漳州市图书馆

物华天宝，人杰地灵。在天宝镇的“十里蕉林”中，有一个书香村落——墨溪。听到“墨溪”这两个字的时候，你眼前是否马上浮现出一册册书卷，鼻翼是否马上能闻到一股淡淡的墨香味？关于“墨溪”这个名字的来历，有两种说法。
  一种是这样说的。此村落原来称墨场，小孩童七八岁就入学了。村中读书人众多，学子习字后在村边小溪洗笔砚，时间一长，溪水就常呈墨色，墨场因而被称墨溪。
  另一种说法则和本村落的一位清朝进士有关。这位清朝进士姓戴名盼，字子质，号麦村，康熙三十三年（1694年）考中进士。这戴盼才高，喜欢和他一起谈文论诗的朋友很多。戴盼就经常带着这些文友到村边的小溪，即九龙江赏景赋诗。渐渐地，村落的诗书气越来越浓，大家就把原来的墨场改称墨溪了。
  墨溪村地理条件优越，水路、陆路皆可达漳郡，水路还可由九龙江直达双溪口兰陵（今靖城镇）。戴盼的《双溪》一诗这样写道：
  二水潆洄夹岸浮，淡烟微月思悠悠。
  帆移影动波间树，棹转声闻获外洲。
  野火中生分雨照，渔船归泊汇交流。
  无数鵁鶄新得意，迎波争戏木兰舟。
  戴盼的先人，祖籍河南光州固始县。其三世祖戴君胄，是开漳圣王陈元光的女婿。戴君胄出身将门，潜心读书，又习得武艺，历任分营将、司田参军兼竭忠辅国大将军等职，大力传播中原先进的农业文化，对漳郡颇有贡献。宋代追赠他为郡马副元帅。唐贞元二年（786年），戴君胄长子戴克纯，迁居至漳州芗城西郊的墨溪村。墨溪村是漳州戴氏的根脉所在。
  戴氏传承中原文化，重耕读，兴礼义，尊祖训。宋代有进士戴开，任临军州刺史；戴天泽，韶州通判。明代有戴仲华，刑部郎中；戴礼，临州知县；戴骥，江西道监察御史。清朝有戴品，平乐府通判；戴养健，大理寺左评事。
  据传，小时候，戴盼经常听到家人讲述戴骥的感人事迹。戴骥为浙民请命，奏免课税。骥卒，浙民如丧父母，远近士大夫含哀设祭。他还经常听族人讲起二十六世祖戴和聪颖应对的故事。居于长泰戴氏族亲的戴时宗为民伸冤，关心灾民，平金川山贼，更是让戴盼听得心里直喊痛快。戴盼，生长在这样文兴民善的环境里，耳濡目染，自然深受影响。
  戴盼自小就喜爱读书，而且过目成诵。四书五经、唐诗宋词之外，道家、法家、佛教均有涉猎，可谓读得杂。邻居总能听到戴盼“书声琅琅彻午夜”。
  戴盼，性格既警敏又洒脱不羁。“康熙年间，沿海一带时有海盗窜陆抢劫，时有骚扰，百姓受害，民心不宁。”有一次，戴盼和家人一起逃难避乱，贼人把他们兄弟围住了，他拼命地叫兄弟们快跑，并且用自己的身体去掩护他们。贼人见其勇猛义气，径自散去。
  戴盼常常仗剑登高山，眺望漳南方向，很有“不教胡马度阴山”的气势。警敏的性格，使得他能从身边的事物得到不同的感悟。先辈清正为民的楷模，戴盼时刻铭记在心，心里在期盼着哪一天也能为民请命，造福一方。
  回想范仲淹劝张载不要研究军事，戴盼很不能苟同。据《宋史》记载：张载少年时很喜欢读书，也很喜欢谈论兵法、战事。当时西夏常对西部边境侵扰，宋仁宗康定元年（1040年）初，西夏入侵，庆历四年（1044年）十月议和。朝廷向西夏“赐”绢、银和茶叶等大量物资，此举极大地刺激了“少喜谈兵”的年仅21岁的张载，他立即向当时任陕西经略安抚副使、主持西北防务的范仲淹上书《边议九条》，陈述自己的见解和意见，打算联合焦演（郴县人）组织民团去夺回被西夏侵占的洮西失地，为国家建功立业，博取功名。范在延州（今延安）军府召见了这位志趣不凡的儒生，但劝他道：“儒家自有名教，何事于兵。”意思是说你作为儒生，一定可成大器，不须去研究军事，而勉励他去读《中庸》，在儒学上下功夫。张载听从了范的劝告，后经过十多年的攻读，终于悟出了道理，逐渐建立起自己的学说体系。此时的戴盼，想到更多的还是希望用自己实际的行动来保家护国，虽然张载创立了一种思想、学说，但不能解决当时国家所受的耻辱，所以对范仲淹的此举很是不以为然，甚至感到可笑。可见戴盼性格、思想的特立独行、爱憎分明。
  正因为有这样的性格、思想，才使得戴盼真正为民造福之时，有惊天动地的举动。
  康熙三十三年（1694年）戴盼考中进士，任浙江长垣县县令。此县政务繁剧，同仁皆推脱不任。可是，戴盼并不这样想，因为他心里只有一个念头，为民造福。刚一上任，戴盼警敏独特的观人察事方式，让他对各种问题都能做出准确明快的判断，解决事情的效率高，乡民甚是敬服。
  长垣县某乡里有一个恶霸，仗着自己钱多，经常欺负乡民，乡民人见人怕。三年前，恶霸无故打伤一人致残，又砸坏一户酒家，受难家人告到官府，可官府都不敢查办。这样一拖就是三年。戴盼听说此事后，立即到乡里调查，询问乡民。受难家人据实报告戴盼，但并不抱什么希望。不想，戴盼隔天就到恶霸家中。恶霸见戴盼，竟被其威严所震慑。戴盼晓之以理，对其言，赔偿就可以换回好名声，重新立人。恶霸听完，自甘认罪服从。积压三年的案子，竟在这短短几天得到解决。乡民知道后欢天喜地，山呼青天，山呼神君。过后，乡民又自发出钱出力为戴盼建造了一座生祠。此后，戴盼更加殚精竭虑，为民造福。正所谓“一心为民民记君，千古留名名青史。”
  戴盼母亲病逝，戴盼悲痛地奔丧回乡。好多年没回家了，此次回家竟然连母亲的最后一面都没见到，戴盼感到万分悔恨。又见到自家的宅院破旧歪斜，自己的母亲就是在这样的院落中度过晚年，戴盼越想越发愧疚，整日郁郁寡欢。于是，他拿出自己省吃俭用的银两，开始重新修整宅院。不想，宅院还没修整好，戴盼就溘然长逝。
  如今，在墨溪村我们找不到那座未修整好的宅院，也找不到戴盼在祖祠石碑上留下的名号。这不能不说是一种遗憾。但是戴盼的所言所行已经记录在史，他的为民造福之正气永远飘洒在日升日落之间。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”
  本文参考文献：
  《漳州府志》
  《墨溪戴氏族谱》
  《清史稿》
  《宋史》
  《千年文化古村——墨溪》郭上人