漳州嘉济庙往事

知识类型: 析出资源
查看原文
内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220006155
颗粒名称: 漳州嘉济庙往事
分类号: K928.75
页数: 4
页码: 196-199
摘要: 漳州青年路上有一座嘉济庙,因早年已被改为民居,故知其历史者甚少。现在能见到的只有门口一方嘉济庙文物保护的石碑,似乎要告诉路人什么,却无从问起。笔者经多方探寻,也只得知一鳞半爪。笔者学识浅陋,不揣冒昧,将所得知的在此披露,希冀识知者教正、补充。据了解,嘉济庙建于元朝时代,这有石香炉为证。石勤有一次奉命率兵与前燕进行一场激烈交火,战败后遭陷害,死后被封为武王。民间崇拜其骁勇善战,忠孝两全,尊为本境保护神,立庙祀之。至元朝时,皇帝敕额号为“嘉济”,于是有了嘉济庙之名称。街道当下给予封存,后配合政府有关部门给予没收充公。至此,嘉济庙为居民住所,幸好宅内的石碑完好,还有两根石柱屹立着,上刻有对联一幅:
关键词: 漳州 嘉济庙 往事

内容

漳州青年路(旧名东坂后)上有一座嘉济庙,因早年已被改为民居,故知其历史者甚少。现在能见到的只有门口一方嘉济庙文物保护的石碑,似乎要告诉路人什么,却无从问起。笔者经多方探寻,也只得知一鳞半爪。笔者学识浅陋,不揣冒昧,将所得知的在此披露,希冀识知者教正、补充。
  据了解,嘉济庙建于元朝时代,这有石香炉为证。昔时庙中有石香炉一只,面积约90×50厘米,高度(带脚)约70厘米,正面雕有麒麟吉祥物,后面刻有祥云灵芝瑞草等图案,并镌刻有“元至正八年八乡信众酬谢”字样,据此推算,此庙应是建于元朝至正八年(1348)之前,至解放时已有六百多年的历史。此香炉在“破四旧”时被藏于民间,惜于上世纪九十年代被盗,据说已被走私者卖入台湾收藏家手中。
  嘉济庙中供奉何方神圣?从邑人口中得知,供奉的神明民间呼之“王爷公”及“王公妈”,还有两尊应是如夫人,都头戴凤冠,脚着朱履,身穿红袍装,神采奕奕,脸部丰腴,一副贵妇人模样。漳州人信奉的“王爷公”有几处,其身份也不尽相同,嘉济庙的“王爷公”是什么人的化身?根据《修建嘉济庙圣迹碑记》简介,庙中所祀者为“石真君”。碑文曰:“真君姓石讳敬纯,上党太原人,其父勤,后汉赵王石勒之季弟也”,即石敬纯乃后赵皇帝石勒的侄儿。石勒为中国南北朝时代(420—589)北朝的一位皇帝。南朝先后建立过宋、齐、梁、陈四个朝代,是中央政权。北朝有匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族先后建立起十六个小国家,史称“五胡十六国”,各国之间连年战火不断。羯人石勒在今山西建立赵国,自立为帝,史称后赵,其邻国为鲜卑人慕容氏建立的燕国,史称前燕。后赵与前燕经常为争夺领土而战。石勤有一次奉命率兵与前燕进行一场激烈交火,战败后遭陷害,死后被封为武王。其子石敬纯时年尚幼,长大成人后兴兵除奸为父报仇,上功于帝。民间崇拜其骁勇善战,忠孝两全,尊为本境保护神,立庙祀之。至元朝时,皇帝敕额号为“嘉济”,于是有了嘉济庙之名称。至明朝皇帝敕封为“嘉济明仁广孝翊化真君”,简称“石真君”,至清朝,皇帝又加封为“鸣山大帝”,真可谓盛极一时。
  令人不可思议的是,漳州地处中国东南隅,竟是引北方少数民族的石敬纯香火建庙供奉,这其中应是有一段缘由,或许是其后人随元兵大军南下入漳,带着祖上香火来供奉的吧。
  漳州嘉济庙内还供奉着大小不一的几位神明,后来从安溪清水岩来了礼钵,两位僧人并将佛菩萨像请入庙里,念佛诵经,弘传佛法,收徒礼忏。又先后从安溪请来清水祖师、平和三平寺广济祖师入庙,分别供奉于辇轿,以便出巡。据说迎请两尊祖师的原因是因为清末本境瘟疫流行,百姓供奉之以制煞镇邪,后果然瘟疫消灭,人畜平安。
  该庙是东坂后本境的社庙,规模不大,信众主要是本社居民。自建庙至明中叶,外人知之不甚多,后来却因一方石碑而名扬遐迩。据漳州文史专家陈侨森先生的《漳州掌故》介绍,明末龙溪县(今漳州)人李宓(本地音应读李伏。其字羲民,伏羲之民也),博学能诗,尤工楷书,一生潜心书法艺术,行家赞其书法如“铁画银钩”。他常为水果行装柑桔的竹筐书写标签,柑桔销往江浙一带,其筐上标字巧为大书法家董其昌见到并“自叹不如”,故极其推崇。(另一传说,李宓写的是装水仙花头的竹笼“宜春”两字和其他字。)明万历四十五年(1617),“漳中疫疠颇甚,继以支祈,而乡独克全”。本社士庶认为是石真君显灵为民除灾,为报答神功,集资重新修建嘉济庙,于第二年竣工,特请当朝东阁大学士、乡贤林釬(人称“林阁老”)撰碑文,又请李宓书丹于石碑上,请工匠镌刻。碑成立于庙内,引得无数人士前来观瞻、临摹,于是嘉济庙也随之扬名四方,还引来不少有识之士带工具来拓印,庙主持者恐拓印太多太频繁而损害碑文,遂建木栅门并加锁,可望不可及,因而此碑至今完好无缺。
  嘉济庙前原有一座戏台,隔街与庙相对望,每逢节日,“白字仔”(潮剧)、提线木偶戏等轮番上演,吸引了众多平民百姓前来看戏,交通竟为之堵塞。遇上“王爷公”诞辰日,这里更是热闹非凡,家家户户挂灯笼,插龙旗,蒸发粿打卤面,宴请亲戚朋友。此风延续了一段很长时间,至抗战时日机轰炸漳州,戏台被摧垮,仅有两座方形柱础留在门口台阶上,嗣后改建成民房。而嘉济庙因逃过一劫,人们认为是石真君显圣,以后香火更旺。
  至解放后,嘉济庙还有两位出家师父,一位姓刘,另一位叫李春河,在庙内清尘打扫,管理庙事,而那些民俗早已破除了,嘉济庙不再有昔日的辉煌了。1958年“大跃进”年代,大讲破除迷信,街道组织人员入庙进行清理,把诸神搬到东桥亭观音庙去暂寄。当搬动“王爷公”时,发现其底座藏有一饔黄金、首饰,又发现“王爷妈”底座也藏有一饔白银等宝物,顿时众人都惊呆了,想不到这小庙竟会有这么多浮财!师父说这是几代管庙人收藏的善众供物,是准备修缮庙宇、塑修神像用的。街道当下给予封存,后配合政府有关部门给予没收充公。又不久,庙宇也被没入公产,改为公社食堂,后食堂解散,改为民居出租。至此,嘉济庙为居民住所,幸好宅内的石碑完好,还有两根石柱屹立着,上刻有对联一幅:
  上联:越吴楚蜀饫神功福佑清漳更赫濯
  下联:唐宋元明加爵秩翊扶昭代愈昌隆

知识出处

芗城文史资料

《芗城文史资料》

本书内容包括:纪念抗日战争胜利七十周年、漳城记忆、往事寻踪等。收录了《记抗战时期漳州难民潮》《漳州开元寺》《漳州宋河濠沟》等文章。本书内容包括:纪念抗日战争胜利七十周年、漳城记忆、往事寻踪等。收录了《记抗战时期漳州难民潮》《漳州开元寺》《漳州宋河濠沟》等文章。

阅读

相关人物

陈满根
责任者

相关地名

漳州
相关地名