下招待我们到客房休息吃点心。他又命令敲锣通知村里群众，今晚要到大埕看戏听宣传。
  夜色来临，戏台上悬挂两盏明亮的汽灯，台下站满男男女女的村民，村前村后放哨巡逻，邹坑跟他的三姨太，跷脚坐在台前抽烟谈笑，随带着护兵，神气十足。宣传开始，殿钟站在台上演讲：揭露日寇侵华罪行，指出救国人人有责，号召全国各阶层要团结一致，抗战到底。接着，皮影戏开场。当演到义勇军战士以手榴弹掷炸日兵时，邹坑觉得有爆炸声和喷火烟，十分新奇，离座走上后台看我们怎样表演，边看边说皮影弄（操纵）得很好。
  皮影戏演完，邹坑设宴招待，亲自敬酒陪饮，在席上含着几分醉意说：“如果漳州失陷，你们可以到这深山来，我们一定跟你们一起打日本兵”，我赞扬他好比皮影戏中的抗日英雄小白龙，他高兴得哈哈大笑。
  （七）在途中受虚惊
  我和殿钟要离开绵治时，邹坑派两名便衣护送到岭下。走不上三、四里路，看见前面有一队穿着草绿色军装的士兵，携带步枪、机关枪直向绵治岭路前进，我们觉得诧异。过了几分钟，突然枪色四起，子弹嗖！嗖！从我们头上飞过。这时候，路上有个挑柴的农民，惊慌地叫我们快跟他到附近的破庙里躲避。在庙里我们问他这是发生什么事故，他叹声道：“唉！又是兵匪交战，百姓遭殃！这一定是保安队围剿”嗍仙仔”（邹坑）。”我不禁说声：“阿弥陀佛，幸亏绵治离得早，不然的话，就没命了。”殿钟诙谐地说：“要是咱们二人死在匪巢，抗敌会总免不了会开追悼会”。等到枪声渐息，挑柴的人从庙后小路回去，我们也离开破庙。本来还要到下樟宣传，因为情况突变，恐怕途中又碰到意外事，于是打消原定计划，沿途问路，翻山越岭从天宝大山转回漳州。芗潮剧社一些同志说：“向土匪宣传抗日，确实少有。虽然在途中受到一场虚惊，可是宣传的收获还不少”。
  一九八六年五月二十二日记于厦门
  *编者按：杨裕德华安丰山乡人，解放前曾参加北溪农民运动。眼被黄雨定踢伤，坐致失明。现年七十六，在漳州家居。