漳州市图书馆

这是一段气壮山河的抗日救亡史，是一段被滚滚历史长河湮没半个多世纪的抗日救亡史。
  从鸦片战争开始，中华民族灾难深重。二十世纪上半叶，随着日寇的入侵，神州大地山河破碎，民不聊生，大中华更到了生死存亡之秋。在这国难当头的时刻，家父和无数爱国人士一样，胸怀国家兴亡匹夫有责的抱负，义无反顾的投身到这场史无前例的反侵略、争独立的伟大的历史洪流中，为民族解放斗争尽了一分微薄之力。助力查禁日货助威英烈尊严
  家父张焕文，又名炳章、琪赐（音），生于1911年，南靖古湖村人，卒于1940年。生前当过职员、记者、小学教师，是位追求进步、富于正义感的爱国者。
  上世纪二十年代，家父勤奋苦学，考入于漳州的省立三中（今漳州一中）就读，恰与著名文豪林语堂的侄儿林惠俊同班。那个年代，山乡交通不便，从乡下到漳州城10多里距离，路程虽然不远，但小道崎岖，每天要往返走读，自有诸多不便之处。如遇上刮风下雨，打着赤足在泥泞小径步行更是艰难。目睹同学的难处，林惠俊常常把家父领到其家里（位于大同路）留宿，热情招待。久而久之，同学友情弥笃，林家长辈也把家父当成自家人，乐意让家父投宿其家中。逢周末假日家父回乡，返程时也会从家里带些大米、果蔬等农副产品送给林府，以贴补食用。
  因家父与林惠俊兄弟般的关系，在寄居林家的岁月里，家父有幸结识了惠俊的哥哥林惠元。
  林惠元，一位激进的爱国青年，杰出的社会活动家、文艺家。林惠元才华横溢，在沪期间，出版译著《英国文学史》等文著。“九一八”事变后，民族危机日益尖锐，林从沪返漳，联合一群进步青年，陆续创办反帝反封建的“群学社”，编印《爝火》刊物，参与《回风报》编审，大力开展新文化运动，宣传抗日救亡。之后，林出任龙溪县民众教育馆馆长，更致力于推动新思想、新文化热潮。随着时局的恶化，漳州成立了“龙溪县抗敌后援会”，林惠元被推举担任首位主任，积极开展抗日宣传，抵制日货，查禁日货，惩办汉奸，募捐支前等活动。
  林惠元和中共厦漳党组织关系密切，是地下党外围组织（如县抗敌后援会等）的核心人物。林惠元担任县民众教育馆馆长期间，陆续聘请蔡大燮等多位中共地下党员任职。
  由于寄居林府的缘故，家父与惠元常有接触，耳濡目染，深受林惠元爱国思想的影响。从那以后，家父就开始参与林惠元领导的明察暗访、查禁日货的抗日活动。有段时间家父还应聘在民众教育馆工作，帮助处理一些业务，值班理事等。林惠元兄弟平时酷爱体育运动，家父常陪伴他们一起在中山公园等处跑步锻炼。
  1933年春夏，日籍台商简孟尝、奸商李道南等走私的多宗日货（百货、药品、高丽参等）先后被抗日会查获，社会上亲日势力受到沉重打击。时任驻军参谋长黄强闻悉案情，心中有鬼，遂连日邀约林惠元外出狩猎。第三天，俩人行至江东桥，黄搭讪请林发还被扣那些日货，并塞上大叠钞票，重金收买。耿直的惠元当即将钞票掷于桥上，婉言拒绝，转身而走，有力回击黄强的无耻要求与卑鄙亵渎，维护了抗日会的声誉与尊严。两人不欢而散，黄颜面尽失，怀恨在心，遂设计谋害。一天，军方请林至团部，即以“通匪”罪名将其拘捕捆绑，插上“匪犯林惠元”斩条，嘴巴横塞竹签，防其呼冤，旋即与另一位农运人士，被押往西校场枪杀。黄报了“一箭”之仇。为了中华，时年26岁的一代抗日豪杰瞬间陨落，血溅刑场，世人悲愤。
  惨案发生后，血腥与恐怖的气氛笼罩漳州城，一时间令有关人士猝不及防，抗日热潮受挫。
  时势诡谲，林的姐夫邹纯（龙师教员）迅速出面应对，联络会同各方亲友合力为惠元收殓壮行。
  危急关头，家父没有畏惧逃避，而是挺身而出，全力帮忙林府处理善后，并伴同惠俊等亲属，一道赶到刑场为英烈惠元哀悼、收殓、祭奠诀别。随后，众亲友一路徒步护送，连夜把惠元灵柩运回其祖籍地天宝乡五里沙村安葬，让殉难者拥有最后的尊严。
  林惠元被害，沉重打击了漳州民众抗日的热潮，抗敌后援会工作遭受重大冲击。同时让人们对军方某些高官抗日立场顿生质疑：抗日的军人怎么会暗中勾结亲日奸商，任意残杀一位热血沸腾的抗日会长、爱国青年？事后查明，那些被查扣的日货正是奸商简、李与驻军参谋长黄强等官员合伙经营的。黄强系早期投靠叛军陈炯明，勾结北洋军阀对抗北伐军的反动军官政客，其时军中的腐败暴戾由此可见一斑。
  残杀林惠元的血腥行径不仅轰动漳州城，也震惊了我国文艺、教育和民主党派等各界人士。蔡元培、柳亚子、鲁迅等数十位名家联署发表了《为林惠元惨案呼冤宣言》。宋庆龄、蔡元培分别以个人名义致电蔡廷锴、蒋光鼐，呼吁为惠元伸冤，严惩凶手。
  林惠元被害后，惠元的父母痛不欲生，悲伤万分。数月后，为改变生活环境，即举家迁往厦门鼓浪屿定居。父林孟温就聘于英华中学，担任国文教师，开始其后半生从教的生涯。
  在这腥风血雨的年代，家父一如既往保持与林家的联系，常常往漳厦探望分居两地的林府亲属、惠俊（后移居新加坡）兄弟暨林老先生。患难见真情，经历血泪的劫难，家父与林家的情谊历久弥深。惠元的双亲见家父诚实厚道、真情重义，富于正义感，遂介绍邻里女子许氏与家父结缘成婚。在当时交通不便的情况下，一位长大于鼓浪屿的姑娘会远嫁至内地山村，这绝非偶然。家父母的姻缘，这从另一个侧面佐证家父与林惠元一家的密切关系。
  踏遍山乡僻壤点燃抗日烽火
  林惠元遇害后，龙溪县抗敌后援会、民众教育馆失去领军人物，漳州地区抗日救亡活动惨遭扼杀，一时转入低潮。
  为生计，家父找到了一家新闻媒体《闽商日报》任职，踏上了一段记者生活的岁月。每天跑基层、听民声、报民事、采新闻、传讯息，日子过得也算踏实。笔者印象最深的是，家父印制有一大盒个人记者名片，名片竖行排印，右上方印着“闽商日报社”字样，中间打着“张焕文记者”大字，左下角落款是报社社址。另外，早时家里还存有一大叠《闽商日报》报纸。报纸的规格大小跟现在的大报一样，对开四版。报上刊登的两则消息笔者仍能记得，一篇是有关北方战事的动态，文章稍长；另一篇是发生于漳州东闸口街坊的市井琐事。此外，报上还偶尔刊登家父个人（有时是联名）祝福友人喜结良缘的贺词。可惜！这些报纸后来均被毁掉了。遗憾的是在有关福建新闻出版史料的汇编书籍中，《闽商日报》也未被列入。也许，世人已不知晓，在那个战乱的年代，福建漳州有着这么一家新闻报社的存在。它，已被历史风云湮没了。
  风云变幻，岁月峥嵘。1935年夏天，家父毅然放弃繁华的城市生活，报名参加“南靖县师资训练所”学习。经严格培训考核，家父顺利取得教师资格，继而前往山乡南靖县大房村浮山小学任教，从此步入教坛，走向人生旅途中的又一驿站。大房村离漳州市区10多公里，位于南面大山脚下，属南靖县管辖，是个交通不便、经济落后的贫穷山村，办学条件艰苦。学校经费紧、教师少、年级多，家父通常要承担不同年级的国文、算术、书画等多门课程，教书育人，任务繁重。家父任劳任怨，不计薪酬，默默为发展山区文化教育事业、科教强国贡献自己的绵薄之力，直至终生。
  1937年“七七”卢沟桥事变爆发。不久，金门、厦门相继沦陷，闽漳危急，全国危急，各地又纷纷掀起抗日热潮。国人群情激昂，同仇敌忾，万众一心，誓死捍卫疆土。家父一面坚持在校教书，一面利用业余时间、寒暑假期，积极参加漳州地区抗日救亡活动。期间，家父带领一支抗日救亡宣传队，沿着九龙江畔，绕着圆山脚麓，跋山涉水，先后抵达南靖县辖区的邦溪、古湖、天口、浮山大房、草前等几十个乡村，方圆达数十平方公里，开展抗日宣传活动。宣传队由男女数十人组成，每人佩戴一顶斗笠，上面统一写着“义勇军”三个大字。白天，每到一个自然村，他们就分工在村前屋后的墙上刷写抗日大标语，内容有“打倒日本帝国主义”“打倒汉奸卖国贼”“有钱出钱，有力出力”“好汉要当兵”“保卫大中华”等。时至上世纪六十年代初，这些大标语仍清晰可见。如今六旬以上的村民都目睹过。大标语复盖乡村范围之广，气势之恢宏，史上罕见。标语营造了全民抗日救亡的浓厚社会氛围，体现了中华民族必胜的决心信念，意义深远。
  宣传队若到了较大的自然村，他们则会留宿，安排演出活动。如在古湖村，他们即住了两宿，演了两场。每次演出，邻近的乡村村民听说城里来了戏剧团，都会纷纷打着火把照明赶路，前往观看。露天广场人山人海，演出开始时，队员们首先演唱、并教唱当时流行的抗日歌曲，如《义勇军进行曲》《大刀进行曲》《夜之歌》《松花江上》《向前进》等。接着是演出文明戏（即现代的话剧）、活报剧等，主要剧目有《放下你的鞭子》《汉奸子孙》等，都是抗日经典作品。最后的重头戏是发动民众踊跃募捐，支援前线。
  宣传队演唱的抗日歌曲铿锵而悲壮，唱出了民族的怒吼，唱响了时代的呐喊，唱出了人们勇往直前、义无反顾的豪情，催人奋起，打动人心。演出的抗日剧情同样令人震撼、动容、揪心、顿足、悲愤交集，怒火中烧，激起村民对日寇无比的仇恨。同样令人叫绝的是，宣传队为了更好地宣传抗日救亡的道理，他们除了采取多种多样的文艺、文字表达形式外，还创作了大量民众喜闻乐见的美术漫画，形象地展现中日两国不同的形象，中日战争双方不同的结果。如家父任教的学校所在地大房村，墙上就有一幅“公鸡斗蜈蚣”的漫画。画中伸展翅膀的公鸡，亮铮铮的双眼怒视着一条头角长着两根红须，身上布满毛茸毒爪的娱蚣。蜈蚣虽小，但形象丑恶。毒虫蜈蚣不守公则，无端入侵并盘踞在公鸡活动的领地，行为可恨。公鸡自然不能容忍外敌入侵，只好起而迎击。画中公鸡张开尖锐的利嘴，施展擒斗之姿，摆开狠狠啄杀蜈蚣的架势，扑向前去，制服蜈蚣。作者借用中日两国不同的地形地貌，形象地把中国比拟成一只生气勃勃的雄鸡，把日本（列岛）比拟成形同一只可恨的蜈蚣，构思寓意深刻，画面栩栩如生。观后令人印象难忘，叹为观止。还要点赞的是，无论是刷写大标语，还是美术漫画，在经历了数十年的风吹雨打日晒后，其字迹、画像均完整保留了下来。说明当时他们所用的油墨颜料都有着周全的考究。
  其时，家父在宣传队事务繁忙，作为东道主，演出前首先由他开场白，欢迎宣传队的到来，向乡亲们介绍宣传队的概况和当前硝烟弥漫的抗日时势；再者是在演出中，家父还承担导词任务。所谓导词，是指演出话剧过程，在后台念台词提示，称导词。家父还要配合队员刷写大标语，走到哪，写到哪。最后，家父作为当地人，人谙地熟，每到一处，义不容辞要负责联系安排整个宣传队的人员食宿诸多后勤保障工作，使走乡串村的宣传活动得以顺利进行。
  早年，处于龙溪、南靖交界的武山、浮山一带山村，平时罕有外人往来，民风淳朴。斯时，数十人的抗日宣传队的光临，自然给山村带来不寻常的喜庆与热闹的气氛。人们奔走相告，像过节一样欢乐。好客的村民热烈欢迎宣传队客人，热情接待宣传队员，纷纷送上大米、蔬菜、禽、肉、水果等农副产品，供客人们食用。不用讳言，农村蚊蝇多，卫生差，住宿简陋。队员们白天顶烈日写标语，夜晚披星辰演节目，夜以继日，四处奔波，餐风饮露，有时三餐不继，生活是十分紧张艰苦的。
  岁月无情，当年这支抗日救亡宣传队隶属哪个系统系列（骨干多为中共党员的“漳州各界抗敌后援会”或“厦青团”或……）已难考证。不过，他们斗笠上醒目的“义勇军”三个大字，也许就是一个时代的符号、一个时代的标志与见证。但愿它永远留在历史的星空，熠熠生辉，光芒四射，照亮后人。