漳州市图书馆

渔头庙街原为芗城市区北京路之一古街段，古时九龙江水从东西闸口循濠沟直通城内，商贩以小舟载鱼盐酱油等郡民日常生活必需品至一处名叫“渔头”的地方贩卖，久而成为鱼盐市。这里有一座古庙宇建于明代，称渔头庙，庙称由地名而来，又成为街名。渔头庙奉祀深受闽、台两地广大城乡群众崇仰的保生大帝吴真人，俗称大道公。
  明代潘荣，正统十三年（1448年）进士，天顺年间（1457～1464年）任吏部右给事，他所居住渔头庙前小巷便名为“给事巷”，渔头庙前原有一座“都宪坊”，嘉靖间（1522～1566年）为潘荣立。
  渔头庙和大道公金身由来的传说
  渔头庙大道公的“药签灵验”，二百多年来在民间广泛流传，不论是疠者、疡者、痈者扶舁携持，无日不交踵求医问药，香火兴盛。大道公生前是一位草根名医，医德高尚，极受人们的爱戴，神化后自然受到人民的信仰。大道公信仰是漳州群众的共同精神文化财富，而且在海峡两岸和人民当中也是绵延不断，历代不衰，这种共同信仰，有利于加强两岸同胞联系，促进祖国和平统一。
  笔者曾经家居给事巷数十年，晚饭后，常与耄耋老人张宜择、吴乌、灶司等邻居品茗相聚，侃大山，摆龙门，天南地北，说古道今，听他们述说渔头庙的历史。传说：居住小巷的潘夫人患有宿疾，多年求医妄效，苦之，一夜梦见青礁大道公显灵为其治愈，为了答谢神恩，许愿在风水宝地的“渔头处”建庙，遂名“渔头庙”，后来人们就将这里定名为“渔头庙街”。这就是渔头庙和渔头庙街的由来。
  潘荣夫人为了能常时奉祀大道公香火的虔诚心愿，当庙宇建成后便专程前往青礁“慈济东宫”朝拜大道公（青礁原属漳州府辖区，今属厦门海沧区），当潘夫人参拜之时，向大道公拜茭，获得准许。在乡民及一应闲杂人等回避之际，便命家人将大道公神像抱藏于轿中（渔头庙大道公雕像的四肢关节均能活动）奉请回漳州供祀于渔头庙，所以在这里有渔头庙大道公是“金身”（即原始雕像），青礁慈济宫的香炉是金炉（即原始香炉）的说法。上述说法，无从查考，但在当地流传二、三百年，世代相传，深信不疑，童叟妇孺皆知，家喻户晓，迄今老人们仍津津乐道。历史传说姑置勿论，但渔头庙大道公由于自始即有官绅以祈神庇的提倡和支持，香火十分兴盛。
  日敌飞机炸弹落下渔头庙屋顶未爆之谜
  在抗日战争的1938年间，厦门沦陷后，日敌飞机十分猖狂，经常飞抵漳州进行狂轰滥炸。某日，敌机又来空袭，在机声隆隆，一连串炸弹爆炸而震耳欲聋声中，当时有一颗炸弹落在渔头庙屋顶，被卡在屋脊处。其时，躲避在庙里有附近居民，男女老幼以及过路行人七、八十人，不知为什么，炸弹竟然没有爆炸，使这些群众幸而避免一次灾难，否则伤亡将不堪设想。此次日敌飞机侵袭漳州市区，投了许多炸弹，炸毁很多民居，民众也死伤很多。
  渔头庙址坐北向南，庙门面对北京路，敌机去后，在庙门正面数米处便能看到屋脊上卡住的炸弹，一时间许多群众聚在那里仰头观望，大家议论纷纷，七嘴八舌，人言言殊，莫衷一是。
  当日下午，经驻军七十五师派工兵连前来处理，将卡在渔头庙屋脊的未爆炸弹安然搬了下来，排除了危险。
  事情过后数日，漳城处处盛传渔头庙大道公显灵制止炸弹爆炸救百姓的美丽传说，这一传言不胫而走，于是全城到处都在流传这一故事，而且绘声绘色，版本多种，十分热闹，使渔头庙大道公更增一段神秘色彩。大道公显灵一事未必可信，可是炸弹未爆确有其事，所以说它是个谜。
  大道公药签与德心堂药店
  民间对神信仰的产生与传播，是出自人们精神上的某种需求，在医学落后的时代，当瘟疫流行、罹患疾疫者众多的时候，人们既无处求医，也无法解释患病之因，在对病魔无可奈何的情况下，惟有祈求神灵保佑，以期消灾解难。在人们心目中，保生大帝是北宋闽南民间草根医生，医德高尚，毕生“以全活人为心，按病投药如矢破的”“无问贵贱悉为治疗”，死后民众将其神化，尊为医灵真人、大道公、保生大帝。在人们希望借助神明的力量驱灾除疫时，自然就选择了保生大帝。
  供奉“大道公”的神庙，一般都设有“济世仙方”药签，方剂药味不多，只几分钱便可配药，所以奉拜的善男信女很多，不论内外病疾都求大道公。药签信仰，使保生大帝与民间的联系更加密切，影响更加广泛。每年农历三月十五日大道公“圣诞”，朝拜的人更是摩肩接踵，热闹非常。
  渔头庙大道公的神签有一、二百首，除问事签外有一百多首的“药签”，分为成年、小儿内外科和妇科五个签简，据传这些药签的处方，乃名医所拟定，经明清两代名医的实践，药味简单，有的只二、三味药，但疗效确切，在渔头庙前门牌二号，有一家“德心堂”药店，其招牌就含着“一心一德、德系于心”的内涵，店主兼坐堂医生梁凤池是一位兼有针炙医技的中医师，他也是渔头庙的庙董之一，梁医师对大道公吴夲（tāo）在世时，以“医术精湛”，行医不分贵贱，义医奉药等高尚医德而十分景仰。他对“济世仙方”也颇有研究，有一百多首药签的言症、方药都能背诵烂熟，认为大道公的药签，方剂简炼是一特色，一般只四、五味药，而且剂量不重，还有许多是单方验方和食疗，多数药签处方都能起到良好的医疗效果，所以素有“平安签”的美誉。
  德心堂药店适在渔头庙前，在求签问医者求得药签后，一出庙门便见药店，配方撮药咸感方便，因此求签者十之八、九都在该药店配药。梁医师对抽签求方治病能否对症认为应值得考虑，作为民间一种祷告求医，借助神灵的旨意，拜告问方求药，在求签过程中，先要烧香点烛、跪拜求茭，一卜再卜，抖抖签筒，然后将抖出的药签号首，向庙祝索取该首药签，用这样摇签问卦的形式达到治疗的目的，有很大的偶然性，难保万无一失，因为以固定不变的药签，治变化莫测的疾患，且个别方症不合之签，或有相左宜忌之签，应该有所取舍，方能安全。梁医生认为，我是一个医生，医生根据对患者望、闻、问、切四诊辨症施治、开方给药，如果病症不明，岂能药症相符，这是人们共通的常识。因此，“德心堂”对求神问签，持签配药者十分审慎，在撮药前先要询问清楚，不厌其烦，听取诉说病况，如果药签方症不合，便向配药者婉言解释，嘱其重向真人再次祷告诚心重求。有时为了适应老百姓的信仰，也采取交代求签者将所求的签诗纸烧灭掺入茶水中供患者饮服，这是一种心理治疗，给予求签者一种精神慰藉，增其信赖感，使求医问签的病患者更俱安全性。
  渔头庙已于1996年因旧城改造，道路拓宽而毁废，但历史事迹仍值得人们纪念。