漳州市图书馆

民国时期，岳口街辖内的街道不过才一里多路，街面便立着三座石牌坊，一座是明朝建的，两座是清朝建的；还有五、六座庙宇；东吴第一宫（主祀保生大帝）、观音亭、朝天坊（玉皇上帝）、东岳庙（阎罗天子）、德进庙（谢玄元帅）等。每座庙的正对面是一条小巷，与街路成丁字街（漳州古时城市规划凡是丁字街处必定是庙宇，极少是民居），这几条小巷内也各有一座神庙。御史巷内有陈氏家庙，布店巷内有王爷庙，后郊巷有关帝庙，诗馆顶巷有王公庙，葫芦潭巷有水阁庙，马公庙巷有马公爷庙。庙宇分布之密度可谓盖倒漳州城，而且东岳庙在清朝以前据说是全国八大岳庙之一，规模庞大，气势恢宏。这里的民居是一百五十年前的“长毛反”烧杀过后重建的，设有太大的改观，门前的骑楼是民国二十年进行城市改造时修建的。走进岳口街，就像走进晚清的年代，冷不防会有道士的铃铛声，和尚的诵经声钻进你的耳朵。
  因为庙多，供奉的神明多，做“闹热”的日子也就多。你算一算，每尊神都有出生、得道、升天三个吉日，每座庙又不止供奉一尊神，这样说来，一年到头各间庙里都是香烟袅袅，金炉熊熊，鞭炮轰轰，酬神戏更是接连着上演，煞是热闹不停。虽然许多次战乱的冲击，风雨的洗刷，牌坊依旧高耸入云，神庙仍然香火旺盛，而百姓则过着“悠闲”的日子，倒也乐在其中。
  小时候的我就这样浸淫在这种的环境中，耳濡目染，多少都知道一些神鬼故事，也略懂一些“戏文”内容。有一年不知什么日子，岳口街又有两尊神过生日，于是两处的会首（或老家长）便各自命人在两座牌坊下搭起戏台来。这戏台的基础是用十几只空的石油铁桶连在一起，铺上木板，竖起木柱，再盖上竹篷，挂上横幅布条（戏班名称），台后再张起布景，简陋的戏台就搭成了。孩子们见到这情景，早已心猿意马，无心读书，盼望天早点黑下来，赶紧回家吃晚饭，好去占个近台前的位置，才能看得真。
  白天，两座庙里早已香气浓浓，金纸灰飞扬，庙内庙前桌上已经摆着发粿、甜粿、米糕、面团、牲礼（鸡、鸭、条肉、鸡蛋）等都用红坦盘盛着，祈求神明保庇生财有道。人们来敬拜时，锣鼓一齐敲响八音同时鸣奏，气氛十分热闹。
  到晚上，距离约100米的两座牌坊下的戏台上各亮起数盏“白火”（汽灯）把四周照得如同白昼，戏台上的锣鼓正猛烈地敲闹台，观众早已把戏台围着水泄不通，行人休想通过。台上按惯例先表演“跳加冠”，为吸引更多观众围到自己的戏台前来，两台人马都演出自己的拿手好戏，一出唱完紧接着又上一出剧目。这边的戏文赢得观众泪水直淌，那边激烈的武斗引得观众不断喝彩叫好；这边的戏老板见对方观众那样捧场，急得让后台也来个大闹台，旦角高亢的唱腔，嗲声嗲气地抛媚眼，把大部分观众又吸引过来了，老板喜得眉开眼笑；那边老板见自己有点招架不住，便心生一计，把《海底反》搬出来，水族的鱼兵蟹将齐上阵厮杀起来，更有穿着红兜兜的河蚌精上场亮相，蚌壳一开一合，旦角四肢暴露无遗，观众便如同潮水般地涌到这边来。两台戏越斗越激烈，直到深夜还互不认输，观众看了这边看那边，忙得不亦乐乎。都说：“暝尾（下半夜）出小旦，越晚越好看。”
  夜深了，会首（家长）见两台戏还不肯歇下来，只好上台送额外的红包，两边的戏才停下来，观众才悻悻散去。