漳州市图书馆

大寨村位于芗城区西北部，天宝山南麓，南至319国道直径2公里，与过塘村相邻，著名的天宝古寨位于大寨村境内，俗称天宝寨、大寨社，亦称西门寨。
  明清时期，大寨村属龙溪县二十一都，民国28年属龙溪县第五区仙寨乡，大寨村设3保（大寨前、大寨中、大寨后）。新中国成立之初，1950年为龙溪县第五区天宝镇辖下；1959年3月天宝镇改称天宝公社；1960年8月龙溪、海澄2县合并为龙海县，天宝公社亦在其中。1961年6月天宝公社划归原漳州市（后撤市建区改称芗城区），1962年3月原天宝公社分设天宝公社、过塘公社，大寨村划归过塘公社，称漳州市过塘公社大寨生产大队；1984年7-11月，实行政社分开，撤销人民公社建制，改建乡镇，生产大队改为村民委员会，天宝、过塘两公社合而改称漳州市芗城区天宝镇。
  1985年，福建省老区办就大寨村在解放战争期间作为老区游击队联络点之史实，确认大寨村为“革命老区村”。
  大寨村现有面积3.6平方公里，1896户，5107人，是芗城区人口数最多的行政村。全村有农田2600亩，山地2800亩，种植天宝香蕉1600亩，绿化树苗700亩，龙眼、荔枝、青枣、杨桃等果树1500亩、各种蔬菜1000亩。全村总劳动力2000人，其中外出经商打工850人。农业生产以香蕉为主，各种蔬果为辅，2010年村财收入15多万元，农民人均收入7936元，是漳州市绿色村庄建设之一。村内设有幼儿园、中心小学、治安联防队，水、电、路、通讯等设施配套齐全。
  姓氏源流
  天宝镇韩姓人口比较集中，全芗城区韩姓13356人，天宝镇就占12000多人，集中在路边、大寨、过塘、月岭、盘谷等5个村落，是芗城区单姓聚居地最大地域之一，而大寨村人口就有5000多人，实为人丁盛旺。
  辂轩韩观佑之孙，韩均谦次子，三世弘祥于明洪武元年（1368）择龟灵吉地迁建，是为今之大寨社。韩弘祥为大寨开基始祖，称西文二房。
  明万历年间（1573—1620），韩观佑八世孙、大寨君备之四子韩必诚由大寨迁居龙奎，遂为开龙奎社一支，后人称龙奎社半社韩。今龙奎与大寨已连成一片，且村民也多为韩氏子弟。
  西文二房，观佑的八世裔孙必陞、必有、必中、必荐、必举等俱君德（又名南唐）之子。明万历间由大寨迁梅仔脚开基，即今过塘（皋塘）；同时，又有八世必强（君备之五子），必选（君备之八子）移居过塘。八世必专之长子韩经，明天启间（1621—1627）由大寨移居石盘头社（今盘谷村）。
  漳州韩氏历代移居异国他邦的人数众多，包括南洋、欧美、拉美等世界各地。《韩氏族谱》载，明末清初许多移居印度尼西亚，《谱》称“往吧”，“吧”即古称印度尼西亚的“吧城”，即今之印尼首都雅加达。据说，印度尼西亚泗水《韩氏族谱》曾由法国汉学家龙巴尔、苏尔梦两人1987年带来漳州天宝。泗水韩氏始祖韩松，乃天宝寨弘祥派系七世君备派下的裔孙，君备谥号南涯。印尼泗水《韩氏族谱》云，其始祖出于漳之龙溪天宝寨，系出南涯韩公之后。这些到南洋定居的漳州韩氏，传下众多的子孙，他们很多成为首领，有的为当地统治者授予“马腰”、“甲必丹”、“雷泽蓝”、“雷珍蓝”等官。据清乾隆漳州人程日炌撰《噶喇吧纪略》（噶喇吧，即吧达维亚），载述印尼“甲必丹”制度，“甲必丹，则唐人之长也，位一人。次雷泽蓝，两之。又次，雷珍蓝，四之，若抚直迷，则岁举一人，三年而更。”
  村落建筑
  大寨村以天宝古寨为主，整个村庄分寨内、寨外两部分，均环寨堡而建。古寨原为龟穴吉地，建筑雄伟、壮观。寨堡占地60亩，有6口水井，寨墙高十米有余，二三层楼高，环寨墙建有108间房，可居住250户、1800人口；入到寨堡，放眼寨堡中间，民居林立，沟渠纵横；但凡古大厝，均雕梁画栋，燕脊高翘，雕工之精细，令人叹服；出到寨外，只见一条环寨大路顺着寨墙延伸，一边是高达二三层楼的寨墙，一边是寨堡建成后添建的民居，鳞次栉比，错落有致。尤其是改革开放后，寨堡外更是幢幢高楼拔地而起，似乎欲与古老的寨堡争辉夺艳。
  古寨、古榕与古潭：古寨，即天宝寨，《谱》载曰“西门寨”，位于天宝镇大寨村。古寨原为半圆形土楼，又称月形寨，于明万历三十一年，岁次癸卯（1603）开始动工，至清康熙二年，岁次癸卯（1663）方告竣工，历时60年（一说为始建于明嘉靖间，至明万历三十一年，即1603年建成）。九世韩滔，号西江，为首任寨长。当时围寨根据地理名师指点，围成半圆形的月寨，面积达6000多平方米，寨墙厚1.5米，全部采用条石筑成，其中南至北90米，东至西同样也90米，从南门至东门距离150米，古寨原仅两个大门，南门额曰“天宝寨”，系清乾隆二年（1737）维修古寨时十二世孙韩斌（斌，雍正十年壬子科武榜第三十二名举人）所书，为青花岗岩阴刻而成，字体刚劲有力，浑厚端庄，至今尚存。南门厅侧现存有石碑一个，题为：列祖行实坟茔之记；落款为：康熙四十季七月谷旦，裔孙疑等仝立石。东门额曰“壁星辉”。
  清乾隆二年，岁次丁巳（1737）九月，韩斌重修古寨，改为砖建半圆楼，并增辟一面西门，方便出入，然因西门较小，无额匾。该寨规模之大，是天宝镇最大、修建较早的寨堡，现为市级文物点。
  古时，以寨堡防御匪贼系时之利器，天宝古寨也是如此。据传，古寨曾受太平天国侍王李世贤部围攻，又有西北二溪土匪联手进攻，火烧寨门，但均固若金汤，安然无恙。因古寨子大门上面设有防火水道，坚固异常。
  全村有4棵古榕树，其中较为著名的当属寨墙上的那棵古榕。据传，古寨建成后，鸟儿不知从哪儿啄来榕树籽放在寨墙上而生根发芽，长成大树。后不知在什么时候枯萎了。令人惊奇的是，百多年前枯木逢春，古榕根部又长出绿芽重生，现已枝繁叶茂。1988年被定为漳州市文物点；1998年，大寨村党支部、村委会组建古榕保护理事会，在古榕生长的寨墙周围重新修砌石墙，予以保护。
  古寨西部连接大潭。大潭有七个大墩，再围半圆形月寨，相互映衬，形成“七星伴月”（又名：七星墜地、半月池）。
  明景泰元年（1450），地理名师李六使先生指点应将三台山各泉水汇集，有如聚财。又开辟水沟，并建造大坛闸和坛仔闸，两闸蓄水把财（现大坛闸和坛仔闸均已废除）。
  新中国成立后，人民政府于1956年新开一条水沟，名为“宝新水利”，从南靖宝林引九龙江水进宝新水利渠道，经大寨大潭后再直流天宝后巷村啤酒厂出口入西溪，使大潭之水成为源源不断的活水。这样，三水交汇，水量充沛，是当地生产、生活的主要水源。
  大寨显应庙（现名显应宫，俗称西文庙）：坐落于天宝古寨之中，庙坐北向南，背靠三峰峻峭、高大雄伟的天宝大山“笔架峰”，面向巍峨峻秀的漳州圆山及路边村“威惠庙”，东望有“灵谷深松”之誉的布坑山狮子峰，西有“七星伴月”古大潭，与过塘慈惠庵隔水相望，环境优美，人杰地灵。显应庙总占地面积840.8平方米，建筑面积489.7平方米，为砖木结构；前后殿单进五开间布局，前殿名曰“显应庙”，1988年列为市级文物点，后殿名曰“观音宫”，中为天井，宫后及庙两侧为民居巷道，前进埕地为古寨南大门内埕。
  显应庙建于明景泰二年（1451），为大寨开基始祖韩弘祥为纪念唐平闽叛乱功臣赵渊（显化将军，俗称“将军公”）及韩氏开漳始祖韩器（唐昭德英烈显应协佑王，俗称“王公”）、夫人陈怀玉（金枝夫人，俗称“王妈”）的历史功绩而建的，原庙内主供赵渊、“王公”、“王妈”三尊木雕神像，后增供配祀的有治水专家李六使（李太尉）、伽蓝尊王、保生大帝及福德正神等神像。
  古庙雄伟壮观，中堂悬挂清康熙八年（1669）“英光显赫”匾额，为御史大夫、名臣唐朝彝所书，柱联有三：
  1.显赫威名千称共仰，代施德泽万户同沾；2.协唐室保江山神威大展，佑万户兴社稷长治久安；3.西塘澄清鸟飞鱼耀，文庙整洁春祀秋尝。
  上世纪九十年代初，应广大善男信女要求，基本上按原貌重修古庙，并重雕诸神明神像；1997年9月，又增雕观音菩萨金身。2008年，为解决道、佛分供之目的，在显应庙后面置地拆房，新建“观音宫”，成为显应庙后殿。
  观音宫除供奉观音菩萨外，还供奉释迦牟尼佛像、文殊菩萨、普贤菩萨、十八罗汉等。
  随着观音宫的落成，显应庙更显宫庙之雄伟壮观，金碧辉煌。
  大寨关帝庙：大寨村山头角落的村民十分信奉关圣帝君。原关帝庙始建于1946年8月，坐落在大寨村山头角落西面。
  2003年3月，大寨村山头角落族人将原有简陋的关帝庙拆除，在原址上重新改建，建筑面积486.3平方米，重建后的关帝庙坐东向西，雄伟美观，是村里的老人娱乐场所。
  金狮妈墓：系四世祖韩元吉夫人林氏安贞墓。墓茔在天宝寨里，显应庙左后侧，又名墓狮（金狮妈），坐北庙南，坐壬向丙，无墓碑（无从考证），保存至今。但见墓茔外部坚固如旧。据传，墓中葬有不少金银财宝，有盗墓人曾以钢钎凿之，却未能凿开。
  民俗文化
  大寨村的民俗文化与芗城其它乡村的民俗文化大同小异，主要有：歌仔戏：兴起于上世纪三十年代。据传，当时村里五个角落有五个歌仔戏班子，比较著名的有庵前角落的金凤春班和碑墘角落的胜利戏班。惜乎上世纪四十年代中叶即相继解散。
  八音班：常年班子。班子成员可组成几个班子，每逢村里需要，临时叫上即可吹拉弹唱。
  大鼓凉伞队：2008年开始组建，兼有歌舞队职能。逢年过节，常出演。
  神明出巡：每年农历正月初（无固定日子）为前殿诸神明出殿巡视全村各地的日子。由于全村人口众多，地域广阔，迎神人员及众善信、马队、轿队、舞龙、醒狮、大鼓凉伞等组成浩浩荡荡的队伍进行踩街、游行。一路上人山人海，锣鼓喧天，鞭炮轰鸣，按顺序到全村五个角落和自然村供人们拜谒，同时还请法师依《斋醮科仪》开展活动，以祈风调雨顺、四季平安等，至傍晚方为结束，是一年中最为隆重的迎神赛会活动。
  扛尫踏火：关帝庙举行盛大庙会活动时，村民以108筐木炭铺地，点燃后鼓风使火势旺盛，再用青竹尾把火面拖平，将盐巴撒向火面。顿时，火面上火势更猛，发出哩啪啦的响声。24名青壮村民在乩童带领下，扛着关帝等6尊神像冲过火面。令人称奇的是，如此般烈火，从上面走过，竟然毫发无损。
  观桌神：民间向神明月娘祈祷、许愿的一种活动。每年八月十五中秋节，皓月当空，大地一片银色。人们往往趁着月色，围成一圈，取来碗，盛满清水，由黄花闺女将一根崭新的钢针轻轻地放在水面上，钢针漂浮在水面，碗搁置于地，把八仙桌倒置，扣住碗面；四名黄花闺女各以食指点按在八仙桌桌腿上，然后口中念念有词（带有唱歌的曲调）：“观桌神，圆呤呤，圆是定，圆是成，明年八月十五再又请（以闽南语念）”，心中默默念叨着自己的心事，许诺着自己心中私密的愿望。周边观看的人们也跟着一起念。人们边念着，边围着八仙桌走，只见八仙桌越转越快，四名闺女也越跑越快，大概走了十几圈后，八仙桌才慢慢地停了下来，人们这才把八仙桌挪开。这时，往往可见那根钢针依然漂浮在水面上（这表示自已许的愿能够实现）。
  大寨村的传统手工艺主要有：
  编制茭志（闽南方言）。蒹草编制而成的挎包类的物品，上世纪八十年代以前人们出外常随身携带用于盛放东西）；和纺织麻袋（主要原料为黄麻）。
  乡贤名人
  大寨村的乡贤名人甚多，有的系大寨社播迁出去的人物，有的系本埠人物。主要有：
  韩斌，清雍正十年壬子举人，任职台湾府学、武魁；韩杨辉，民国时期任漳州警备司令部队长；韩德成，民国时任龙岩爱华医院院长；韩雨松，1955年任长泰县副县长，1980年任漳州市资源调查办公室主任；韩亚树，1955年北京农业大学毕业，任漳州市林业局高级工程师；韩珍仲，1956年任福建师范大学中文系教师，退休后任福建省古典文学研究会副会长；韩荣芳，1962年任龙海县石码公社党委书记，后任漳州工商银行副行长；韩小龙，现住美国，医学博士。
  古村景观
  天宝古寨四周山明水秀，风光秀丽，后人赞曰：“翡翠层楼浮树影，芙蓉寨楼出波心”。东望月景显映波光焕彩，登楼远眺，布坑山狮子峰万年松，奇花异草，漫山遍绿，翠微风光景色十分优美。西部连接日月潭，潭里有自然七星墜地，日潭、月潭两部分明池犹如盆景地，池上有太白楼高耸，对面有一座慈惠庙，建筑精致，雄伟壮观。
  南面辂轩威惠庙，追念圣王，庙里天井有一石雕出水莲花，石莲花四周刻有“龟灵山主”字样，是元泰定三年岁次丙寅（1326）韩氏先祖建造的。晴天时转动石莲花，有自然之水流淌而出，是古今罕见的石雕精品，海内外游客参观时，无不啧啧称奇。
  北观有三台山，也称三旗山，又称笔架山。三台山半山腰有“仙人背椅”、“群仙对弈”，古称群仙游览场所。三台山西连五凤山，半山有石壁五台山，石洞里有蜂蜜糖，还有千年自然茶叶，气味清香，苦中透出甘甜，五凤山奇特古木参天，山明水秀，奇景优美。
  寨南部景：
  天宝寨东南河池，寨出水，龟蛇把水口，天宝寨实世珍奇，艳阳月景喜人知，房房发福人丁旺，代代子孙万世红。又望：辂轩天宝象牛两相观，有贸易市场圩里，黄蜂出窗满天飞；又望：草坂大房狮子峰，峰上有千年树、万年松，苍松古柏，翠竹满山坡，景色优美。
  寨北部景：
  寨北边连接飞莺望月，老虎观野争朝凤凰山，有天宝大山，也是三旗山，三台献瑞，有笔架之称。半山有仙人背椅、群仙对弈，奇石怪异，上面树龄百年，四周围有苍松翠柏漫山遍野。三台山连接凤凰山，有怪石壁，五台山上面有五主山，五凤飞重天，还有五凤一枝梅，天下第一魁。三台连接五凤山，有九驴拖车过风嵩景观。