“仙字”是否铭里石应再研究

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《华安文史資料第八辑》 图书
唯一号: 130720020230000164
颗粒名称: “仙字”是否铭里石应再研究
分类号: K295.7
页数: 1
页码: 94
摘要: 这篇文章提出了对于《仙字潭古文字探索》中的陈敬同志所提出的观点持不同意见。作者认为《宣室志》中提到的铭里石位于良冈山南部,而仙字潭位于良岗山西部,唐人不太可能把它们混淆。作者还认为长太县确实存在过铭里石,并评论道应该感谢《宣室志》作者张读,他保存了关于长太置县的历史记录。对于韩愈破译铭里石为道教意味的“诏□黑视之……”,作者认为石铭的存在可能不是很早。对于石刻中的“营头至九龙山南安县界”,作者认为这并不一定是《闽书》所述的“约此为界”的雷篆,因为既然是“约此为界”,应该标明是“龙溪县界”,不可能只单方面刻石。
关键词: 华安县 《华安文史资料》 第七辑

内容

读《仙是字潭古文字探索》中陈敬同志的《唐·南安县界题字刻石》一文,我有不同看法。
  “仙字”所在地属博平山脉而良冈山属戴云山脉,《宣室志》称,铭里石在良冈山之南,仙字潭则在良岗山之西。唐人不至误以为一。
  我认为长太县确曾有铭里石,因为这有文字记载,而且现在还有石铭村。长太人应感谢《宣室志》作者张读,他保存了长太置县前那么一份史料。至韩愈破译石铭为“诏□黑视之……”云云,具有道教意味,想石铭的存在未必很早。韩愈曾作《石鼓歌》,他的学问为学者所重,他生卒年间为公元七六八——八二四年,而张读约于公元八五三年在世,相距只二三十年,所传当不至于诬妄。
  又,“营头至九龙山南安县界”的石刻也不一定是《闽书》所载“约此为界”的雷篆,除地理位置不符之外,既然是“约此为界”,则亦应标明是“龙溪县界,”单方面刻石是不成的。
  因此我认为“仙字”并不就是铭里石。对此问题应继续加以研究。

知识出处

华安文史資料第八辑

《华安文史資料第八辑》

本书分为华安春秋、古今人物、畲村史料、宗教述闻、艺苑巡礼、史学商榷、旧事重提、风物杂记、意见交流栏目。

阅读

相关人物

连世德
责任者

相关地名

华安县
相关地名