漳州市图书馆

埔尾村至今保留有一项传统的民俗活动——“王醮”，这是一种古老的醮会，在漳州北乡是独一无二的，由来已久，代代传承。“王醮”源于何年暂无从可考，但和闽南、台湾、广东各地广泛流传的醮会应是一脉相传。1949年以前，埔尾村“王醮”一直未断。1949年后，由于历史的原因，此项民俗活动中断30余年，渐渐淡出了人们的视线，直到1982年才恢复。
  埔尾“王醮”是一项由村民集资、聘请道士主持的大型醮仪，每3年定期举办一次，一般在农历11月，最近一次“王醮年”是2012年。每到醮年的农历正月，即由本村的族会相商，确定本届醮会的主事一人、副主事二人、协办主事二人，共同组织操办本届醮会。“王醮”举行的时间是农历十一月择日举办，一般三天左右。
  “王醮”的仪式，由聘请来的道士全程担任主持，每届醮会一般聘请8-11名道士。道士们自带锣鼓班，三天的“王醮”期间一直敲锣打鼓、念经、做法事。
  “王醮”前一个月要先到九龙江迎请“王爷船”，入村居住，保佑村民年年好收成，人丁兴旺，社稷平安。这一仪式十分慎重，由本届醮会的主事、副主事、协办主事和聘请来的道士组成迎请“王爷船”的队伍，一路敲锣打鼓到九龙江茶埔处恭请“王爷船”进预先搭好的醮坛内安置拜祭。醮场布置是十分重要，除了醮坛及灯篙之外，醮坛中还可以看到很多纸糊的神明及器物，纸糊的神明包括山神、土地神、大士爷、四大元帅等。随后举行主祭拜仪式，由道士建坛进表启请神明，然后念诵种种经谶、诵经拜忏，请神明来鉴醮，执事人员要跟随着持香叩拜。
  “王醮”的第一天，醮会的重头戏是“王爷船”的巡游活动。在活动当天，一支由1000人组成的巡游队伍，有棚艺、马队、龙队、舞狮队、腰鼓队、大鼓凉伞队，徒步数小时，绕本社以及门都、大厝顶、亭坪3个自然村巡游一圈，从巡游开始到结束，炮仗轰鸣就没停过。此时，村里家家门口都是张灯结彩，而且还在门口摆放着长长的鞭炮，等候着巡游的队伍途经时点燃。巡游结束后，“王爷船”回到醮坛，村民家家户户都去道场跪拜上香，念经祈福。随后祭祀开始，此时各家各户都把准备好的祭品送到醮场前摆在牲礼架上，有杀猪宰羊的人家，猪羊则放在猪羊架上，然后一起点香祭拜神明鬼魂，一直要到午夜子时才结束。祭拜的物品包罗万象，鸡鸭鱼肉、丰醴果品、面点米粉、各类粿点等等不一而定。祭拜期间，道士设坛念经做法事、走过火，还有请来的歌舞、舞龙舞狮、烧铁铳炮……。
  “王醮”期间，依例是要演戏。一般要请设二台戏，各在埔尾庵前和村里的主戏台。在“王醮”仪式正式开始前一夜演起，直至醮仪结束，而且一般都是通宵达旦。
  旧时，埔尾“王醮”会吸引了四里八乡的民众络绎不绝前来观赏。在埔尾村有亲戚有条件的可住宿过夜，一般都会留下来住一两天，没亲戚就要赶回去。期间埔尾村家家户户都会热情招待宴请来宾客人，比过春节还要热闹，所以做醮期间看热闹的人潮特别多，成为了漳州北乡民间一个重要的宗教盛事。醮会连续三天三夜，人山人海，热闹非凡。进入90年代后期，埔尾“王醮”由于耗资不菲，村民既要集资筹措举办醮会的经费，又要宴请亲朋好友，浪费巨大，做醮的重头戏宴请环节才逐渐消停。
  “王醮”的第三天，也就是最后一天，要举行烧王船仪式，“王爷船”被请出醮坛，隆重地送到本社池塘上烧化，期间村民持香叩拜。“王爷船”送走后，醮坛再拆除。三天三夜的“王醮”至此结束。
  历经沧桑变迁，“王醮”如今已经成了埔尾人3年一回的盛大节日，远远超过了春节的热闹程度。整个“王醮”以清宁地方、消灾祈祥为目的，用祭神和王爷船巡游来祈祷来年的风调雨顺和国泰民安，寄托着对诸多神明的无比崇高和敬意。它与古代以驱逐疫鬼和各类邪神精魅、保护地方安宁为主要目的的傩礼有一定联系，至少是同一类的活动。况且，平安幸福原本就是埔尾人、所有人的共同心愿。因此它具有很强的民俗性，是值得保存、保持的传统文化节目。