漳州市图书馆

整理先人的遗物时，捡出一纸三十多年前听祖母讲的往事记录（祖母生于清光绪十九年，即1893年），是民国时期“剪辫子”的片断，纸已发黄，字迹模糊，特参考文史资料，梳理出来，供诸位一闻。
  辛亥革命成功，漳州胜利光复。接着当局做几件事情：整顿市容、修建公园、移风易俗。其中改变旧风俗方面是提倡男女平等，反对包办婚姻，禁赌禁毒，反对留辫子（男人）、裹足（女人），于是很多男人在家里自行剪去辫子，少数女人也解开裹脚布。但还有许多男人不愿剪，很多女人不愿解“脚白”。政府下令军警上街巡查，见有留辫者，不管三七二十一举剪便铰，毫不留情。
  但是革命成果很快被袁世凯窃取，引起军阀混战，孙中山决定进行“二次革命”，在广州成立护法军政府，反袁护国，维护“约法”斗争，他委派陈炯明为援闽粤军总司令，率领粤军五千多人进占漳州城，成立“闽南护法区”。陈炯明治漳期间提出“提倡新文化，建设新社会”的口号，并且付诸实施，在地方留下一些事迹。
  岳口街处于漳城东北隅，比较偏僻，居民文化程度低，大多数是文盲，对新事物不敏感，对政府法令不在乎。因此尽管剪辫放足已讲了多年，这里还时常能见到留着“猪尾巴”的男人和步履蹒跚的小脚女人。
  时东岳庙（大岳）已改建成“岱东两等小学堂”，学生不少，青年教师也很多。在这里除学习国文外，还学习西方的先进文化，并让小朋友学习歌剧童话剧表演。有一次，学生放学回家，告诉家长说：“今晚学堂前操场要上演文明戏（话剧），要人们都去看，不去不行。”
  到晚上，操场内的戏棚上挑着几盏“白火”（汽灯），光芒四射。台上布置很简单，一副桌椅，一块天幕，台下观众早已把戏棚团团围住。这时有本校教员上台来，提高着嗓门说：“……我听有人这样说，现在没有科举了，那么读书的出路在哪里？现在政府兴学堂，是要培养具有全面知识的学生，学堂设有国文、算数、自然，还有历史、地理、英语，让学生能了解天下大事，学习西方先进技术，才能强国，才不致遭受到列强侵略。这些孩子将来都是国家栋梁……学生参加体操（体育）锻炼身体，还有唱歌图画跳舞，有益儿童身心健康。现在让本学堂的小朋友为众人表演一部童话剧。”
  小朋友演得很好。大家看了这部童话剧，感到很新鲜，跟过去的古装戏完全不同，孩子天真的表演很可爱，家长看到自己的孩子有表演才艺，更是高兴。
  接下来主持人出来说，现在请诸位观看话剧《娜拉》，这是一部反封建制度的好戏。原名是《傀儡之家》，恐大家误会为木偶戏，所以把剧中女主角娜拉定为剧目名，请大家看下去就知道了。
  布幕拉开，是一个外国人的家庭摆设，戴着红假发、深眼窝的角色上场了。可是刚演不久，人群便开始骚动，似乎准备退场。因为大家听不明白说什么，不像孔夫子教出来的，感到很别扭。这时忽然从东岳庙大门开来一队军警，把观众包围起来，一位政府官员登上台，对大家说：“政府提倡移风易俗，三令五申要全体国民遵守，男人剪辫，女人放足，可是到如今还有前清遗老遗少不愿听，这是民族的耻辱；这两天我们在街头巷尾抓人剪辫，可是还有许多人躲起来。现在我宣布：凡已剪掉辫子的，已放了裹脚布的先放行，未剪辫、未放足的，我们替你剪了。弟兄们，动手吧！”
  这队军警立即像马蜂出窝一样，疯狂冲进人群，每两个架住一个留辫子的，另一个举起剪子就铰，不服者便被殴打，有人想反抗，便被按倒在地，反拐双手，“咔嚓”一声，辫子落地。一时人心惶惶，会场大乱，女人的哀叫声，男人的怒骂声，孩子的惊哭声，充斥云天。还有的人敢与军警动武，便被打得血流满面，令人不寒而栗。有的想逃，跑到门口，这里也有军警把守，照样被架起来剪。有人哭丧着脸说：“发肤受之父母，不得损伤。”军警掴他一巴掌：“你这书呆子，猪尾巴难看死了，你还可惜吗？”后面排队等出门的人见状都不敢反抗，紧张地等着剪。
  出门的人群中，凡是女人都得拉起饰裤等待检查，已经放足者、天足者，平安过关，见未放足者，军警则举起警棍狠敲她的小腿，叫她当场放足。还威胁说，“再不放足，让我见到一次就打一次，看你还裹不裹！”祖母也是在这次挨了一警棍才下决心放足的。顿时操场上满地狼藉，到处是“猪尾巴”和白布条。女人放了足，因是从小就绑起来的，足已严重变形，放了足反而走不得，只好含羞带泪让丈夫背着或扶着，灰溜溜地离开会场。
  后脑梳辫子，前脑剃光头，本是满族人游牧射猎的需要，以免散发遮眼影响射杀的准确。一统中国后，实行封建专制统治，强迫百姓一律剃发留辫，留辫子被看做汉人臣服清朝的标志，是强权奴役的象征；而裹足则是朱熹等理学家为束缚妇女的自由而提倡并推行的，是摧残妇女、侮辱妇女的一面枷锁，这都是封建残余，废止是应该的。但是军警执法失当，武装强制百姓接受，以致发生冲突，才有这一场风波。