漳州市图书馆

陈淳，字安卿，漳州市龙海县步文乡篷洲社（土名冯洲，在瓷窑村对面）人，（注一）所居临九龙江的北溪，学者称他“北溪先生”。生于宋高宗绍兴二十二年（公元一一五三年），卒于宁宗嘉定十年（公元一二一七年），（注二）终年六十五岁。
  陈淳为人恬静，有点口吃，不爱交游，粗衣淡饭，乐道安贫。除短期代理长太县主簿（掌出纳官物，销注簿书）外，没任过其他官职。他孝顺双亲，友爱弟妹，和睦宗族，教育群众，体现了儒家亲亲而仁民的道德规范。父信佛，他用理学加以说服；母病重，他向天呼吁，哀感动人。为弟妹办婚嫁，让他们有室有家；为宗族中贫寒的办丧葬，让死者归土，生者无憾。漳属各县冠婚丧祭多遵守他所教的《朱子家礼》。历数百年而不断。
  他关心世事，议论慷慨激昂，不畏权势。在上傅寺丞《论民俗书》中，他指出必须严禁健讼、讹诈、滥杀耕牛、神棍敛财、游民强乞，僧寺侵虐平民等六弊，矛头且指向当时当地的赵家皇族，不稍回避。他又在另一封书信中，呼吁傅寺丞禁绝淫戏，认为费财废业，玩物丧志，有助于淫奔、抢夺、斗殴、狱讼甚至仇杀等事件的发生。这些言论。都针对现实，引起了地方当局重视。
  陈淳生平没有显著的事功，他所结交的又只是言行朴实的士流，如陈宓、潘武等，并没有权势之家替他颂扬，然而他名闻天下，自地方长官以下的人，都很尊敬他，经常登门请教，《宋史》且为他立传。主要原因在于他是个博学笃行的乡贤，是朱熹的得意门生，是闽南理学的一个杰出人物。
  其初，陈淳本习举子业，留心功名，后来有个林宗臣对他说：“这不是圣贤事业”，并拿朱熹所编的《近思录》给他看。他学了颇有所得，进而学习朱熹的《四书章句集注》，由于欣慕朱熹的为人，打算远道受教，可没实现。
  恰好光宗绍熙元年庚戍（公元一一九〇年）四月朱熹到漳州任知州，淳带了《自警诗》拜见，表达了自己仰慕之情，说：“十年愿见而不可得！”两人交谈极欢，朱熹恨相见之晚，教以“上达”之〓，说：“凡阅义理，必穷其原，如为人父何故止于慈，为人子何故止于孝，其他可以类推”。两人相与反复议论，莫逆于心。朱熹欣然说：、“我到这里来，未曾将这般道理说与人，今日对您都说了。”自此以后，淳每往郡斋拜见朱熹，常讲论终日，有时至深夜，朱熹屡屡对人说：“我南来喜为我道得一定卿”。门人有疑问不合的，朱熹辄称安卿善于提问，其见重如此。
  淳在一年间所受师教不浅，对朱熹极表尊崇，他说：“先生在漳州，首尾仅及一年。……僚属励志节而不敢恣所欲；仕族奉绳检而不敢干以私；胥徒易虑而不敢行奸；豪猾敛纵而不敢冒法。平时习浮屠为传经礼塔朝岳之会者皆为之屏息；平时附鬼为妖，迎游于街衢而掠抄于闾巷者，亦皆相续敛戢，不敢辄举。良家子女从空门者各避精庐，或复人道之常；四境狗偷之民亦望风奔遁，改复生业。”（《朱子语类》卷一〇六）
  他又说：“先生道巍而德尊，义精而仁熟，立言平正温润，清通的实，彻人心，洞天理，定群哲，会百圣，粹乎洙泗伊洛之绪。凡曩时发端而未竟者，今益信且白。宏纲大义，如指诸掌，扫千百年之谬误，为后学一定不易之准则，辞约而理尽，旨明而味深，而其心度澄朗，莹无渣滓；工夫缜密，深无隙漏，尤可想见于辞气间。故孔、孟、周、程之道，至先生而益明，所谓主盟斯世，独惟先生一人而已。”（《北溪字义·论朱子》）
  陈淳对朱熹的学问、道德、政绩，心悦诚服，尊崇备至。其所以终身捍卫师门，排击异说，成为南宋理学的一个坚强卫道士，固非偶然。
  庆元五年（公元一二九九年）冬，淳四十七岁，往建阳再谒朱熹于考亭沧洲精舍，报告学习心得。当时朱熹已卧病在床，对淳说：“象您所学的己见本原，所差的下学工夫而已。”相处三个月，淳所闻皆切要语。次年正月，淳告归龙溪。三月朱熹卒，
  朱熹门徒无虑数百人，其尤著者有建阳的蔡元定、刘爚、游九言、蔡沈、蔡沆，福州闽县的黄榦，浦城的真德秀等，都是著名的理学家，共同发展程朱学说，成为闽派，也称为“考亭学派”。其中蔡元定、黄榦、刘〓、真德秀配祀朱熹。但世人把陈淳与黄榦并称，元人陈定宇《勤有堂随录》称他为朱门第一人，明周孟中《陈北溪词记》把他比作孔门的曾子。
  淳受“下学”的师训后，痛自裁抑，无书不读，无物不格，时间一久，终于义理贯通，表里精粗无不到。对门人说：“道理原无玄妙，只在日用人事间，但循序用功，便自有见。”
  嘉定九年（公元一一五二年）淳六十四岁，待试中都，归途中遇严陵郡守郑之悌。郑郡守带领僚属请淳到郡庠讲学，听讲的数百人。次年以特奏恩授迪功郎、泉州安溪主簿，未就职便殁。淳晚年家居讲学，莆、泉、漳所属各县门生很多。寿终之后，门生哀悼，有的奔丧，有的在家设神位哭拜。葬于步文乡崎岭村鼓山门。莆田陈宓在墓道上大书十个字：“呜呼有宋北溪先生之墓”，且为写墓志。墓门有坊，叫“朱门高弟漳士真儒坊”，为明嘉靖三十五年龙溪知县蔡享嘉所立。华安县城南一里多，有凌云书院，为明朝当地人士李八才所创建，祀朱子，配祀陈淳、王东湖，春秋二祭。明成化间兵部郎中林雍请有司建专祠于漳。祠在龙海县瓷窑村外渡头。墓、碑、坊、祠、院现都无存。淳所著书有《北溪字义》三卷（门人王隽笔录）《北溪大全集》五十卷，都收入《四库全书》内。其记朱熹语，有《郡斋语录》、《竹林精舍语录》，门人记淳语，有《筠谷漱口所闻》、《金山所闻》。
  本文主要据《宋史》、《龙溪县志》、《华安县志》（郑丰稔初稿）《北溪字义》、《建阳文史资料》第一辑及黄文英、李冬雨两同志来信所供资料写成。

注一：陈淳所居地宋时属游仙乡龙州里，明、清属二十三都。都下辖保十二：陈宏、乌天门、瓷窑、篷州、洛滨、杏林、松州、张奇、寨坂、金沙、银塘、沙建。一九二八年华安县建县、二十三都部分保划归华安管辖。《华安县志》（初稿）谓陈淳宅、墓都在建玉乡坂头保，而建玉乡属华安管辖，现系沙建、丰山两乡的部分辖地。似陈淳可认为华安人。又门人记淳语有《筠口濑口所闻》、《金山所闻》，华安现有岛濑、金山等地名，似陈淳又曾在华安境内讲学，可惜因时代久远，地名屡变，遗迹无存，尚待大力搜寻、考证。 注二：陈淳生卒另有一说，为生于宋高宗绍兴二十九年（公元一一五九年），卒于宁宗嘉定十六年（公元一二二三年），终年六十五岁。此《传》所述陈淳生卒年代系依《宋史·道学传》及《中国文学家大辞典》考定。