漳州市图书馆

府口街历史变奏曲
  何池
  这是一条承载着厚重历史与人文积淀的古老街道。
  一、始建于唐、最聚人气的古街
  磨得有点沧桑的石板路，错落有致的闽南民居，红的砖，白的墙，那门楣上镶嵌着大小不等、历经风雨的商家店号招牌，百货、药材、食杂、日杂、文具、糕饼、油灯、棉布、诊所、茶馆、酒楼等各色店铺鳞次栉比，一间接着一间地排列在这历史悠久的小街两侧。还有那分布在这条街边缘两座高耸而威严的明代石牌坊，宋代朱熹朝圣讲学的文庙、州学，以及每天熙熙攘攘的人流，深厚的历史文化积淀、浓厚的市井生活气息，使这条街道充盈着古老而温馨的氛围。这便是家乡漳州古老得有点名气的府口街。
  府口街就座落在漳州历史保护街区范围之内，是一条东西走向、长近一里的小街道，因其是古时漳州府衙门前的一条横街，又称府前街，老人们干脆直呼其为“府口街”。
  府口街是漳州最早的街道之一。漳州自唐垂拱二年（686年）陈元光创建于云霄西林之后，经过两次的州治北迁，于贞元二年（786年）再从漳浦迁至九龙江下游平原登高山下的桂林村今址，郡衙就建在今天中山公园里面（今仰文楼处，如今拱形的郡衙大门还在）。当时漳州市区周围仅4里①，现存明万历《漳州府志》和清光绪《漳州府志》的《城池》记载了唐城范围：东起东桥亭濠沟，西到西桥亭濠沟，北至北桥亭濠沟，南至南门溪北岸。创设商业街区是新创建的城区官民第一需要，因此可以说，府口街是唐贞元二年郡衙创建之后就着手开辟的街道，至今已有一千二百多年的历史。之后宋代朝廷南移，中原人士的大量南迁，漳州人口急剧增加，经济不断发展，至南宋，街道数量已增加至“九街十三巷”，府口街区也向东、西、南三个方向延伸。
  到了明朝中后期，随着月港的开洋，浦头港的兴盛，漳州城区商业经济进一步繁荣，据万历《漳州府志》卷二之《厢里》所载：其时市区已有较繁华的商业街21条，府口街名列其首，其时该街长度已达今天规模，从西至东依次分为卫口街、府前街、崇仁庙街、雨伞街四个街段，而以府前街为最热闹，这里商铺比肩而立，经营民众日常生活用品为主，在上世纪二三十年代，已形成天益寿老药店、蔡同昌布行、广隆百货行、万圆钱庄、金可行鞋庄、奇苑茶庄等信誉著称、资金雄厚的商号，并享誉漳城内外。而府口街北连知府衙门的一片长方形砖埕（现为石埕）——府埕，从唐代直至上世纪八十年代，一直是漳州市区人气最旺、最为繁华的街区，这里以汇聚蚵仔煎、手抓面、豆干面粉、锅边糊、春卷、五香、卤面、豆花、肉粽、牛肉丸、炒粿条等漳州名点小吃而闻名遐迩。这里还是打拳卖膏药、算命、代书、杂耍等三教九流的麇集之处，还有讲古场、戏台等场所，许多民间艺人来这里表演布袋木偶戏，讲述杨文广平闽十八洞等民间传奇故事，以致这里整天车水马龙、人气鼎沸。
  二、近代以来街名屡更
  民国七年（1918年）初，孙中山发动“二次护法”运动，陈炯明奉广州军政府大元帅孙中山之命，于当年9月率领援闽粤军进驻闽西南，在漳州设立司令部（址在原汀漳龙道衙，今延安北路南端，从中闽百汇至延北医药公司一带），在辖区建立“闽南护法区”。陈炯明到漳州之后，提出了“提倡新文化，建立新社会”口号，成立工部局，先后任命林我锵、周醒南为局长，开始了漳州历史上第一次大规模市政建设，大兴拆房屋建马路扩街道，新辟的几条主要街道统一以“骑楼”的形式筹建，以便为街上行人蔽日遮雨，并冠以新的街名，如以他（陈炯明）的名将衔命名的定威南路、定威北路（今延安南、北路。“定威”是当时北京政府黎元洪总统授以他“定威将军”的职衔）、陆安东路、陆安西路（今新华东、西路。“陆安”是陈炯明的号）。这也是漳州骑楼建设之始。这次市政建设，还拆除了知府衙门的周边建筑，兴建起“漳州第一公园”（五年后北伐军进漳改为中山公园），沿公园西边和南边分别新辟出了芳华北路、芳华南路、芳华横路。府埕以至南边直通文庙的街道改称始兴北路，府口街以府埕口为分界，东边街道改称始兴东街，西边称始兴西街，直通旧桥头的双门顶街改名广南路。②
  在这次城市改造中，明代起建的漳州石城墙遭到拆毁，拆掉的城墙条石被用来铺设新开辟的街道路面，于是，陆安路、定威路、府埕、始兴东西街、始兴南街等主要街道都铺上了城墙石。
  民国34年（1945）漳州商会档案资料可以看到，抗战胜利前夕的1944年10月底，府口街改名台湾路，在稍前一个月改名的街道还有：广南路改名香港路，醒民东、西路改名厦门路，大通中、南路改名青年路③，这些街名相沿至今。这些街道改名的个中缘由，文献资料缺乏记载。笔者曾为此采访台湾路129号王老先生，王老先生今年86岁，是台湾路现健在的年纪最大老居民。头脑还十分清楚的他告诉笔者，他就在这里出生和生活，目睹了台湾路的沧桑变化。当笔者问及改名台湾路的原因时，这位一辈子住这里的老居民也说不出所以然，只知道是抗战末期改的名。笔者从一些资料了解，抗战时期，府口街周围成为许多不愿接受日本奴化教育的台湾同胞的聚居处。在这一特殊时期改名台湾路，或许就是这一情况的反映。古代史上漳台关系异常紧密，而改名台湾路则彰示近代漳台关系也同样紧密。
  三、浓郁而温馨的市井生活气息
  在一千多年的风云变幻中，尽管这条街名屡次变更，居住这里的人们至今仍固执而亲切地唤着她的旧名：“府口街”。该街商脉天成，根深蒂固，几经风雨而不衰。抗战8年，厦门沦陷，漳州成了抗战前线，日机一日数次轰炸，炸弹多次落在街邻，于是商家纷纷关门“跑日本飞机”，府口街繁华不再，抗战胜利后又逐渐恢复生机；五十年代至七十年代“左”的时期，个体商贩被视为“投机倒把”、“复辟资本主义的孳生温床”，列为取缔对象，于是这里一爿挨着一爿的个体商家不复存在，府埕也变得冷冷清清；从八十年代初开始，改革开放的春风吹拂，鼓励发展个私企业的富民政策，台湾路、府埕等古街区再焕青春活力，无数的个体商户重新在台湾路开张，个体餐饮摊贩在埕内两侧撑起了巨大的太阳伞，各种别具风味的漳州小吃重新回到了府埕经营。1983年，政府还出资搭建起了“府埕小吃点市场”，撤去了那五颜六色的大太阳伞，整个府埕上空盖起了宽阔的玻璃钢瓦，设置了固定的小吃摊位。此时的府埕迎来它最为繁华的时期。从早上到深夜，站在台湾路口，耳畔总是一片热闹嘈杂的声响：掌勺的“头手”们招徕客人的吆喝声，锅铲的磕碰声，噼噼啪啪的炸油声，小伙子们的猜拳声，弥漫了所有的空间，刺激着人们的耳膜和肠胃。
  四、古街区奏响新乐章
  作为一条具有丰富民俗资源和历史文化积淀的漳州老街区，府口街（台湾路）还是研究闽南建筑史、漳台文化亲缘史和中外商业交流史的重要实物资料：东段（雨伞街）是仿照英国“麦加顿”式建筑的骑楼店面，上楼下廊，富有“西欧风情”；中段是典型的中西合璧式建筑，许多建筑具有“南洋风格”；西段则是闽南特色民居，还有些许唐宋遗韵。一些来漳州投资的台商说，漳州的府口街和台南的一些旧街道十分相像。
  以府口街为代表的历史街区，是漳州历史文化名城最具代表性的区域。上世纪九十年代开始，市政府在市区改造和建设的规划中，就把唐宋古城区列为重点保护对象。街区内有台湾路、香港路、始兴南街、始兴北路（府埕）、芳华横路、芳华南北路等老街道，包含两座明代石牌坊及漳州文庙、比干庙等三处国家级文物，有省级文物保护单位中共福建省临委旧址、市级文物保护单位多处，还有现代作家杨骚故居、台湾徐氏后裔的祖厝徐厝巷等。台湾路的民居是前店后坊上住宅的“竹竿厝”建筑，又有典型“中西合璧”的非骑楼式建筑，其代表性建筑有“天益寿”药店、“万圆钱庄”、“新生布行”等著名老字号商铺，建筑风格具有明显的南洋风格。
  2000年，中国规划设计研究院历史文化名城研究所应市政府之邀，为漳州编制了《漳州历史文化名城保护规划》和《历史街区保护详细规划》，并通过了省政府、建设部和国家文物局的批准颁布实施。
  从2001年起，市、（芗城）区两级政府筹集4000多万元建设资金，先后实施了“漳州市区香港路历史街区北段片区修缮工程”、“台湾路西段沿街立面整治工程”、“台湾路历史街区（府埕片、文庙片）维修整治工程”，按照修旧如旧的原则进行修复工作，两年后全部竣工。工程在部分动迁的基础上，梳理了原有的街巷结构，新铺砌了石板路面，恢复了建筑的历史风格和街区的原来历史风貌；针对旧厝薄弱的生活基础设施，整治工程改造了自来水、消防水、雨水、污水、电力、电信、有线电视等工程管网，并实现地下敷设；街区还增设了休憩庭院、绿地小园林、停车场、公厕等城市设施，彻底改善了街区的居住和工作环境，提升了街区居民的生活品质。经过维修保护后的历史街区重现历史的风采，以浓郁的闽南风情赢得了世人的瞩目，成为闽南文化旅游景点之一，吸引着海内外游客纷至沓来，连电影《台湾往事》、《云水谣》摄制组也慕名来这里拍摄外景。2004年该街区荣获联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护项目荣誉奖，2005年4月10日由UNESCO亚太地区文化参赞理查德·英格哈特亲临漳州颁奖。2010年6月被省文化厅列入闽南文化生态保护实验区示范园区，2010年荣膺“中国历史文化名街”誉称。
  当年12月15日，中国历史文化名街——漳州历史古街授牌揭碑仪式在府埕隆重举行。文化部党组成员、国家文物局局长单霁翔，省文化厅党组成员、文物局局长郑国珍，中国文物报社社长解冰，中国文化报社副总编宋合意，中国历史文化名街评选组委会秘书长，以及漳州市市长吴洪芹，市委常委、宣传部长林晓峰等领导亲临现场。
  单霁翔，郑国珍，吴洪芹，林晓峰共同为第二届“中国历史文化名街——漳州历史古街”揭碑。
  府口街的历史变奏曲不断融入了雄浑的时代旋律，在闽南文化生态保护实验区的广袤园地里奏出了新的华彩乐章。
  注：
  ①光绪《漳州府志》卷之五·“规制（上）”转载乾隆志卷十二云：“漳州城池……，宋初筑土为子城，周围四里，为（城）门六”。
  ②引民国9年编《漳州市政征信录》改建街道各商户派款清单。载漳州市图书馆2006年编《漳州民国初期文献三种》第6页。
  ③民国34年3月7日龙溪县崇安镇（今市区北京路一带）合作社登记表载：合作社创立时间为民国33年11月1日，社址在台湾路门牌171号（载《芗城文史资料》第14期第6页，2003年11月编印）。这是漳州市历史资料最早出现的“台湾路”记载。而早于此记载不到一个月（民国33年10月10日）印制的《漳州市全图》中街名已改的有：广南路改名香港路，醒民路改名厦门路，大通路中和南段改名青年路，台湾路这张图上还没有出现，还沿称始兴东街、西街。由此可见，改名台湾路时间就在1944年10月底至1945年2月之间。
  （作者系漳州市委党校历史学教授、漳州师院特聘教授）
  徐氏家庙
  徐山郎 口述 杨怡静 整理
  在老漳州人的记忆里，漳州古城是最有文化气息的地方，这里收纳了最富有漳州古城特色的风土人情。它曾经是漳州最为繁华的政治、经济、文化中心。而讲到古城，就不得不提到徐厝巷。
  徐厝巷之所以叫徐厝巷，就是因为有徐氏家庙而得名的。这座老宅子始建于清朝年间。徐氏的祖先徐国海是开漳圣王陈元光的部下，当年来到漳州后，就定居在南靖山城镇的雁塔村。当初在漳州城内建这座房子的目的是为了让徐氏后裔要进京赶考、到漳州府来参加考试，或者到省城办事时有个可以祭拜祖先的地方。后来又在家庙的两边加盖了18间的厢房，是让徐氏后人来漳州落脚时，住宿用的。所以，徐氏家庙，它即是家庙又是徐氏宗亲在漳州城内的一个落脚点，具有双重作用。从徐氏家庙走出去了很多徐氏后裔，他们分布在世界各地，现在台湾桃园的徐氏宗亲也是从这座家庙走出去的，他们的先辈当年也曾来这儿祭祖、落脚。所以每年的农历十二月二十一，他们也会和其他徐氏宗亲一样，回到徐厝巷7号——徐氏家庙来祭祖。1986年的那次祭祖是台湾桃园徐氏宗亲在相隔多年后第一次回漳祭祖，据现在的房主，也是徐氏后人徐山郎回忆，当天下着雨，台湾桃园徐氏宗亲一行三十几人，在会长徐振通的带领下，先回到了徐厝巷七号祭祖，再回南靖雁塔村祖庙祭祖。因此，徐厝巷七号——徐氏家庙也是古城内非常重要的一个涉台文物点。
  占地近一亩的徐氏家庙不仅外观具有典型的闽南传统民居特色：“大厝”、“五脚距（骑楼）”“竹篙厝”、“油标砖”、“燕尾脊”。而且它的建筑结构也保留了闽南传统民居所特有格式--中间一座南北向的五开间三进院落，东西各带一排侧向护厝，围绕正厅，形成一个向心的整体。
  我们可以看到徐氏家庙，它就是三进式的，一进是大埕，也就是我们现在所说的院子，两边则是护厝（厢房）。二进是正厅，一厅抱四房，正中供奉着徐氏祖先的牌位，三进是也是一厅抱两房。目前，这里住着徐氏后人徐山郎两兄弟一家。
  据徐山郎回忆，自他有记忆以来，每年的“大日子”那天，就会有很多的徐氏宗亲来这里祭祖。祭祖当天，要准备很多的食品供这些宗亲食用，“光碱面就要准备好几大筐”。老徐说，“而且，没有禁炮的时候，每次祭祖后，就要扫好几大篓的炮纸，当天的场面是非常热闹的。”
  近年来，漳州突出作好“祖地”文章，着力加强漳台姓氏源流和族谱研究，积极开展族谱对接、宗亲对接等活动，吸引了大批台胞回乡寻根谒祖，增进了两岸同胞的血脉亲情。我们有理由相信，历经数百年风雨仍保留完好，已成为漳州古城里一个非常重要文化点的徐氏家庙，将在漳台两地日益紧密的文化交流中，发挥着沟通两岸同胞亲情乡谊、增强民族认同等方面的重要作用，成为两岸交流的重要平台，成为连接台湾同胞和海外侨胞思乡恋故的精神纽带。