妄讲

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220005526
颗粒名称: 妄讲
分类号: H177.2
页数: 1
页码: 8
摘要: 本文记述的是庄子在《齐物论》一文中写道:“予尝为女妄言之,女以妄听之。”意思是说我随便讲一讲,你也随便听一听,不必认真。《管子·山至数》亦云:“不通于轻重,谓之妄言。”指出妄言就是没注意说话的分量。《史记·项羽本纪》写项羽看到秦始皇的仪仗时,说:“彼可取而代也。”项梁赶忙掩着项羽的嘴说:“毋妄言,族矣。”汉代班彪《北征赋》云:“何夫子之妄说兮,孰云地脉而生残?”宋代叶梦得《避暑录话》卷上记述苏轼在黄州及岭南时,常常与宾客放荡谈谐,有不能谈者,则强说鬼怪,或辞有无,则曰:“姑妄言之。”
关键词: 漳州 方言 李竹深

内容

庄子在《齐物论》一文中写道:“予尝为女妄言之,女以妄听之。”意思是说我随便讲一讲,你也随便听一听,不必认真。《管子·山至数》亦云:“不通于轻重,谓之妄言。”指出妄言就是没注意说话的分量。《史记·项羽本纪》写项羽看到秦始皇的仪仗时,说:“彼可取而代也。”项梁赶忙掩着项羽的嘴说:“毋妄言,族矣。”汉代班彪《北征赋》云:“何夫子之妄说兮,孰云地脉而生残?”宋代叶梦得《避暑录话》卷上记述苏轼在黄州及岭南时,常常与宾客放荡谈谐,有不能谈者,则强说鬼怪,或辞有无,则曰:“姑妄言之。”王谠《唐语林》载孙权对虞仲翔说:“卿博学洽闻,故前欲令卿诣许见朝士,以折中国妄语儿。卿不愿,便使张子纲,恐子纲不能结儿辈舌也。”
  对于“妄言”,诗人亦有诗吟之。李白《雪谗诗赠友人》云:“如或妄谈,昊天是殛。”杜荀鹤《题江寺禅和诗》云:“懒求施主修真像,翻说经文是妄言。”苏轼《和子由次月中梳头韵》:“从来白发有公道,始信丹经非妄言。”苏辙亦有诗云:“妄语自知当见弃,远人未信本非才。”赵翼《自戏》诗云:“姑妄言之供一笑,几时谒选到长安。”
  闽南方言有“妄讲”之语。与汉语之“妄言、妄说、妄谈”同,当系由之演为“妄讲妄讲”之方言。《台湾闽南语辞典》一书作“罔讲”,然而“罔”之诸义中,唯“无”、“诬”、“欺”数义勉强可与方言字义相近,还是“妄”字为妥。

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芗城文史资料

《芗城文史资料》

本书记录的是一部巨书,一部再现漳州中心城区——芗城150多年地方文化历史的《漳州芗城文史资料》合订本于2010年5月出版发行。这部书共六卷八册,400多万字,文稿1000余篇,插图500多幅,反映了漳州百余年的政治风云、社会兴衰、人物足迹、物产风情、地方掌故和文化特色。作者大部分是漳州本地的各界人士或全国各地高校学术单位的教授及台湾、国外的漳籍同胞,年龄从清朝光绪年间出生的老者至新中国时代的新人,他们从“亲历、亲见、亲闻”写作原则再现漳州的百年沧桑,是漳州几代人心血的结晶。

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