闽南名士 侍教弘一

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内容出处: 《芗城文史资料》 图书
唯一号: 130720020220005462
颗粒名称: 闽南名士 侍教弘一
分类号: K820.8
页数: 2
页码: 114-115
摘要: 说起弘一法师,笑棠先生与他交谊甚笃,有着一段不解之缘。那是民国27年3月,弘一大师应他的邀请来到厦门,在鼓浪屿了闲别墅传经授道。5月8日,他与南山寺住持广心法师延请弘一大师来漳,居住在南山寺僧寮。笑棠与弘一法师志趣相投,这年8月,为严笑棠的祗园题写园额,并撰《祗园记》。我们从中可以看出先生与他的交往情深,同时也透露出先生的“恭敬、恬淡、高雅、简约”的为人处事风格。弘一法师在漳州弘法坚持“念佛不忘救国,救国不忘念佛”主张,其高尚的情怀深受社会各界人士的敬仰。弘一法师在漳期间弘法相当成功,无疑与得到严氏等朋辈的鼎力协助有关,正如他给其友人的信中说:“朽人近来在漳州弘扬佛法,十分顺利。”
关键词: 漳州市 闽南名士 侍教弘一

内容

说起弘一法师(又名李叔同),笑棠先生与他交谊甚笃,有着一段不解之缘。
  那是民国27年(1938年)3月,弘一大师应他的邀请来到厦门,在鼓浪屿了闲别墅传经授道。5月8日,他与南山寺住持广心法师延请弘一大师来漳,居住在南山寺僧寮。笑棠与弘一法师志趣相投,这年8月,为严笑棠的祗园题写园额,并撰《祗园记》。今《龙溪新志初稿》记载着他的《祗园记》:“笑棠居士,性高尚,不治生业,唯于舍旁拓地数弓,杂植花木,以为游息弦诵之所。颜曰:‘祗园,意谓是外天长物也。又亦假用梵典之名,而音释悉异,藉以志其景仰所归也’。戊寅秋仲,余弘法龙溪,居士请题园额,为述其义如是,因并记之”。我们从中可以看出先生与他的交往情深,同时也透露出先生的“恭敬、恬淡、高雅、简约”的为人处事风格。
  弘一法师在漳州弘法坚持“念佛不忘救国,救国不忘念佛”主张,其高尚的情怀深受社会各界人士的敬仰。弘一法师在漳期间弘法相当成功,无疑与得到严氏等朋辈的鼎力协助有关,正如他给其友人的信中说:“朽人近来在漳州弘扬佛法,十分顺利。”

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本文记述了漳州地区的文史资料、故地踪影、往事寻踪、人物春秋、姓氏选登、经济发展、台岛践履、文献集萃的情况。

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